作业帮2012高三上海奉贤区语文一模答案.
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/26 21:55:36
2012高三上海奉贤区语文一模答案.
越早发分越多.
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奉贤区2011学年第一学期高三期末调研测试
一、（17分）
1、变种,衍化（意思对即可）（2分）答“缩小”得1分
2、B（3分）
3、先言“芝兰”、“松柏”,再说“君子性”和“古人心”,前后对应形成比喻（2分）,表现了门联拥有者对高雅坚韧品性的推崇和向往（1分）.（3分）
4、词语和词义对仗工整,体现着主人的文化.一语双关,道出主人的职业特点.（2分）
5、开头提及族徽意在表明门联与族徽一样是建筑醒目的标志,是一种别致的文化；结尾提及族徽一是进一步强调门联是历史文化的见证,一是暗示门联和族徽在今天的命运迥然不同,表明作者对此的痛心.首尾呼应,使文章结构严谨.（4分）
6、在形式上都是独句成段,凸显作者的情感.不同之处在于《北京的门联》的结尾表达的是作者对传统文化日渐消失的惋惜,《胡同文化》的结尾则表现出作者对胡同文化走向衰亡的理性认识.（3分）
二、（21分）
7、雕像外表精美,数量众多（缺少灵魂）.与后文外表质朴却深深地镌刻在了我心中的老妇人的形象形成鲜明的对比.（3分）
8、A、C（6分）
9、生动形象地表现出宗教对饱经苦难的人们的心灵的抚慰作用,营造出一种神圣、虔诚的情感氛围.（3分）
10、①列宾是善于描绘底层人苦难的伟大画家.②这幅画表现的是人性中隐忍、慈悲、虔诚的光辉.（2分）
11、引用但丁的诗句①为了引出下文,说明扫烛油的老妇人安然劳作,或许是看到了另一种永恒的光明；②烘托突出老妇人虔诚圣洁的形象特点；③增添了教堂里圣洁的气氛,也增添了文章的厚重感；④引用诗句,提升了文章的文化内涵,营造了神圣的氛围,升华了文章的主题.（一点1分,两点3分,共3分）
12、（1）标题中的“低头”是个具体的动作,老妇人打扫着烛油的时候是低着头的,作者也是在“低下头来的一瞬”看到老妇人的；（2）“低头”是一种感悟,人间的温暖并不是来自对神的祈祷,而来自于对社会底层默默无闻的劳动者的理解和尊重.暗示出作者将笔触伸向最底层的人群,寄托了作者对人世间真善美的思考.（4分）
三、（6分）
13.（1）对潇潇暮雨洒江天（2）一一风荷举（3）香雾云鬟湿（4）一任阶前点滴到天明（5）君子博学而日参省乎己（6）栗深林兮惊层巅（7）不汲汲于富贵（8）可远观而不可亵玩矣
四、（8分）
14．《赤壁赋》（1分）
15. B（3分）
16. 承上启下.承上表达对苏东波遭遇的同情及愤慨.启下表达自己难以实现志向的悲愤之情.
由景入情：从对当年苏轼夜游赤壁情景的描写,转入个人的情感抒发.（4分）
五、（15分）
17.（1）主持；管理；任……知府（2）归罪于、惩罚、治罪
（3）恰逢、正好碰上 （4）多次 （4分）
18.A（2分）
19.（1）有冤情没有伸雪的百姓,虽然是几十年前的事情,都奔走千里前来申诉.
（2）等到王乙妻子与杨甲到了祠堂对质,真的没有神灵显明（这件事）.（4分）
20.机智聪颖；淡泊钱财；执法公正；爱护百姓（写出其中任意两个）（2分）
21．观音奴在面对蝗灾的时候,将蝗虫用水研碎喝下,向上天祈祷.这个做法一方面表现了观音奴关爱百姓,勇于为民牺牲.另一方面,他的做法有一定的局限,非常迷信.（做法概述1分,评价2分,共3分）
译文：
观音奴,字志能,唐兀人氏,住在新州.泰定四年高中进士.由户部主事,再转而做了归德知府.他廉明、刚直、善决断,揭发、剖析案件真相有如神人.老百姓中有些人含冤不申,即使是几十年前的事情,都不远千里奔来（向他）申诉,观音奴（一般都会）立刻为他们剖析决断,十（来）天就能把事情都料理清楚.
彰德有个富商任甲,到了睢阳这个地方,驴死了,县令郄乙将驴破开,任甲大怒殴打郄乙,郄乙挨了一晚上就死了.郄乙有妻子王氏、妾室孙氏,孙氏将此案诉于官府,可是官吏收受了任甲的贿赂,说郄乙并不是因为受伤死的,反而诋责孙氏的罪过,把她下了狱.郄乙的妻子王氏来（找观音奴）诉冤,观音奴立刻打破牢具把孙氏从狱中放出来,叫来知府里的府胥跟他说：“我准备好了文具香币,你来帮我向诸位城隍爷们祷讼郄乙之事,让城隍爷在我面前显灵.”有一个睢阳小吏,也曾参与过郄乙这件事,害怕观音奴的严明,也怕神灵把他们见不得人的事情显发出来,于是把任甲所贿赂的钱财摆出来自首说：“郄乙确实是受伤而死的,任甲贿赂上下官员想要瞒匿这件事,我也得了贿赂,现在大胆自首这件事.”于是观音奴治了这任姓商人的罪,释放了妾室孙氏.
宁陵一名强横平民杨甲,过去一直垂涎王乙的三顷田地,却一直没能得手.这次正赶上王乙因为饥荒带着妻子到淮南去讨生活,王乙患病死了,他妻子回来,却发现三顷田已经被杨甲占了.王乙妻子将此事告到官府,杨甲行贿,做了假的文字凭据,说：“王乙还在生时已经（把田）卖给我了.”……观音奴让王乙妻子拉着杨甲,一起到崔府君神祠就此事对质.杨甲害怕神明灵验,预先用羊酒（行贿）央告【浼mei3】神巫又叮嘱他千万不要泄露此事,等到王乙妻子与杨甲到了祠堂对质此事,真的没有神灵显明这件事.观音奴对此有所怀疑,把神巫找来追问,神巫吐露实情说：“杨甲用羊酒央告我祝祷神明说：‘我确实占了王乙的田地,万望有幸请神明不要泄露.’”观音奴因为讯问得了实情,惩罚落实了杨甲的罪行,把田归还了王氏,责备神明（不灵）而撤了他（崔府君）的祠堂.
毫州有蝗虫啃食老百姓的禾苗,观音奴因事路过毫州,老百姓以蝗灾递上诉状.观音奴立刻取了一只蝗虫向天祝祷,并用水研碎它喝下,这一年蝗虫就没有泛滥成灾了.后来,观音奴升做了都水监官.
22．地理位置；得名原因.（2分）
23．表现醒心亭四周环境的优美,借景抒情,凸显了欧阳修及友人在山水间的乐趣.（2分）
24．C（作者认为欧阳修的乐并不在于“一山之隅,一泉之旁”的山水之乐,而在于国泰民安,以天下为己任的贤人达士之乐.）（2分）
25．欧阳公寄意于醒心亭者,是更远大宏阔的政治抱负：“吾君优游而无不于上,吾民给足而无憾于天下,天下学者皆为材且良,夷狄鸟兽草木之生者背得其宜”.（可以用自己的话概括） （3分）
26．（1）交代醒心亭命名的由来.（2）赞颂欧阳修忧国忧民的儒家仁政理想,以醒世人.
（3）表达对欧阳修的知遇之恩的感激之情.（4）含蓄地抨击当权者,并藉此安慰处于逆境中的欧阳修.（4分）
译文：
在滁州的西南方,泉水的旁边,欧阳公出任知州的第二年,建筑凉亭叫“丰乐亭”,自己写了一篇丰乐亭记,来说明丰乐亭名称的由来.之后又径直在丰乐亭往东几百步,找到山势高的地方,建筑凉亭叫“醒心亭”,并且请我为它写一篇记事.
只要欧阳公和宾客来游玩,一定会到丰乐亭饮酒.有人喝醉并且劳累了,就一定会到醒心亭观望风景,看到群山环绕,白云山岚水气滋生蔓延,一望无际的旷野,花草树木茂盛,山泉岩石秀丽,让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉,他们的心也因惊奇而醒来,甚至久待而忘了回去.所以根据这样的事形成的原因为它取名“醒心亭”,这是取自韩愈《北湖》一诗的句子.唉!他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣,而且给它们取名来显示它们的实际情况,又是更擅长的了!
虽然如此,欧阳公的快乐,我能形容.我们的国君在上能宽大化民,不用刑罚,我们的人民在下生活充裕,没有怨恨,天下的求学的人都贤德有才能,边远地区鸟兽草木生长都适当合宜,这才是欧阳修的快乐.而只是在一座山的角落、一池泉水的旁边,难道是欧阳公的快乐吗?这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀.
像欧阳公的贤德,韩愈死后的数百年才有.现在与他同游的宾客都还不知道欧阳公的难得.以后的百千年,有人仰慕欧阳公的为人,来参观他的遗迹,想要见他一面,却有没办法再见到的感叹(或说有比不上他的感叹),然后才知道欧阳公的难得.所以凡是与他在这里同游的人,难道可以不感到欢喜、幸运吗?而我又可以借着文章寄托名声在他的文章之后,难道可以不感到欢喜、幸运吗!
一、（17分）
1、变种,衍化（意思对即可）（2分）答“缩小”得1分
2、B（3分）
3、先言“芝兰”、“松柏”,再说“君子性”和“古人心”,前后对应形成比喻（2分）,表现了门联拥有者对高雅坚韧品性的推崇和向往（1分）.（3分）
4、词语和词义对仗工整,体现着主人的文化.一语双关,道出主人的职业特点.（2分）
5、开头提及族徽意在表明门联与族徽一样是建筑醒目的标志,是一种别致的文化；结尾提及族徽一是进一步强调门联是历史文化的见证,一是暗示门联和族徽在今天的命运迥然不同,表明作者对此的痛心.首尾呼应,使文章结构严谨.（4分）
6、在形式上都是独句成段,凸显作者的情感.不同之处在于《北京的门联》的结尾表达的是作者对传统文化日渐消失的惋惜,《胡同文化》的结尾则表现出作者对胡同文化走向衰亡的理性认识.（3分）
二、（21分）
7、雕像外表精美,数量众多（缺少灵魂）.与后文外表质朴却深深地镌刻在了我心中的老妇人的形象形成鲜明的对比.（3分）
8、A、C（6分）
9、生动形象地表现出宗教对饱经苦难的人们的心灵的抚慰作用,营造出一种神圣、虔诚的情感氛围.（3分）
10、①列宾是善于描绘底层人苦难的伟大画家.②这幅画表现的是人性中隐忍、慈悲、虔诚的光辉.（2分）
11、引用但丁的诗句①为了引出下文,说明扫烛油的老妇人安然劳作,或许是看到了另一种永恒的光明；②烘托突出老妇人虔诚圣洁的形象特点；③增添了教堂里圣洁的气氛,也增添了文章的厚重感；④引用诗句,提升了文章的文化内涵,营造了神圣的氛围,升华了文章的主题.（一点1分,两点3分,共3分）
12、（1）标题中的“低头”是个具体的动作,老妇人打扫着烛油的时候是低着头的,作者也是在“低下头来的一瞬”看到老妇人的；（2）“低头”是一种感悟,人间的温暖并不是来自对神的祈祷,而来自于对社会底层默默无闻的劳动者的理解和尊重.暗示出作者将笔触伸向最底层的人群,寄托了作者对人世间真善美的思考.（4分）
三、（6分）
13.（1）对潇潇暮雨洒江天（2）一一风荷举（3）香雾云鬟湿（4）一任阶前点滴到天明（5）君子博学而日参省乎己（6）栗深林兮惊层巅（7）不汲汲于富贵（8）可远观而不可亵玩矣
四、（8分）
14．《赤壁赋》（1分）
15. B（3分）
16. 承上启下.承上表达对苏东波遭遇的同情及愤慨.启下表达自己难以实现志向的悲愤之情.
由景入情：从对当年苏轼夜游赤壁情景的描写,转入个人的情感抒发.（4分）
五、（15分）
17.（1）主持；管理；任……知府（2）归罪于、惩罚、治罪
（3）恰逢、正好碰上 （4）多次 （4分）
18.A（2分）
19.（1）有冤情没有伸雪的百姓,虽然是几十年前的事情,都奔走千里前来申诉.
（2）等到王乙妻子与杨甲到了祠堂对质,真的没有神灵显明（这件事）.（4分）
20.机智聪颖；淡泊钱财；执法公正；爱护百姓（写出其中任意两个）（2分）
21．观音奴在面对蝗灾的时候,将蝗虫用水研碎喝下,向上天祈祷.这个做法一方面表现了观音奴关爱百姓,勇于为民牺牲.另一方面,他的做法有一定的局限,非常迷信.（做法概述1分,评价2分,共3分）
译文：
观音奴,字志能,唐兀人氏,住在新州.泰定四年高中进士.由户部主事,再转而做了归德知府.他廉明、刚直、善决断,揭发、剖析案件真相有如神人.老百姓中有些人含冤不申,即使是几十年前的事情,都不远千里奔来（向他）申诉,观音奴（一般都会）立刻为他们剖析决断,十（来）天就能把事情都料理清楚.
彰德有个富商任甲,到了睢阳这个地方,驴死了,县令郄乙将驴破开,任甲大怒殴打郄乙,郄乙挨了一晚上就死了.郄乙有妻子王氏、妾室孙氏,孙氏将此案诉于官府,可是官吏收受了任甲的贿赂,说郄乙并不是因为受伤死的,反而诋责孙氏的罪过,把她下了狱.郄乙的妻子王氏来（找观音奴）诉冤,观音奴立刻打破牢具把孙氏从狱中放出来,叫来知府里的府胥跟他说：“我准备好了文具香币,你来帮我向诸位城隍爷们祷讼郄乙之事,让城隍爷在我面前显灵.”有一个睢阳小吏,也曾参与过郄乙这件事,害怕观音奴的严明,也怕神灵把他们见不得人的事情显发出来,于是把任甲所贿赂的钱财摆出来自首说：“郄乙确实是受伤而死的,任甲贿赂上下官员想要瞒匿这件事,我也得了贿赂,现在大胆自首这件事.”于是观音奴治了这任姓商人的罪,释放了妾室孙氏.
宁陵一名强横平民杨甲,过去一直垂涎王乙的三顷田地,却一直没能得手.这次正赶上王乙因为饥荒带着妻子到淮南去讨生活,王乙患病死了,他妻子回来,却发现三顷田已经被杨甲占了.王乙妻子将此事告到官府,杨甲行贿,做了假的文字凭据,说：“王乙还在生时已经（把田）卖给我了.”……观音奴让王乙妻子拉着杨甲,一起到崔府君神祠就此事对质.杨甲害怕神明灵验,预先用羊酒（行贿）央告【浼mei3】神巫又叮嘱他千万不要泄露此事,等到王乙妻子与杨甲到了祠堂对质此事,真的没有神灵显明这件事.观音奴对此有所怀疑,把神巫找来追问,神巫吐露实情说：“杨甲用羊酒央告我祝祷神明说：‘我确实占了王乙的田地,万望有幸请神明不要泄露.’”观音奴因为讯问得了实情,惩罚落实了杨甲的罪行,把田归还了王氏,责备神明（不灵）而撤了他（崔府君）的祠堂.
毫州有蝗虫啃食老百姓的禾苗,观音奴因事路过毫州,老百姓以蝗灾递上诉状.观音奴立刻取了一只蝗虫向天祝祷,并用水研碎它喝下,这一年蝗虫就没有泛滥成灾了.后来,观音奴升做了都水监官.
22．地理位置；得名原因.（2分）
23．表现醒心亭四周环境的优美,借景抒情,凸显了欧阳修及友人在山水间的乐趣.（2分）
24．C（作者认为欧阳修的乐并不在于“一山之隅,一泉之旁”的山水之乐,而在于国泰民安,以天下为己任的贤人达士之乐.）（2分）
25．欧阳公寄意于醒心亭者,是更远大宏阔的政治抱负：“吾君优游而无不于上,吾民给足而无憾于天下,天下学者皆为材且良,夷狄鸟兽草木之生者背得其宜”.（可以用自己的话概括） （3分）
26．（1）交代醒心亭命名的由来.（2）赞颂欧阳修忧国忧民的儒家仁政理想,以醒世人.
（3）表达对欧阳修的知遇之恩的感激之情.（4）含蓄地抨击当权者,并藉此安慰处于逆境中的欧阳修.（4分）
译文：
在滁州的西南方,泉水的旁边,欧阳公出任知州的第二年,建筑凉亭叫“丰乐亭”,自己写了一篇丰乐亭记,来说明丰乐亭名称的由来.之后又径直在丰乐亭往东几百步,找到山势高的地方,建筑凉亭叫“醒心亭”,并且请我为它写一篇记事.
只要欧阳公和宾客来游玩,一定会到丰乐亭饮酒.有人喝醉并且劳累了,就一定会到醒心亭观望风景,看到群山环绕,白云山岚水气滋生蔓延,一望无际的旷野,花草树木茂盛,山泉岩石秀丽,让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉,他们的心也因惊奇而醒来,甚至久待而忘了回去.所以根据这样的事形成的原因为它取名“醒心亭”,这是取自韩愈《北湖》一诗的句子.唉!他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣,而且给它们取名来显示它们的实际情况,又是更擅长的了!
虽然如此,欧阳公的快乐,我能形容.我们的国君在上能宽大化民,不用刑罚,我们的人民在下生活充裕,没有怨恨,天下的求学的人都贤德有才能,边远地区鸟兽草木生长都适当合宜,这才是欧阳修的快乐.而只是在一座山的角落、一池泉水的旁边,难道是欧阳公的快乐吗?这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀.
像欧阳公的贤德,韩愈死后的数百年才有.现在与他同游的宾客都还不知道欧阳公的难得.以后的百千年,有人仰慕欧阳公的为人,来参观他的遗迹,想要见他一面,却有没办法再见到的感叹(或说有比不上他的感叹),然后才知道欧阳公的难得.所以凡是与他在这里同游的人,难道可以不感到欢喜、幸运吗?而我又可以借着文章寄托名声在他的文章之后,难道可以不感到欢喜、幸运吗!