《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”是什么意思?

来源：学生作业帮编辑：拍题作业网作业帮分类：综合作业时间：2024/05/01 12:44:31

《易经》原文：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而上学是不同的：形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而上学则是指认识事物走到了极端,是僵化的.老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物.
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《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”是什么意思? 《易经》里形而上者谓之道,形而下者谓之器. 形而上者谓之道,形而下者谓之器形而上者谓之道,形而下者谓之器. “形而上者谓之道,形而下者谓之器”, 形而上者,谓之道.形而下者,谓之器. “形而上者谓之道,形而下者谓之器”,是什么意思啊? “形而上者谓之道,形而下者谓之器”是什么意思? 形而上者谓之道形而下者谓之器是什么意思如何理解“形而上学”的字面含义,或者说：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”是什么意思? ”形而下”的思维方式．据《周易》中《系辞上.十二章》章节中表述：”形而上者谓之道,形而下者谓之器”. "形而上者谓之道,形而下者谓之器"是何意