作业帮如何识别古玉
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/30 07:06:31
如何识别古玉
鉴定并不神秘,简单的说就是：用标形器和被鉴定器对比.实际要复杂一些,要经过：立标、观察、涉猎、积淀、总结、反馈、否定、精练、反复、对比.每个阶段都有可能误入歧途.如果说自我否定是进步的关键,那么有几个人有勇气；有能力面对自己的失误,而能保持好自己的心态哪.多数人误入歧途并不奇怪.十条老牛也拉不回来.古玉鉴定的步骤
专业人士鉴定多从断代开始,教科书对文饰的研究很多,正统学者深受其害.非专业人士多从真伪开始.但殊途同归. 鉴定有这样几个步骤：包浆、沁蚀、玉质、形神、腐蚀、文饰、刀痕.成手远远扫一眼就知有没有,这只能看个大致.鉴定是很严紧的.没有微观就没有断案的证据.[所以鉴定要学会用放大镜] a、古玉包浆说穿了就是氧化膜,其又分为软包浆和硬包浆,软包浆手头有肉涩感(北方话叫肉头儿),硬包浆有明显玻璃光.软硬包浆一定条件下可互相转化.手长期盘玩或药液侵泡可做仿包浆.有经验者可区分.自然状态的子料也有包浆,一般硬度较高. b、沁蚀可分为内沁和外沁,内沁就是一定条件下产生的晶体酥松,白色絮状[玉内杂质不是沁而是脏,沁和脏要分清.].外沁是外部介质的侵入.内沁由内向外发展,外沁由外向内发展,互相促进,直至钙化.有无外沁的古玉,玉质好可能内沁也不宜查觉.沁蚀状况和玉质密度分布、晶体酥松状况及外部介质性状有关.仿沁浮而真沁沉.沁真也不能断真(如老玉新工). c、玉质： 新疆和田玉：是最美观,文化承载量最大的一种玉.商代以后的贵族器物多选此玉.其以今天的俄罗斯玉分子结构一致,仪器无法判别是和田料还是俄罗斯料.俄料多山料、和田多子料.西汉和田料品种最全、质量最好,常见黄玉、羊脂玉等. 辽宁岫崦玉：红山文化器物多采用此玉.古玉多料精工细.[注意区分岫崦黄玉、和田黄玉的区别] 河南独山玉：主要有两种颜色,白青色和白绿色,白青色多做仿古器,白绿色多做抵挡仿翠件.古器中少见此玉. 地方玉：各地产地方玉,多半石半玉.常见于高古器、良诸器、葬器等. 阿富汗玉：密度、硬度低,很像玻璃.古器少见此玉. 玻璃料器：料器装饰物[多战国]有大量出土.说起来是笑话,现在料器做的很像玉,很多行家打眼.[普通试硬度的方法必须在古玉鉴定中删除.古玉有包浆不能破坏之.] d、形神： 如果说神是艺术之魂,那么古人之魂必不同于现在之魂.故再好的工匠也仿不出古人之魂.此魂必丛真品中领悟,不可自以为是. e、腐蚀： 某些介质对玉表面有腐蚀作用.土中玉器的腐蚀痕迹多为点状分布,像天上的星星或星星的集中；而非连续片状.汉墓中的铁器腐烂后形成的硫酸铁、亚硫酸铁,对玉的腐蚀作用最大. f、文饰： 文饰千变万化且易仿,不宜作为判断真伪的依据.对文饰的了解有助于断代. g、刀痕： 刀痕的研究对古玉鉴定有及其重要的作用[注意是刀痕不是刀工].刀痕研究首先要掌握一点机械常识,如轴、轴套、转速、同轴度、跳动、偏摆,电动陀具、非电动陀机具结构特征、差别.陀具进化过程等. (1)陀机具进化简述 同轴度是陀盘中心和转轴中心的误差.跳动是陀盘每转一周的上下位移.偏摆是陀盘每转一周偏离其所处平面的误差.现在机戒有误差,古代机戒误差更大.从理论上讲,陀具应先于玉器出现,无陀具则无玉器.自从有了机器,高难度的玉器加工才有了可能.轴在轴套中转动,轴套是轴的支撑,轴和轴套发生摩擦.转动：古为手动,今为电动,一慢、一快相差数百倍.出土的管状、柱状玉器,很可能就是轴和轴套.商代以前的轴和轴套多为玉石器,商周多为铜器,汉以后多为锻打后的铁器.故汉代陀机具精度大为提高,加工能力明显增强.这不仅表现在轴和轴套的配合上,而且表现在机件加工工艺性能和机戒的结构精度；机戒品种等.汉代出现精美的高浮雕并不奇怪,这是中国玉器史上划时代的一页.唐宋时期陀机具结构、精度、种类更加完善,但少有突破.一直延续到清代,陀机具的精度才又有了新的进步.现代电动陀机具精度高、速度快、刀更硬,进给力大,切削力强,故常显刀痕粗大、崩茬.又因现代陀具精巧、灵活,也不乏精细之做.此类仿品成本必高,各项都仿到位是不可能的.没有仿到位,只有研究不到位. (2)刀痕鉴别 机戒性能上的区别,必导致工艺方法的不同,刀痕特征不同.掌握了它就掌握了古玉鉴定的利器.这里也是传统古玉鉴定理论的缺憾,即刀痕研究理论的缺失 .战国以前的陀机具大同小异,一般只能进行粗加工.细部都是手工刀具加工的,那时的手工刀具,一刀只能划出一条白痕,一个局部就要千万、万万刀,可见时间和人力的投入.细如发丝的阴刻线,细看也是多刀完成.如此工艺自然精细工整.只有葬器较为粗糙,孔、边未精加工.汉代器物陀痕和手工刀痕交织,工艺能力大幅度提高.唐以后的器物以陀痕为主,仍能看出随着陀具的进步,器物表面痕迹的变化.[古玉即便有抛光,也不足以破坏表面刀痕.]崩茬、刀痕粗大是现在电动工具所为.无刀痕是现代抛光,菊皮状是过化学抛光.钻孔内壁有明显刀痕是电动钻头所为.陀痕和电动工具痕迹的区别只能在实践中逐渐掌握.
生坑、熟坑和盘玉
出土后未经过处理或盘玩的叫生坑；否则叫熟坑.盘玉是国人玩玉的传统.盘：把玉攥在手里盘玩.新玉、老玉都要盘,盘过的玉润泽漂亮,盘后古玉比新玉变化更大 .所以有一部分人不赞成盘高古玉.甚至有人不认盘过的高古玉,这和港台的风气有关.以自我的审美去欣赏玉雕,并不为过.以自我的审美去欣赏古玉,就大错特错了,标本可以解决这个问题.古玉好保存,文化承载量大.经过大家的努力,鉴定的问题定会有一个光明的未来.古玉鉴定争议多,权威大家要多找找原因.一般汉代以前的玉器为“古玉”,美英等地的博物馆,以及港台等地的古玉收藏家,均喜欢收藏汉代以前的高古玉器.那么,对于古玉,如何加以初步鉴定呢? 一、藏玉器首先应该认真细读、多读有关古玉的专著,这些学术著作凝聚着丰富的知识.推荐的书籍有：清末吴大徵所著《古玉图考》,对古玉的时代、用途、名称、尺寸均有详尽说明和考释,且绘图精确,颇有参考价值.另外,杨伯达主编的《中国美术全集·玉器》,河北美术出版社出版的《中国玉器全集》,周南泉的《古玉器》,昭明、利群的《中国古代玉器》,张广文的《玉器史话》,香港专家李英豪的《鉴别古玉》、《民间古玉》、《护身玉》、《保值白玉》,台湾专家李更夫老先生的《玉器鉴定全集》等书,皆可拿来认真品读,细细揣摩. 二、直接接触非常重要,一般人在博物馆只能隔着玻璃看,应该尽可能多地上手细看各门各类的古玉.摸多了就能感觉出其中的区别.真古玉器玉质老旧、手感沉重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包浆滋润.新玉则没有这些感觉. 三、早在宋代时期,就出现了仿古玉,当时有人以虹光草伪造鸡血沁；而清以后的造假情况可谓越来越多,手法上也有不少“创新”,如“狗玉”、“羊玉”、“风玉”等,引人上当. 四、目前市场上已经出现的以玉粉经人工高压合成的伪玉,颜色和硬度近似和田玉,鉴别时要特别留心. 五、真古玉有土沁、石灰沁、水银沁、尸血沁、朱砂沁、铜沁、表面氧化层等,赝品的沁斑有的是油炸的,有的是火烤的,有的是用化学药水浸蚀的.就此而言,弄清楚真品和赝品在颜色、光泽、厚薄诸方面的差异和区别,显得尤为重要. 六、玉器表面的雕刻线条断面不同,有V形,半圆形和U形等,U形是现代机器工特征. 七、雕刻的线条槽口表面的皮壳,在颜色、包浆等方面一致的,可以初步判断为真品,而线条槽口两侧有毛道崩裂现象,则是现代“机器工”制作的特征.
专业人士鉴定多从断代开始,教科书对文饰的研究很多,正统学者深受其害.非专业人士多从真伪开始.但殊途同归. 鉴定有这样几个步骤：包浆、沁蚀、玉质、形神、腐蚀、文饰、刀痕.成手远远扫一眼就知有没有,这只能看个大致.鉴定是很严紧的.没有微观就没有断案的证据.[所以鉴定要学会用放大镜] a、古玉包浆说穿了就是氧化膜,其又分为软包浆和硬包浆,软包浆手头有肉涩感(北方话叫肉头儿),硬包浆有明显玻璃光.软硬包浆一定条件下可互相转化.手长期盘玩或药液侵泡可做仿包浆.有经验者可区分.自然状态的子料也有包浆,一般硬度较高. b、沁蚀可分为内沁和外沁,内沁就是一定条件下产生的晶体酥松,白色絮状[玉内杂质不是沁而是脏,沁和脏要分清.].外沁是外部介质的侵入.内沁由内向外发展,外沁由外向内发展,互相促进,直至钙化.有无外沁的古玉,玉质好可能内沁也不宜查觉.沁蚀状况和玉质密度分布、晶体酥松状况及外部介质性状有关.仿沁浮而真沁沉.沁真也不能断真(如老玉新工). c、玉质： 新疆和田玉：是最美观,文化承载量最大的一种玉.商代以后的贵族器物多选此玉.其以今天的俄罗斯玉分子结构一致,仪器无法判别是和田料还是俄罗斯料.俄料多山料、和田多子料.西汉和田料品种最全、质量最好,常见黄玉、羊脂玉等. 辽宁岫崦玉：红山文化器物多采用此玉.古玉多料精工细.[注意区分岫崦黄玉、和田黄玉的区别] 河南独山玉：主要有两种颜色,白青色和白绿色,白青色多做仿古器,白绿色多做抵挡仿翠件.古器中少见此玉. 地方玉：各地产地方玉,多半石半玉.常见于高古器、良诸器、葬器等. 阿富汗玉：密度、硬度低,很像玻璃.古器少见此玉. 玻璃料器：料器装饰物[多战国]有大量出土.说起来是笑话,现在料器做的很像玉,很多行家打眼.[普通试硬度的方法必须在古玉鉴定中删除.古玉有包浆不能破坏之.] d、形神： 如果说神是艺术之魂,那么古人之魂必不同于现在之魂.故再好的工匠也仿不出古人之魂.此魂必丛真品中领悟,不可自以为是. e、腐蚀： 某些介质对玉表面有腐蚀作用.土中玉器的腐蚀痕迹多为点状分布,像天上的星星或星星的集中；而非连续片状.汉墓中的铁器腐烂后形成的硫酸铁、亚硫酸铁,对玉的腐蚀作用最大. f、文饰： 文饰千变万化且易仿,不宜作为判断真伪的依据.对文饰的了解有助于断代. g、刀痕： 刀痕的研究对古玉鉴定有及其重要的作用[注意是刀痕不是刀工].刀痕研究首先要掌握一点机械常识,如轴、轴套、转速、同轴度、跳动、偏摆,电动陀具、非电动陀机具结构特征、差别.陀具进化过程等. (1)陀机具进化简述 同轴度是陀盘中心和转轴中心的误差.跳动是陀盘每转一周的上下位移.偏摆是陀盘每转一周偏离其所处平面的误差.现在机戒有误差,古代机戒误差更大.从理论上讲,陀具应先于玉器出现,无陀具则无玉器.自从有了机器,高难度的玉器加工才有了可能.轴在轴套中转动,轴套是轴的支撑,轴和轴套发生摩擦.转动：古为手动,今为电动,一慢、一快相差数百倍.出土的管状、柱状玉器,很可能就是轴和轴套.商代以前的轴和轴套多为玉石器,商周多为铜器,汉以后多为锻打后的铁器.故汉代陀机具精度大为提高,加工能力明显增强.这不仅表现在轴和轴套的配合上,而且表现在机件加工工艺性能和机戒的结构精度；机戒品种等.汉代出现精美的高浮雕并不奇怪,这是中国玉器史上划时代的一页.唐宋时期陀机具结构、精度、种类更加完善,但少有突破.一直延续到清代,陀机具的精度才又有了新的进步.现代电动陀机具精度高、速度快、刀更硬,进给力大,切削力强,故常显刀痕粗大、崩茬.又因现代陀具精巧、灵活,也不乏精细之做.此类仿品成本必高,各项都仿到位是不可能的.没有仿到位,只有研究不到位. (2)刀痕鉴别 机戒性能上的区别,必导致工艺方法的不同,刀痕特征不同.掌握了它就掌握了古玉鉴定的利器.这里也是传统古玉鉴定理论的缺憾,即刀痕研究理论的缺失 .战国以前的陀机具大同小异,一般只能进行粗加工.细部都是手工刀具加工的,那时的手工刀具,一刀只能划出一条白痕,一个局部就要千万、万万刀,可见时间和人力的投入.细如发丝的阴刻线,细看也是多刀完成.如此工艺自然精细工整.只有葬器较为粗糙,孔、边未精加工.汉代器物陀痕和手工刀痕交织,工艺能力大幅度提高.唐以后的器物以陀痕为主,仍能看出随着陀具的进步,器物表面痕迹的变化.[古玉即便有抛光,也不足以破坏表面刀痕.]崩茬、刀痕粗大是现在电动工具所为.无刀痕是现代抛光,菊皮状是过化学抛光.钻孔内壁有明显刀痕是电动钻头所为.陀痕和电动工具痕迹的区别只能在实践中逐渐掌握.
生坑、熟坑和盘玉
出土后未经过处理或盘玩的叫生坑；否则叫熟坑.盘玉是国人玩玉的传统.盘：把玉攥在手里盘玩.新玉、老玉都要盘,盘过的玉润泽漂亮,盘后古玉比新玉变化更大 .所以有一部分人不赞成盘高古玉.甚至有人不认盘过的高古玉,这和港台的风气有关.以自我的审美去欣赏玉雕,并不为过.以自我的审美去欣赏古玉,就大错特错了,标本可以解决这个问题.古玉好保存,文化承载量大.经过大家的努力,鉴定的问题定会有一个光明的未来.古玉鉴定争议多,权威大家要多找找原因.一般汉代以前的玉器为“古玉”,美英等地的博物馆,以及港台等地的古玉收藏家,均喜欢收藏汉代以前的高古玉器.那么,对于古玉,如何加以初步鉴定呢? 一、藏玉器首先应该认真细读、多读有关古玉的专著,这些学术著作凝聚着丰富的知识.推荐的书籍有：清末吴大徵所著《古玉图考》,对古玉的时代、用途、名称、尺寸均有详尽说明和考释,且绘图精确,颇有参考价值.另外,杨伯达主编的《中国美术全集·玉器》,河北美术出版社出版的《中国玉器全集》,周南泉的《古玉器》,昭明、利群的《中国古代玉器》,张广文的《玉器史话》,香港专家李英豪的《鉴别古玉》、《民间古玉》、《护身玉》、《保值白玉》,台湾专家李更夫老先生的《玉器鉴定全集》等书,皆可拿来认真品读,细细揣摩. 二、直接接触非常重要,一般人在博物馆只能隔着玻璃看,应该尽可能多地上手细看各门各类的古玉.摸多了就能感觉出其中的区别.真古玉器玉质老旧、手感沉重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包浆滋润.新玉则没有这些感觉. 三、早在宋代时期,就出现了仿古玉,当时有人以虹光草伪造鸡血沁；而清以后的造假情况可谓越来越多,手法上也有不少“创新”,如“狗玉”、“羊玉”、“风玉”等,引人上当. 四、目前市场上已经出现的以玉粉经人工高压合成的伪玉,颜色和硬度近似和田玉,鉴别时要特别留心. 五、真古玉有土沁、石灰沁、水银沁、尸血沁、朱砂沁、铜沁、表面氧化层等,赝品的沁斑有的是油炸的,有的是火烤的,有的是用化学药水浸蚀的.就此而言,弄清楚真品和赝品在颜色、光泽、厚薄诸方面的差异和区别,显得尤为重要. 六、玉器表面的雕刻线条断面不同,有V形,半圆形和U形等,U形是现代机器工特征. 七、雕刻的线条槽口表面的皮壳,在颜色、包浆等方面一致的,可以初步判断为真品,而线条槽口两侧有毛道崩裂现象,则是现代“机器工”制作的特征.