作业帮求文言文“陋室铭”翻译,快.过时不候.
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/27 15:05:19
求文言文“陋室铭”翻译,快.过时不候.
译文
山不在乎多高,有了神仙居住就会出名.水不在乎多深,有了蛟龙存在就显得有灵气.这虽然是 《陋室铭》巨文刚书一间简陋的房子,不过,只要我的品德高尚,也就不会感到简陋了.苔痕碧绿,爬上台阶,草色青葱,映入帘里.在这里与我谈笑的人都是博学而又品德高尚的读书人,来来往往的没有一个是没有学问的人.平时可以弹奏不加修饰的古琴,潜心阅读佛经.既没有噪杂的管弦乐声扰乱耳朵,也没有繁杂的官府公文使我身心劳累.南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子.孔子说过：有什么简陋的呢?
注释
题目：选自《全唐文》卷六〇八.陋室：简陋的屋子.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,多用韵.后来发展成一种文体.
（1） 在：在于,在乎,动词.
（2） 名：有名,这里作动词.
（3） 灵：灵验,神奇.
（4） 斯是陋室：这是简陋的屋子.斯：指示代词,此,这.是：判断动词.陋室：简陋的屋子.
（5） 惟吾德馨：只是我（住 屋的人）的品德好（就不感到简陋了）.惟：只.吾,我,这里指住屋的人自己.馨：香气,这里指品德高尚.德馨：品德高尚.馨,香气散布的远,古代常用来形容人的品德高尚.吾：我,这里指作者,陋室的主人.
〔6〕 苔痕上阶绿,草色入帘青：苔痕碧绿,长到阶上.草色青葱,映入帘中.这句话的重心在“绿”和“青”这两个字上,这两个字是什么呢?是本色呀!这句话反映出作者不改本色的节操.上：动词.
（7） 鸿儒：大儒,博学的人,学识渊博的学者.鸿：大.儒：有学问的人.
（8） 白丁：原指平民百姓,这里指没有什么学问的人.
（9）调（tiáo）素琴：调弄不加装饰的琴.调：调弄.
（10）金经：指佛经.
（11）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器.这里指奏乐的声音.
（12）之：助词,用在主谓间,取消句子的独立性,无实义.
（13）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）.乱：扰乱.
（14）案牍（dú）：官府公文.牍,①古代写字用的狭长的木简.②文件；书信.
（15）劳形：使身体劳累（使动用法）.劳：使……劳累.形,形体、身体.
（16）南阳：地名,今河南省南阳市西.诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕. （17）南阳诸葛庐,西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰.诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中.扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人.庐,简陋的小屋子.
（18）何陋之有：有什么简陋呢?之：助词,宾语前置的标志,无实义.全句意为“有何陋”.语见《论语·子罕》："子欲居九夷,或曰；‘陋,如之何?’子曰：‘君子居之,何陋之有?’"孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了.本文只用“何陋之有”,兼含着“君子之居”的意思.此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋.与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应.把个"陋"字彻底翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔.突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣.
一词多义
1.之：
①用于主谓之间,取消句子的独立性,不译：无丝竹之乱耳
②宾语前置的标志,不译：何陋之有
2.往来：
①表示交往的人：往来无白丁
②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
词类活用
1.灵：名词活用为动词,显出灵异.例句：水不在深,有龙则灵
2.馨：名词活用为动词,有了芳馨.例句：斯是陋室,惟吾德馨
3.乱：动词用作使动词,使……受到扰乱.例句：无丝竹之乱耳
4.劳：动词用作使动词,使……感到劳累.例句：无案牍之劳形
释义
（1）山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.
译文：山不在于有多高,有仙人就出名了.水不在于有多深,有了龙就灵异了.
在,在于. 名,动词,出名. 灵,动词,使……有灵性.
（2）斯是陋室,惟吾德馨.
译文：这是一间简陋的屋子,只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）.
斯,这.惟,只.吾,我.德,品德.馨,香气,这里指品德高尚.德馨,指品德高尚.
（3） 苔痕上阶绿,草色入帘青.
译文：苔痕碧绿,长到台阶上；草色青葱,映入（眼）帘中.
上,长到,蔓到.
（4）谈笑有鸿儒,往来无白丁.
译文：（和我）谈笑的人都是博学的人,（和我）交往的人没有知识浅薄的人.
鸿儒,大儒,博学多问的人,旧指读书人.鸿,通“洪”,大. 白丁,平民,这里指没有什么学问的人.
往来,偏义复词,词义偏重在“来”上.
（5）可以调素琴,阅金经.
译文：可以弹奏不加装饰的古琴,阅读用泥金书写的佛经.
调,调弄,弹奏. 素琴,不加装饰的琴. 金经,泛指用泥金书写的佛经.
（6）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
译文：没有扰乱耳鼓的官场嘈杂音乐,也没有使身体劳累的官府公文.
丝竹,琴瑟、萧管等乐器.这里指奏乐的声音.
案牍,官府的公文.
之,取消句子独立性,不译.
劳,使……劳累. 形,形体,身体
（7）南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
译文：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.（这句话是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,但因为主人很有名,所以受到人们的景仰. ）孔子说：“有什么简陋呢?”（见《论语·子罕》篇）
南阳,郡名.诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中,属于南阳郡诸葛,指诸葛亮,三国时蜀国的丞相,著名的政治家.
西蜀,现在的四川.子云,指杨雄,西汉文学家.
山不在乎多高,有了神仙居住就会出名.水不在乎多深,有了蛟龙存在就显得有灵气.这虽然是 《陋室铭》巨文刚书一间简陋的房子,不过,只要我的品德高尚,也就不会感到简陋了.苔痕碧绿,爬上台阶,草色青葱,映入帘里.在这里与我谈笑的人都是博学而又品德高尚的读书人,来来往往的没有一个是没有学问的人.平时可以弹奏不加修饰的古琴,潜心阅读佛经.既没有噪杂的管弦乐声扰乱耳朵,也没有繁杂的官府公文使我身心劳累.南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子.孔子说过：有什么简陋的呢?
注释
题目：选自《全唐文》卷六〇八.陋室：简陋的屋子.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,多用韵.后来发展成一种文体.
（1） 在：在于,在乎,动词.
（2） 名：有名,这里作动词.
（3） 灵：灵验,神奇.
（4） 斯是陋室：这是简陋的屋子.斯：指示代词,此,这.是：判断动词.陋室：简陋的屋子.
（5） 惟吾德馨：只是我（住 屋的人）的品德好（就不感到简陋了）.惟：只.吾,我,这里指住屋的人自己.馨：香气,这里指品德高尚.德馨：品德高尚.馨,香气散布的远,古代常用来形容人的品德高尚.吾：我,这里指作者,陋室的主人.
〔6〕 苔痕上阶绿,草色入帘青：苔痕碧绿,长到阶上.草色青葱,映入帘中.这句话的重心在“绿”和“青”这两个字上,这两个字是什么呢?是本色呀!这句话反映出作者不改本色的节操.上：动词.
（7） 鸿儒：大儒,博学的人,学识渊博的学者.鸿：大.儒：有学问的人.
（8） 白丁：原指平民百姓,这里指没有什么学问的人.
（9）调（tiáo）素琴：调弄不加装饰的琴.调：调弄.
（10）金经：指佛经.
（11）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器.这里指奏乐的声音.
（12）之：助词,用在主谓间,取消句子的独立性,无实义.
（13）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）.乱：扰乱.
（14）案牍（dú）：官府公文.牍,①古代写字用的狭长的木简.②文件；书信.
（15）劳形：使身体劳累（使动用法）.劳：使……劳累.形,形体、身体.
（16）南阳：地名,今河南省南阳市西.诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕. （17）南阳诸葛庐,西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰.诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中.扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人.庐,简陋的小屋子.
（18）何陋之有：有什么简陋呢?之：助词,宾语前置的标志,无实义.全句意为“有何陋”.语见《论语·子罕》："子欲居九夷,或曰；‘陋,如之何?’子曰：‘君子居之,何陋之有?’"孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了.本文只用“何陋之有”,兼含着“君子之居”的意思.此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋.与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应.把个"陋"字彻底翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔.突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣.
一词多义
1.之：
①用于主谓之间,取消句子的独立性,不译：无丝竹之乱耳
②宾语前置的标志,不译：何陋之有
2.往来：
①表示交往的人：往来无白丁
②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
词类活用
1.灵：名词活用为动词,显出灵异.例句：水不在深,有龙则灵
2.馨：名词活用为动词,有了芳馨.例句：斯是陋室,惟吾德馨
3.乱：动词用作使动词,使……受到扰乱.例句：无丝竹之乱耳
4.劳：动词用作使动词,使……感到劳累.例句：无案牍之劳形
释义
（1）山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.
译文：山不在于有多高,有仙人就出名了.水不在于有多深,有了龙就灵异了.
在,在于. 名,动词,出名. 灵,动词,使……有灵性.
（2）斯是陋室,惟吾德馨.
译文：这是一间简陋的屋子,只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）.
斯,这.惟,只.吾,我.德,品德.馨,香气,这里指品德高尚.德馨,指品德高尚.
（3） 苔痕上阶绿,草色入帘青.
译文：苔痕碧绿,长到台阶上；草色青葱,映入（眼）帘中.
上,长到,蔓到.
（4）谈笑有鸿儒,往来无白丁.
译文：（和我）谈笑的人都是博学的人,（和我）交往的人没有知识浅薄的人.
鸿儒,大儒,博学多问的人,旧指读书人.鸿,通“洪”,大. 白丁,平民,这里指没有什么学问的人.
往来,偏义复词,词义偏重在“来”上.
（5）可以调素琴,阅金经.
译文：可以弹奏不加装饰的古琴,阅读用泥金书写的佛经.
调,调弄,弹奏. 素琴,不加装饰的琴. 金经,泛指用泥金书写的佛经.
（6）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
译文：没有扰乱耳鼓的官场嘈杂音乐,也没有使身体劳累的官府公文.
丝竹,琴瑟、萧管等乐器.这里指奏乐的声音.
案牍,官府的公文.
之,取消句子独立性,不译.
劳,使……劳累. 形,形体,身体
（7）南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
译文：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.（这句话是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,但因为主人很有名,所以受到人们的景仰. ）孔子说：“有什么简陋呢?”（见《论语·子罕》篇）
南阳,郡名.诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中,属于南阳郡诸葛,指诸葛亮,三国时蜀国的丞相,著名的政治家.
西蜀,现在的四川.子云,指杨雄,西汉文学家.