“凡以知,人之性也,可以知,物之理也”

“凡以知,人之性也,可以知,物之理也” 如何用马克思哲学的观点 论述荀子的“凡以知,人之性也；可以知,物之理也”这句话! 英语翻译凡说之难,非吾知之有以说之之难也,又非吾辩能明吾意之难也.凡说之难,在之所说之心,可以吾说当之.所说出于为名高者 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也? 凡治国之道.凡治国之道,必先富民.民富则易治也,民贫则难治也.奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪 则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也的深层含义 凡治国之道,必先富民.民富则易治也,民贫则难治也.奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上. 英语翻译如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也, 英语翻译”性者,天之就也；情者,性之质也；欲者,情之应也.以所欲为可得而求之,情之所必不免也.以为可而道之,知所必出也. 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何 不用也.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患 者何不为也的深层含义 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也 "如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也"的深层含义是什么?