作业帮我国的五座名山为什么叫五岳
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/29 14:17:04
我国的五座名山为什么叫五岳
五岳（Five Famous Mountains）,又作五岳,是五大名山的总称.在我国一般指北岳恒山（位于山西）、西岳华山（位于陕西）、中岳嵩山（位于河南）、东岳泰山（位于山东）和南岳衡山（位于湖南）.有些研究认为,“五岳”一词来源于中国的五行思想与对山岳、山神的崇拜,传说盘古死后,头和四肢化为五岳.
古代封建帝王把五岳看成是神的象征.
“岳”在春秋前是掌管大山的官吏职屎,尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”.后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了,便出现了代表四方大山的“四岳”.
据道教典范《洞天记》云：“黄帝画野分州,乃封五岳.”黄帝远在五千年前,其疆域版图不出黄河流域,黄帝是否封岳无正史可查,但到唐虞三代出现了四岳是无可置疑的.
那时各朝京都虽屡有变迁,均不出晋、陕、豫三省范围,其所封四岳都在黄河流域.
春秋产生了“五行”之说,战国时颇为流行.由于阴阳学家邹衍等人的大力宣扬,“五德终始论”越来越盛.“五岳”之说才应运而生,故《诗话》曾说：“唐虞四岳,至周始有五屁.”
中国岳山称名始见于《尚书》.《尚书》有东、西、南、北四岳,而无五岳.四岳山名见于经书者唯有东岳岱宗.《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳,而不言为何山.
后来司马迁在《史记.封禅书》中才对名山大川较翔实可靠地总结了自五帝至秦代的演变过程：“因为夏、商、周的国都都在黄河与洛水之间,所以嵩山为中岳,其他四岳各随其方,四渎都在山东.至秦称帝,建都咸阳时则五岳、四渎均在东方.自五帝以至秦,名山大川或在诸侯,或在天子,不可胜纪.及秦并天下后,才有了明确规定：自河南省崤山以东为名山五,即嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山；大川二,即济水和淮河.”
综上所述,汉之前五岳之制因势而异,各有不同.周建都于丰、镐,以华山为中岳：周平王东迁洛邑以后,又以嵩山为中岳,华山为西岳.只有东岳泰山和北岳恒山自古未变.至汉武帝时,才正式创立五岳制度,并登礼天柱山封为南岳.据《汉书·郊祀志》载,汉宣猪神爵元年(公元前61年)颁发诏书,确定以泰山为东岳,华山为西岳,霍山(即天柱山）为南岳,恒山为北岳,嵩山为中岳.隋文帝杨坚统一南北朝后,于开皇九年(公元589年)诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳,废霍山为名山.北岳恒山在汉、唐、宋时,皆在山阳的河北曲阳登礼.至金、元、明、清诸代均建都于北京,曲阳之山在京城之南,与北岳名称不符.而恒山主峰天峰岭位于山阴的山西浑源,恰在京城之北.所以,明代称浑源恒为北岳,但因路途遥远,祭祀仍在曲阳.直到清代顺治十八年(公元2010年)才根据礼臣的建议,改招北西东南岳于浑源.
古代封建帝王把五岳看成是神的象征.
“岳”在春秋前是掌管大山的官吏职屎,尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”.后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了,便出现了代表四方大山的“四岳”.
据道教典范《洞天记》云：“黄帝画野分州,乃封五岳.”黄帝远在五千年前,其疆域版图不出黄河流域,黄帝是否封岳无正史可查,但到唐虞三代出现了四岳是无可置疑的.
那时各朝京都虽屡有变迁,均不出晋、陕、豫三省范围,其所封四岳都在黄河流域.
春秋产生了“五行”之说,战国时颇为流行.由于阴阳学家邹衍等人的大力宣扬,“五德终始论”越来越盛.“五岳”之说才应运而生,故《诗话》曾说：“唐虞四岳,至周始有五屁.”
中国岳山称名始见于《尚书》.《尚书》有东、西、南、北四岳,而无五岳.四岳山名见于经书者唯有东岳岱宗.《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳,而不言为何山.
后来司马迁在《史记.封禅书》中才对名山大川较翔实可靠地总结了自五帝至秦代的演变过程：“因为夏、商、周的国都都在黄河与洛水之间,所以嵩山为中岳,其他四岳各随其方,四渎都在山东.至秦称帝,建都咸阳时则五岳、四渎均在东方.自五帝以至秦,名山大川或在诸侯,或在天子,不可胜纪.及秦并天下后,才有了明确规定：自河南省崤山以东为名山五,即嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山；大川二,即济水和淮河.”
综上所述,汉之前五岳之制因势而异,各有不同.周建都于丰、镐,以华山为中岳：周平王东迁洛邑以后,又以嵩山为中岳,华山为西岳.只有东岳泰山和北岳恒山自古未变.至汉武帝时,才正式创立五岳制度,并登礼天柱山封为南岳.据《汉书·郊祀志》载,汉宣猪神爵元年(公元前61年)颁发诏书,确定以泰山为东岳,华山为西岳,霍山(即天柱山）为南岳,恒山为北岳,嵩山为中岳.隋文帝杨坚统一南北朝后,于开皇九年(公元589年)诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳,废霍山为名山.北岳恒山在汉、唐、宋时,皆在山阳的河北曲阳登礼.至金、元、明、清诸代均建都于北京,曲阳之山在京城之南,与北岳名称不符.而恒山主峰天峰岭位于山阴的山西浑源,恰在京城之北.所以,明代称浑源恒为北岳,但因路途遥远,祭祀仍在曲阳.直到清代顺治十八年(公元2010年)才根据礼臣的建议,改招北西东南岳于浑源.