民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.犠牲既成,粢盛既絜,

来源：学生作业帮编辑：拍题作业网作业帮分类：历史作业时间：2024/05/01 13:49:48

民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.犠牲既成,粢盛既絜,祭祀以时,然而旱乾水溢,则变置社稷.
难道这句是故得乎丘民而为天子不算早期的民主思想吗?得到老百姓的认可的人可以成为天子注意我说的是思想而不是制度

他是强调水能载舟亦能覆舟不以民为本得统治是不会得到人民的支持的,得到丘民的承认便可能成为天子是民主思想
再问：这是孟子的原话
再答：孟子生于乱世有此思想不足奇怪，只有百姓才能明白此中道理何况孟子呢？

民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.犠牲既成,粢盛既絜, 英语翻译孟子曰：“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.犠英语翻译民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲③既材料一：民为贵,社稷次之,君为轻. 民为贵,社稷次之,君为轻.谁说的? “民为贵,社稷次之,君为轻.”怎么翻译? 民为贵,社稷次之,君为轻出自何处? 民为重,社稷次之,君为轻有什么现实意义英语翻译孟子曰：“名为贵,社稷次之,君为轻.” 民为贵,社稷次之,君为轻.对孟子的观点作一点评价孟子所说的“民为贵,社稷次之,君为轻”这一观点的局限性? 民为贵,社稷次之,君为轻——出自哪里?