人生的目的是什么?

人生的目的是什么?

有许多人都会告诉你人生的目的是什么,他们会拿经典里的话来指导你,聪明的人甚至会发明新的人生目的,譬如政治团体有他们的人生目的,宗教组织也有他们的人生目的,云云.但是当你自己处在困惑的状态时,你的人生目的又是什么?当我在困惑时,我会问：你人生的目的到底是什么?因为我希望借由这份困惑来找到答案,但是一个充满困惑的人如何能找到答案,你了解吗?如果我有困惑,我得到的答案一定是不清楚的.如果我的心智有困扰,它不是美好而安详的,那么我的答案势必是透过困惑、焦虑和恐惧的屏障而产生的,答案一定会被扭曲.因此重点不是在问：“”而是要厘清内心的困惑,这就像是一个盲人在问：“什么是光明?”如果我告诉他光明是什么,他一定会根据自己的眼盲经验来聆听这个答案；如果他能够见到光,就不会问什么是光明了.同样地,如果你能厘清内心的困惑,自然会明白人生的目的是什么,你不需要再问什么,也不需要再寻找它,只要从造成困惑的原因中解脱出来就对了.做个无名氏,你愿意吗?我们有没有可能毫无野心地活在这个世界上,只是单纯地做自己?如果你能开始了解自己的真相而不企图改变它,你的状态就会得到转化.我认为人可以大隐于世,完全不为人所知,也没有任何野心或残忍的倾向.在毫无重要性的情况之下,还是可以快乐地活着,这也是正确教育的一部分.整个世界都崇尚成就,你一定听过某个贫穷的孩子如何熬夜苦读,最后变成一名法官,或者一个人如何从卖报纸起家,最后变成了百万富翁.你从小就是被这种对成就的崇拜喂养大的,但是伟大的成就也会带来巨大的伤痛.然而大部分的人都耽溺在成就欲里面,因此成就的重要性才会超过对痛苦的了解与消融.我们目前的教育所以会如此腐败,就是因为它只教导我们如何功成名就,而没有教我们如何去爱我们的工作,因此结果就变得比工作本身还重要了.收敛你的光芒,让自己变成一个无名氏,爱你所做的事而不炫耀,是非常美好的事.匿名行善也是美好的事.你不会因此而成名,你的照片不会出现在报纸上,政客也不会来造访你.你只是一个具有创造力的无名氏；这种创造性才是丰富而美好的.如果你只有一小时可活如果只有一小时可活,你会做什么?你会不会安排好外在所有的事宜,譬如你的遗嘱?你会不会把家人和朋友都找来,请求他们宽恕你在他们身上所造成的伤害,同时也原谅他们在你身上所造成的伤害?你会不会彻底止息所有的心念活动以及对这个世界的欲望?如果这些事可以在一小时内完成,那么你的余生也应该可以办到这些事.试试看你就明白了.心必须保持年轻、纯真及清新,才能有所发现,但纯真跟年龄无关.孩子的心不一定是纯真的,一个饱经世故却不累积经验残渣的心才是纯真的.心必须经验一些事情,这是无法避免的事,它必须对眼前的流水、生病的动物、即将被火化的尸体、扛重物的穷苦村民以及人生的折磨与不幸有所感受,否则它就僵死了.它必须有能力从经验中抽离出来.让心老化的就是传统、累积的经验和记忆的余烬.心每天都必须大死一番,彻底洗刷掉过往的痛苦和快乐——只有这样的心才是清新纯真的.在一天中过完四季不断地更新和重生是非常重要的事.如果当下必须承担过往的经验,就不可能更新.更新跟生死无关,它是超越两极的；只有从累积的记忆里解脱出来才能重生,而又不留下对当下的记忆.心若想了解当下的真相,就不能比较或谴责；想要改变或谴责当下的真相而不试图去理解,就会使问题延续到未来.只有透过当下这面镜子去反映过去的记忆,又没有任何曲解,才会带来真正的更新.如果你充分而彻底地完成了一个经验,还会发现任何残留的痕迹吗?只有当经验尚未彻底完成时,才会留下痕迹,令自我认同的记忆延续下去.我们把当下视为通往某个结果的工具,于是当下就失去了它的意义.当下即永恒,但是一个被虚构出来的心智,如何能了解那个超越价值及虚构的永恒呢?当某个经验出现时,你要彻底而深刻地去完成它；你要思考它,深入地感觉它,觉知其中的苦乐,以及你对它的批判和认同.只有当经验彻底完成了,心智才能更新.我们必须在一天中过完四季：你要敏锐地去觉知,去经验,去了解,从每一天的因缘聚合中解脱出来.