作业帮"开悟"是开悟出什么呀?
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/06 19:42:44
"开悟"是开悟出什么呀?
《圆觉经》讲：一切众生从无始来种种颠倒,犹如迷人,四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相.
佛教讲地、水、火、风四大元素组成人的身体,人的骨头,指甲这些坚硬的属于地大,唾沫,血液这些属于水大,人体的温度属于火大,呼吸属于风大.平时看起来这四大好像很稳固,没有变化,但是仔细推敲起来,从母体怀孕到出生,再到人的死亡,身体从无到有,慢慢吸收营养,一点一点把营养转换成身体细胞,这样身体就慢慢聚合,慢慢成长,最后呢,身体从哪里来,还要回到哪里去——归于尘土.所以说,身体的这个四大聚合是有生灭的,是不断变化的,叫做假合,大家都喜欢把这四大假合的身体当作自己,每天为身体忙得不亦乐乎,但是不管你花多大力气去爱护它,它从哪里来,还是要回到哪里去,就像借来的东西总是要还,
再来看看六尘缘影是什么意思.马哲上有句话叫做意识是客观存在在人脑中反映,人的大脑由于不能直接接触外部世界,就需要用眼耳鼻舌身这五大感觉器官来收集外部世界的信息,然后再由神经系统传送给大脑,大脑再把这些信息加工处理,整合成为一个世界.所以说,人大脑所认识的世界是一些信息的集合体,打个比方,人脑里面的世界就像镜子里面的世界,是对真实世界的反映.虽然人脑里面的世界很真实,但是毕竟是对客观世界的反映,就像镜子里面的世界虽然很真实,但是毕竟是一种影像.所以佛陀讲六尘缘影.平常啊,人总是喜欢把这这些投射的影子当作是真实的,为了这些影像忙啊,搞啊,到头来这些东西都是一些影子,你说冤枉不冤枉?
《圆觉经》讲的这句话的意思就是一切众生从无始来做种种颠倒的事情,就像迷失方向的人,搞不清楚东西南北四方,把四大假合当作自己的身体,六尘投射的影子当作自己的心.四大假合,六尘缘影都是虚幻不实的,就像客人一样.家里有客人来访,我们热情招待他,但是客人毕竟是要走的,而主人是不走的,通常大家都喜欢把这些要走的客人当作主人,忙得团团转,结果把谁是主人忘掉了,搞颠行事,
如果能分清主人,客人,把主人找回来,这就是开悟.你能在这虚幻不实的四大假合,六尘缘影里面找出真实不变的自性,这就是开悟,
要鉴别某人是不是真开悟,只有自己开悟以后才能办得到,没有开悟是不具备鉴别能力的.
佛教讲地、水、火、风四大元素组成人的身体,人的骨头,指甲这些坚硬的属于地大,唾沫,血液这些属于水大,人体的温度属于火大,呼吸属于风大.平时看起来这四大好像很稳固,没有变化,但是仔细推敲起来,从母体怀孕到出生,再到人的死亡,身体从无到有,慢慢吸收营养,一点一点把营养转换成身体细胞,这样身体就慢慢聚合,慢慢成长,最后呢,身体从哪里来,还要回到哪里去——归于尘土.所以说,身体的这个四大聚合是有生灭的,是不断变化的,叫做假合,大家都喜欢把这四大假合的身体当作自己,每天为身体忙得不亦乐乎,但是不管你花多大力气去爱护它,它从哪里来,还是要回到哪里去,就像借来的东西总是要还,
再来看看六尘缘影是什么意思.马哲上有句话叫做意识是客观存在在人脑中反映,人的大脑由于不能直接接触外部世界,就需要用眼耳鼻舌身这五大感觉器官来收集外部世界的信息,然后再由神经系统传送给大脑,大脑再把这些信息加工处理,整合成为一个世界.所以说,人大脑所认识的世界是一些信息的集合体,打个比方,人脑里面的世界就像镜子里面的世界,是对真实世界的反映.虽然人脑里面的世界很真实,但是毕竟是对客观世界的反映,就像镜子里面的世界虽然很真实,但是毕竟是一种影像.所以佛陀讲六尘缘影.平常啊,人总是喜欢把这这些投射的影子当作是真实的,为了这些影像忙啊,搞啊,到头来这些东西都是一些影子,你说冤枉不冤枉?
《圆觉经》讲的这句话的意思就是一切众生从无始来做种种颠倒的事情,就像迷失方向的人,搞不清楚东西南北四方,把四大假合当作自己的身体,六尘投射的影子当作自己的心.四大假合,六尘缘影都是虚幻不实的,就像客人一样.家里有客人来访,我们热情招待他,但是客人毕竟是要走的,而主人是不走的,通常大家都喜欢把这些要走的客人当作主人,忙得团团转,结果把谁是主人忘掉了,搞颠行事,
如果能分清主人,客人,把主人找回来,这就是开悟.你能在这虚幻不实的四大假合,六尘缘影里面找出真实不变的自性,这就是开悟,
要鉴别某人是不是真开悟,只有自己开悟以后才能办得到,没有开悟是不具备鉴别能力的.