作业帮凤凰捏盘是什么意思?谢谢!
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/28 23:45:56
凤凰捏盘是什么意思?谢谢!
传说中,凤凰是人世间幸福的使者,每五百年,它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福.同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生. 这段故事以及它的比喻意义,在佛经中,被称为“涅磐”. 《涅磐无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象,而万物无非我造.会万物以成己者,其唯圣人乎!何则? 非理不圣,非圣不理,理而为圣者,圣人不异理也.故天帝曰：磐若当于何求?善吉曰：磐若不可于色中求,亦不离于色中求.又曰：见缘起为见法,见法为见佛,斯则物我不异之效也.所以至人戢玄机于未兆,藏冥运于即化,总六合以镜心,一去来以成体.古今通,始终通,穷本极末,莫之与二.浩然大均,乃曰涅磐.经曰：不离诸法而得涅磐.又曰：诸法无边,故菩提无边,以知涅磐之道,存乎妙契.妙契之致,本乎冥一,然则物不异我,我不异物,物我玄会,归乎无极,进之弗先,退之弗后,岂容终始于其间哉!天女曰：耆年解脱,亦如何久.” 翻译成我们现在的语言：无名者说,达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验,体验到空境,就不会在意世界万象的事物,万物由我心流出,执万物与我合一,只有圣人能做到!为什么这样说呢?因为不掌握这个真理就不能成为圣人,反之,不是圣人也不能知道这个真理,正因为掌握了这个真理才成为圣人,所以圣人与真理契合无间,凡是圣人都不能离开这个真理!这正如般若观照所说的色心不二,相即相离,空即是色,色即是空的不二之理.从缘起法的角度来看,万法为空,空为万法,见佛即见法,见法即见空,诸法性空,即成见佛,物我两忘,不一不异.所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆,隐未来于变化,将东南西北上下六合统摄一心,过去未来同成一体.古来今往都是一样,穷本极末,没有二致.将浩浩然物我一心,就是涅磐.这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”.又因为诸法无边,故求得解脱也无尽,由是推知,涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”,有了“妙契”,乃知万法冥然一体的真理.万物与我没有本质的差别,我与万物实质一样,物与我玄妙会通,无极是它们最后归宿.涅磐就是进而不前,退而不后,无始无终,终始不在其间!天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始.
凤凰涅磐,浴火重生
觉得凤凰这种动物很神奇,是从小时侯看动画片开始的,
那时只是觉得那只不死鸟怎么总可以死而复生,而且打个没完?用现在话说：好酷哦.
后来随着生活的继续,经过了许多痛苦,挫折,发现自己不再是以前的自己了,而改变一个人的多是生活中刻骨铭心的痛苦经历,每当我的心感到被压的喘不过气的时候,就想起了凤凰涅磐的故事.
壮族地区一直都流传着有关凤凰的种种传说,其中最为广传的一个就是“凤凰涅磐,浴火重生”的古老传说,相传,凤凰是人世间幸福的使者,每五百年,它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福,同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生,于是它们最终变成了美丽的火凤凰.这在佛经中,被称为“涅磐”.
何为涅磐?《涅磐无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象,而万物无非我造.会万物以成己者,其唯圣人乎!何则? 非理不圣,非圣不理,理而为圣者,圣人不异理也.故天帝曰：般若当于何求?善吉曰：般若不可于色中求,亦不离于色中求.又曰：见缘起为见法,见法为见佛,斯则物我不异之效也.所以至人戢玄机于未兆,藏冥运于即化,总六合以镜心,一去来以成体.古今通,始终通,穷本极末,莫之与二.浩然大均,乃曰涅磐.经曰：不离诸法而得涅磐.又曰：诸法无边,故菩提无边,以知涅磐之道,存乎妙契.妙契之致,本乎冥一,然则物不异我,我不异物,物我玄会,归乎无极,进之弗先,退之弗后,岂容终始于其间哉!天女曰：耆年解脱,亦如何久.”
翻译成我们现在的语言：无名者说,达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验,体验到空境,就不会在意世界万象的事物,万物由我心流出,执万物与我合一,只有圣人能做到!为什么这样说呢?因为不掌握这个真理就不能成为圣人,反之,不是圣人也不能知道这个真理,正因为掌握了这个真理才成为圣人,所以圣人与真理契合无间,凡是圣人都不能离开这个真理!这正如般若观照所说的色心不二,相即相离,空即是色,色即是空的不二之理.从缘起法的角度来看,万法为空,空为万法,见佛即见法,见法即见空,诸法性空,即成见佛,物我两忘,不一不异.所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆,隐未来于变化,将东南西北上下六合统摄一心,过去未来同成一体.古来今往都是一样,穷本极末,没有二致.将浩浩然物我一心,就是涅磐.这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”.又因为诸法无边,故求得解脱也无尽,由是推知,涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”,有了“妙契”,乃知万法冥然一体的真理.万物与我没有本质的差别,我与万物实质一样,物与我玄妙会通,无极是它们最后归宿.涅磐就是进而不前,退而不后,无始无终,终始不在其间!天女说：耆年的解脱也无终始.
“凤凰涅磐,浴火重生”本是一种残酷的美,是一种极至,更是一种令人神往的境界.对于我自己,只是平平凡凡的人,算不上什么幸福的使者（能让自己幸福就已经不容易了）,然而那其中体现出的生命的真谛大致都是一样的道理,只有懂得忍受疼痛才会让自己脱胎换骨地成熟坚强起来.
凤凰涅磐,浴火重生
觉得凤凰这种动物很神奇,是从小时侯看动画片开始的,
那时只是觉得那只不死鸟怎么总可以死而复生,而且打个没完?用现在话说：好酷哦.
后来随着生活的继续,经过了许多痛苦,挫折,发现自己不再是以前的自己了,而改变一个人的多是生活中刻骨铭心的痛苦经历,每当我的心感到被压的喘不过气的时候,就想起了凤凰涅磐的故事.
壮族地区一直都流传着有关凤凰的种种传说,其中最为广传的一个就是“凤凰涅磐,浴火重生”的古老传说,相传,凤凰是人世间幸福的使者,每五百年,它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福,同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生,于是它们最终变成了美丽的火凤凰.这在佛经中,被称为“涅磐”.
何为涅磐?《涅磐无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象,而万物无非我造.会万物以成己者,其唯圣人乎!何则? 非理不圣,非圣不理,理而为圣者,圣人不异理也.故天帝曰：般若当于何求?善吉曰：般若不可于色中求,亦不离于色中求.又曰：见缘起为见法,见法为见佛,斯则物我不异之效也.所以至人戢玄机于未兆,藏冥运于即化,总六合以镜心,一去来以成体.古今通,始终通,穷本极末,莫之与二.浩然大均,乃曰涅磐.经曰：不离诸法而得涅磐.又曰：诸法无边,故菩提无边,以知涅磐之道,存乎妙契.妙契之致,本乎冥一,然则物不异我,我不异物,物我玄会,归乎无极,进之弗先,退之弗后,岂容终始于其间哉!天女曰：耆年解脱,亦如何久.”
翻译成我们现在的语言：无名者说,达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验,体验到空境,就不会在意世界万象的事物,万物由我心流出,执万物与我合一,只有圣人能做到!为什么这样说呢?因为不掌握这个真理就不能成为圣人,反之,不是圣人也不能知道这个真理,正因为掌握了这个真理才成为圣人,所以圣人与真理契合无间,凡是圣人都不能离开这个真理!这正如般若观照所说的色心不二,相即相离,空即是色,色即是空的不二之理.从缘起法的角度来看,万法为空,空为万法,见佛即见法,见法即见空,诸法性空,即成见佛,物我两忘,不一不异.所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆,隐未来于变化,将东南西北上下六合统摄一心,过去未来同成一体.古来今往都是一样,穷本极末,没有二致.将浩浩然物我一心,就是涅磐.这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”.又因为诸法无边,故求得解脱也无尽,由是推知,涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”,有了“妙契”,乃知万法冥然一体的真理.万物与我没有本质的差别,我与万物实质一样,物与我玄妙会通,无极是它们最后归宿.涅磐就是进而不前,退而不后,无始无终,终始不在其间!天女说：耆年的解脱也无终始.
“凤凰涅磐,浴火重生”本是一种残酷的美,是一种极至,更是一种令人神往的境界.对于我自己,只是平平凡凡的人,算不上什么幸福的使者（能让自己幸福就已经不容易了）,然而那其中体现出的生命的真谛大致都是一样的道理,只有懂得忍受疼痛才会让自己脱胎换骨地成熟坚强起来.