论语30篇

《鲁论语》二十篇,《齐论语》别有《问王》、《知道》,凡二十二篇.其二十篇中章句颇多出于《鲁论》.《古论》出孔氏壁中,分《尧曰》下章“子张问”以为一篇,有两“子张”,凡二十一篇,篇次不与《齐》《鲁论》同

一共20篇：●学而篇第一●为政篇第二●八佾篇第三●里仁篇第四●公冶长篇第五●雍也篇第六●述而篇第七●泰伯篇第八●子罕篇第九●乡党篇第十●先进篇第十一●颜渊篇第十二●子路篇第十三●宪问篇第十四●卫灵公篇

【原文】子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”【注释】"子:对男子的尊称,这里特指孔子.曰(约):说.时:时常.习:用于实践,实习.亦:也是.乎:吗.朋:

学而第一子曰：「学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?」有子曰：「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为

为政第二（原文、译文）2.1子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”【译文】孔子说：”以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,安居在自己的位置,而群星都环绕着它.”2.2子曰：“《诗》三百,一

原文出自《论语·公冶长第五》文中根据子路和颜渊、孔子他们各自有关志向的回答,我们可以得知子路是一个与人相处大方、友善的人,颜渊是一个（不求名利）的人,孔子是一个（默默无闻）的人.

20篇●学而篇第一为政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶长篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九乡党篇第十先进篇第十一颜渊篇第十二子路篇第十三宪问篇第十四卫灵公篇第十五季氏篇第十六阳货篇第十七微子

子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.”子曰：“吾十有五而志于学,三十

共有二十篇学而篇第一为政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶长篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九乡党篇第十先进篇第十一颜渊篇第十二子路篇第十三宪问篇第十四卫灵公篇第十五季氏篇第十六阳货篇第十七微

《论语》全文：学而第一　　子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”　　有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣.不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道

二十篇再问：那二十篇再答：学而篇第一为政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶长篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九乡党篇第十先进篇第十一颜渊篇第十二子路篇第十三宪问篇第十四卫灵公篇第十五季氏篇第十

1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”译文孔子说：“学了又时常温习和练习,不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来,不也是很令人高兴的吗?人家不了解我

解题思路：见解答。解题过程：孔子说:"学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？"　君子还应有

孔子在《论语》中,谈到“仁”的地方有一百零五次之多,虽然涉及的对象包括了礼义忠恕勇孝恭敬等广泛的领域,但是强调“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”又说：“吾道一以贯之”.孔子以“仁”为其学说的根本

八佾篇

《论语》一共分为二十篇,《为政篇第二》是其中的第二篇,之所以起名为“为政”,是因为第二篇第一章的开头是“子曰：‘为政以德,譬如北辰居其所而众星共之.’”就是取孔子这句话的开头两个字为篇名.就像《学而篇

这是原文和翻译,1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》)学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习

论语是散文不是小说啦!子罕篇第九【本篇引语】本篇共包括31章.其中著名的文句有：“出则事公卿,入则事父兄”；“后生可畏,焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅,匹夫不可夺志也”；“岁寒然后知松柏之后雕也”

通行本《论语》共二十篇