促织解释异史氏曰：“天子偶用一物,未必不过此已忘；而奉行者即为定例.加以官贪吏虐,民日贴妇卖儿,更无休止.故天子一跬步,

促织解释
异史氏曰：“天子偶用一物,未必不过此已忘；而奉行者即为定例.加以官贪吏虐,民日贴妇卖儿,更无休止.故天子一跬步,皆关民命,不可忽也.独是成氏子以蠹贫,以促织富,裘马扬扬.当其为里正,受扑责时,岂意其至此哉!天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹,并受促织恩荫.闻之：一人飞升,仙及鸡犬.信夫!”
1.解释加点字的意思
(1)贴 (2) 跬 (3)是 (4)蠹 (5)信
2."一人飞升,仙及鸡犬"这一传说引自< >,"异史氏"是< >的自称,"异史氏曰"这种写法是受< >的影响,后者以"< >"表明以下是自己的评论文字.
3.翻译此段

1．“一人飞升,仙及鸡犬”这一传说引自哪本书,后人用这个传说比喻什么?
答：《神仙传》；比喻一个人发迹了,同他有关系的人都跟着得势.
2．《促织》是小说,文后却加了以上这么一段议论,这种写法是受了什么影响?
答：在小说之后又加了一段议论,这是受史传体散文的影响.我国著名纪传体历史巨著《史记》在传记之后加上“太史公曰”的评论,以直接表明作者的观点.其后的史传散文多用这种评论形式.
3．以上的议论有哪些可取处?有哪些不可取处?
答：这段评论,能从黑暗的社会现实中找出百姓的灾祸的根源,从一件事上看到严重的危害,指出“天子一跬步,皆关民命”,这说明造成民众“贴妇卖儿,更无休止”的悲剧的是上自“天子”,下到那些贪虐的官吏的一整套封建官僚机构.同时作者还提出天子的每一举措都不可轻忽的看法,这些观点是可取的.“一人飞升,仙及鸡犬”含有对封建官僚的讥讽,这是积极的；至于“天将以酬长厚者”是一种封建迷信思想,在宣扬因果报应的观念,对于群众的反抗斗争起麻痹作用.这是不可取的.
【一】
1.作者简介 蒲松龄(1640～1715),清文学家.字留仙,一字剑臣,别号柳泉居土,世称聊斋先生,山东淄川(今属山东淄博市)人.出身没落的地主家庭.成年时,家境衰落,生活贫困.自小羡慕功名,醉心科举.十九岁初应童子试,考中县、府、道三个第一,补博士弟子员.后屡应省试皆落第,七十一岁始成贡生.他一生穷困潦倒,长期以教书自给.坎坷的遭遇使他对当时政治的黑暗和科举的弊端有一定的认识；生活的贫困又使他对广大的下层人民的生活和思想有一定的了解和体会.以二十年左右的时间,写成短篇小说集《聊斋志异》.又有《聊斋文集》《聊斋诗集》《聊斋俚曲》等.
2．关于作品《聊斋志异》,文言短篇小说集.作者蒲松龄.“聊斋”是蒲松龄的书斋的名字,“志异”是说记载的全是奇闻异事.作者以民间流传的故事为基础,通过丰富的想象,以谈狐说鬼的形式,对当时现实的黑暗和官吏的罪恶颇多暴露,对科举制度和礼教有所批判,并以同情笔调描绘了青年男女真诚相爱的故事.《聊斋志异》描绘了清初社会生活的各个方面,对我们具体而深刻地认识封建社会,不失为一部生动形象的教材.
《促织》是《聊斋志异》中一篇具有深刻社会意义的小说.通过描写主人公成名因被迫交纳促织而备受摧残、几乎家破人亡的命运,反映了皇帝荒淫无道,巡抚县令胥吏横征暴敛的罪恶现实,寄托了对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情.由于清初文网严密,作者借用讲前朝故事的手法,显得隐晦曲折.尽管如此,小说反映的现实,在封建社会是具有普遍意义的.

【二】
《促织》的情节跌宕起伏,曲折多变,写尽了成名一家的不幸遭遇.随着成名一家由悲到喜,由喜转悲,悲极复喜的情节的展开,矛盾不断发展,趋于激化,从而使成名在经济上、肉体上,特别是精神上所受的摧残淋漓尽致地表现了出来,深刻揭露了封建制度的反动本质. 《促织》思想深刻,艺术性强.故事情节紧紧围绕促织的得失展开,既曲折生动,又结构严谨.人物形象极为鲜明,心理活动刻画得细致入微.

【三】
1、小说的最后,为什么出现一段议论性文字?其作用是什么?
小说,是记叙性很强的一种文学样式.从一般概念上讲,它应该是一叙到底的.《促织》最后,出现了“异史氏曰”一段议论文字,这是蒲松龄对故事所作的评论,借此表明自己对所记之人和事的态度,使作品的主题更鲜明、突出.“异史氏”,是作者的自称.从作品的选材来看,直接讲述的是前朝的历史故事(“宣德间”,即明朝宣德年间.宣德,是明宜宗朱瞻基的年号).但不是真正的史著,更谈不到钦定的正史,一部《聊斋》尽是鬼狐志怪传说,故自称为“异史氏”.这种篇末议论,仿照了史传体散文的写法.如：《史记·项羽本纪》、《史记·廉颇蔺相如列传》后,都分别有“太史公曰”一段议论,表达作者司马迁的评论.

2、练习
1．“一人飞升,仙及鸡犬”这一传说引自哪本书,后人用这个传说比喻什么?
答：《神仙传》；比喻一个人发迹了,同他有关系的人都跟着得势.
2．《促织》是小说,文后却加了以上这么一段议论,这种写法是受了什么影响?
答：在小说之后又加了一段议论,这是受史传体散文的影响.我国著名纪传体历史巨著《史记》在传记之后加上“太史公曰”的评论,以直接表明作者的观点.其后的史传散文多用这种评论形式.
3．以上的议论有哪些可取处?有哪些不可取处?
答：这段评论,能从黑暗的社会现实中找出百姓的灾祸的根源,从一件事上看到严重的危害,指出“天子一跬步,皆关民命”,这说明造成民众“贴妇卖儿,更无休止”的悲剧的是上自“天子”,下到那些贪虐的官吏的一整套封建官僚机构.同时作者还提出天子的每一举措都不可轻忽的看法,这些观点是可取的.“一人飞升,仙及鸡犬”含有对封建官僚的讥讽,这是积极的；至于“天将以酬长厚者”是一种封建迷信思想,在宣扬因果报应的观念,对于群众的反抗斗争起麻痹作用.这是不可取的.

《促织》鉴赏

《促织》一反传统,描写的不再是因男女双方两情相悦或者一方单相思的“精诚所感”而演绎出的“离魂”型的爱情故事.而是一个在外力残酷压迫之下的小人物“魂飞魄散”的人间惨剧,而且“离魂”的主人公不再是才子佳人,而是一个还不通世事的九岁小孩.这就决定了《促织》不仅是《聊斋志异》里最杰出的闪耀着反封建的思想光辉的一篇小说.而且在艺术上更有精美闪光之处,具体体现在以下两个方面.
一、情节曲折,构思严谨
《促织》一开头就指出了故事发生的背景：“宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间”,这同时也是在交代故事的起因,其实也是悲剧的社会根源.下文就成名一家围绕促织这只小虫子的得与失,演出了一幕幕悲喜剧.成名初次觅虫,因没有促织交差,被“杖至百,两股间脓血流离”,只得“转侧床头,惟思自尽”.在故事情节来说,正是走到了山穷水尽的时候,却又忽然别有洞天,有了转机：巫婆的适时出现,让成名能按图索骥,居然于村东大佛阁后捕到了一只“状极俊健”的促织.于是“大喜,笼归,举家庆贺,虽连城拱壁不啻也”.可谓是柳暗花明,然而,一曲未终,不料半路杀出个程咬金,好奇、顽皮的儿子“窃发盆”,一不小心,弄死了促织.虫得而复失,面对如此巨变,夫妻二人,一个“面如死灰”,一个“如被冰雪”.“怒索儿”,却不料儿子也已跳井自尽,“得其尸于井”,成了一个人虫两空的惨剧,“因而化怒为悲,抢呼欲绝”.至此,故事情节已有了两大转折.紧接着又有一个转折,不过这一转折不象上面的两个转折那样大起大落,而是舒缓、沉着得多了.成子竟然“半夜复苏”,身化促织,伤心欲绝、只待一死的成名忽然又听到了促织的叫声.循声搜寻,发现了一只“顿非前物”的小促织.因为太弱小了,不想要它,但小虫子“忽跃落襟袖间”,成名只好勉强收留它,不过还是“惴惴恐不当意”,极力烘托其其貌不扬,然而,出人意料之外的是,这只小虫子轻捷善斗,勇不可当,不仅打败了“一切异状”之促织,而且还善斗鸡,还能“闻琴瑟之声,则应节而舞”.突出其奇异功能,于是“上大嘉悦”,于是成名否极泰来,入学、受赏.最后,作者才交代,原来这只促织是成名儿子的魂魄所化.写得波澜起伏,扣人心弦；最后以大团圆结局,让人于紧张之后,可以长舒一口气,但淡然一笑后,不由得要掩卷三思……
三大转折中,有两个转折是作者凭借丰富的想象,用浪漫主义的手法来实现的,但它却有极强的现实意义.特别是成子魂魄化促织这一情节,揭露封建专制制度的罪恶可谓是入木三分.原史料中只是非常写实地记载了夫妻双亡,而蒲松龄则幻想出这一情节,用看似喜剧的反讽方式大大加深了小说的悲剧色彩,加强了它的批判性,再现了封建君主“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐”（黄宗羲语）的罪恶.
故事情节曲折,却构思严谨.纵观全文,起承转合,前呼后应,结构完整.关于起承转合,上面已经叙述过了.至于前呼后应,至少有两处照应非常好,一是故事起因于“宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间”,以“上大嘉悦,诏赐抚臣名马衣缎……”为终,应了“解铃还需系铃人”的古话；二是成名始“操童子业,久不售,为人迂讷”,且家中“薄产累尽”,而终能“入邑庠”,且“田万顷,楼阁万椽,牛羊蹄跷各千计；一出门,裘马过世家焉”,可谓善有善报.

二、人物形象栩栩如生,描写精彩而生动.
《促织》不但主人公形象刻画得很成功,就连次要人物也塑造得栩栩如生.本文人物形象塑造得如此成功,主要得益于精炼生动的神态描写.
如第三段：“成妻纳钱案上,焚拜如前人.食顷,帘动,片纸抛落.拾视之,非字而画……”二十余字,就清楚地记叙了成妻求虫的全过程.又如第四段：“成益愕,急逐趁之,蟆入草间.蹑迹披求,见有虫伏棘根.遽扑之,入石穴中.掭以尖草,不出；以水灌之,始出,状极俊健.逐而得之.审视,巨身修尾,青项金翅.大喜,笼归……”这是一段细节描写,作者去芜存杂,突出动作性,通过“逐”、“蹑 ”、“扑”、“掭”、“灌”、“视”等词,把成名捕虫的全过程描绘得纤细毕现,如在眼前.
文章在精炼处惜字如金,但在形象处却又泼墨如水,细致入微,生动感人.如第六段：“未几,成归,闻妻言,如被冰雪.怒索儿,儿渺然不知所往.既而得尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝.夫妻向隅,茅舍无烟,相对默然,不复聊赖.……成顾蟋蟀笼虚,则气断声吞,亦不以儿为念.自昏达曙,目不交睫.东曦既驾,僵卧长愁.”作者非常善于运用白描手法进行勾勒,描绘出人物亦怒亦悲亦愁的神态；又巧妙地借用景物衬托,以“茅舍无烟”（正衬）、“东曦既驾”（反衬）来表现成名夫妇“不复聊赖”的精神状态.
本文对次要人物也塑造得栩栩如生.如第七段：“村中少年好事者驯养一虫,自名‘蟹壳青’,日与弟子角,无不胜.欲居之以为利,而高其直,亦无售者.径造庐访成,视成所蓄,掩口胡卢而笑.因出己虫,纳比笼中.成视之,庞然修伟,自增惭怍,不敢与较.少年固强之.顾念蓄劣物终无所用,不如拼博一笑,因合纳斗盆中.小虫伏不动,蠢若木鸡.少年又大笑.试以猪鬣撩拨虫须,仍不动.少年又笑.屡撩之,虫暴怒,直奔,遂相腾击,振奋作声.俄见小虫跃起,张尾伸须,直纥敌领.少年大骇,急解令休止.”这一段中,少年共有三笑：第一次是他看见成名的促织“短小,黑赤色”,“形若土狗”,不由地“掩口胡卢而笑”,第二次是他看见成名的促织“蠢若木鸡”,禁不住“又大笑”；第三次是他用猪鬣来挑逗促织,但“仍不动”,于是“又笑”,得意至极.通过这“三笑”的描写,不仅形象地刻画出少年一副轻狂傲慢的神态；而且极力烘托出了促织的其貌不扬.当然这一段文字也通过“怒”、“奔”、“跃”、“张”、“伸”、“纥”等词,把斗虫过程中促织的神态和动作写得细腻逼真,充分表现出这只小虫子轻捷善斗,勇不可当.而最终“少年大骇”,既衬托出促织的奇异,更进一步表现了人物的无知可笑的一面.
此外,文中虽然对成名的妻子和儿子着墨不多,但精炼的数笔也很生动形象.如第五段：“儿惧,啼告母.母闻之,面色灰死,大惊曰：‘业根,死期至矣!而翁归,自与汝复算耳!’儿涕而去.”把成子的“恐惧”和成妻的“惊”、“怒”渲染得很成功.
总之,《促织》既继承了中国古代小说创作的优秀传统,十分注重情节结构的营造；又能在语言方面推敲斟酌,做到精炼生动；并在人物形象的刻画上有所突破,使文中的人物都能栩栩如生,给人们留下了深刻印象,是一篇具有极强艺术魅力的短篇小说精品.