您能简单地说一下社会美是什么,最好能举几个生活中的几个例子好吗

您能简单地说一下社会美是什么,最好能举几个生活中的几个例子好吗

社会美是指社会生活中的美.它是一种积极的肯定的生活现象.
社会美是指社会领域中的美.人类社会的历史是不断改造和征服自然的历史,也是不
断创造社会美的历史.凡是有人类活动的地方就有社会美的存在.
“社会生活在本质上是实践的”.社会美是人类创造性劳动实践的结果.真正的社会
美,是那些积极的,健康的,对人生有肯定价值,有益于人类,催人奋发向上的事物所具有 的属性,是人类生活中一种积极的肯定的社会现象.

什么是社会美呢?我们读《红岩》《革命烈士诗抄》看到无数崇高的大义凛然的英雄形
象：江姐对着敌人的严刑拷打,坚强如钢,视死如归.更明翰就义时高声呼喊：“砍头不要紧,
只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人.”为真理献身,气吞山河.广州起义时周文雍的《绝笔
诗》写道：“头可断,肢可折,革命精神不可灭.壮士头颅为党落,好汉身躯为群裂”.共产党
员宁折不弯的革命气节感人至深.还有方志敏和他《可爱的中国》一直激励着一代又一代的
中国人.这些英雄人物及其动人事迹所表现出来的献身精神、爱国精神崇高伟大,他们的革
命信念坚定无比.以他们为代表的中华民族的优秀人物的青春是最壮丽的.这样的英雄豪
杰及其壮美的革命斗争生活,就是最有价值的催人奋进的社会美.
社会美存在于社会生活的各个方面.从大的方面讲,有社会实践劳动创造的美,有社会
道德风尚的美,有日常生活的美.在社会劳动中,人是构成美的劳动场面和过程的第一要
素.人作为劳动主体,体质健康,技术熟练,有高尚的职业道德,比起病身瘦骨,弱不禁风,笨
手笨脚,并且劳动态度不好的人来,就是美,这就是劳动主体的美.再比如说劳动环境,一个
车间,整洁光亮,机床器物排列整齐,通道宽畅,空气流通,比起杂乱无章,肮脏不堪,臭气冲
天来就是环境美.环境作为人立体生存和活动的空间,也是社会美的一个重要方面.
社会道德风尚的美,就表现在日常生活中.社会主义国家的公民之间,没有根本的利害
冲突,同事、师生、军民、干群、朋友、亲属之间都应互相尊重,团结友爱,互相关心照顾,如果尔虞我诈,勾心斗角,人人利己以害人,还有什么美可谈呢?每个公民都自觉遵纪守法,文明礼貌,谦恭礼让,与人为善,这样才能形成良好的社会风尚,才能促进人类的发展和社会的繁荣.
社会美和人类生活理想具有密切联系,体现了人的自由创造.生产劳动是人类最重要.最基本的领域.在这种社会实践活动中,人们按照自己的意愿创造着美,表现着人类的生活理想.因而社会美总是和人类的生活理想密切联系着,体现着人的自由创造精神.
社会美重在心灵美、精神美、性格美.
与自然美侧重于形式美不同,社会美侧重于内容.它以符合社会公共利益的“善”为基 础,以研究人的美德——“善”为主要内容.社会美是紧密地与人联系在一起的,没有了人的
存在,也就没有了社会美的存在.因此,人的美是社会美中最重要的内容.人的美,具有丰
富的内容,是多方面的.具体说,社会美重在人的心灵美,精神美,性格美.
比如一个青年,穿着时髦,风度翩翩,乍一看,我们会感到一种美,但这是外在的美.一
个人只有当外在的美和内在的美有机地统一时,才体现出一种完整的美,真正的美.假如我
们又看到这位穿着时髦、风流潇洒的英俊青年正在公共汽车上掏人钱包时,油然而生厌恶作
呕的感受,并不会因他那漂亮的脸蛋,时髦的穿着而消除.因为我们看到这种人缺少心灵美.相反,当铁人王进喜为战胜井喷而腾身泥浆中,用自己的身子搅拌水泥封住井口时,他那浑身泥浆,不辨眉目的泥人形象,比起西装革履,熨发旗袍的城市恋人来,是其不得美的,但以铁人王进喜为代表的大庆人却体现了崇高的心灵美.他们想着并不是时髦的服装,舒适的住房,丰裕的生活,而是自力更生,战天斗地,拿下大油田,为祖国争光,为人民立功.因而,他们的形象——虽是一群泥人——实是一组英雄的雕像.这不是因为别的,而是因为他 们有着一种崇高的心灵美.这才是真正的社会美. 再如世界名著《巴黎圣母院》中的敲钟人加西莫多.他原是吉卜赛人的弃儿,生来独眼,驼背跛足,后来又因敲钟震聋了耳朵.单从容貌上看,很难把他看成是一个“美”的人.但当他最终认清了圣母院副主教克罗德这个魔鬼的真面目时,就拼命抢救了被克罗德陷害的吉卜赛女郎爱斯梅哈尔达,并把魔鬼克罗德推下塔楼摔死.加西莫多这一世界著名文学形象,他的外貌的丑陋丝毫也没有损害这一“至善”形象的光辉,这也是因为他那感动人心的心灵
美起了作用. 毛主席曾说过：人是需要一点精神的.这里所说的“精神”,我们可以理解为是人的精 神美.一个真正完美的祉会,应是物质文明和精神文明高度和谐的统一.精神文明是广泛的精神美的结晶.资本主义国家,如西欧、美国等黑社会势力猖极,贩毒、吸毒、抢劫、绑架、暗 杀、强奸等犯罪行为层出不穷,犯罪率相当高,这是缺少高度的精神文明所致.在他们那种 社会制度下,人与人之间是赤裸裸的金钱关系.在他们的资本主义土壤上,绝不会出现中国的“铁人精神”.社会主义国家,十分重视精神文明的建设,总是最大限度地调动人们的积极性,催发人们的精神力量.因而,在我们党和共和国的历史上,在社会主义建设的各条战线上,都闪耀着人们精神美的光辉.《中国老年报》曾提出激发人民的九种精神；毛泽东、刘少奇生活俭朴,不搞任何特殊化的领袖风范；中国人民抵制糖衣炮弹,拒腐蚀永不沾的好八连精神；石油工人战天斗地、自力更生,为国争光的铁人精神；心理装着全体人民,唯独没有自己的焦裕禄精神；六十年代初勤俭建国、勤俭办一切事业的一厘钱精神；创下世界女排史上“五连冠”奇迹的女排拼搏精神；代表了中国广大知识分子精神风貌的钱学森式的攀登精神；亏了我一个,幸福十亿人的老山战士的奉献精神.这是中国人民最为宝贵的精神财富,也可
说是整个世界精神文明的财富.它是那样永久地影响着人们的生活,使人们深切地感受到美,使我们的理想情操在一种壮美的感受中得到净化和升华——这就是给人自找改造的伟大的精神美. 体现在人身上的性格美也是社会美的一个重要方面.性格美属于人性美的范畴,自然环境,社会环境的影响,和后天的学习、受教育都有密切关系.每一种性格,都体现着一定的自然性和社会性.我们所说的性格美应具备着人的社会肯定性品质,即为社会公德所承认和赞誉的品质.性格美内容丰富.一般说,天真活泼、正直诚实、敢于斗争、舍已为人、追求真理、坚持正义、爱憎分明、谦虚和善、助人为乐、不怕困难、热爱生活等,都属于性格美的范畴.性格美不是抽象的,他是具体可感的.我们从不同人的身上可以看到不同的性格美.
在《红岩》中,我们看到了钢铁般的性格美.那是革命先烈显现出来的无产阶级的意志和力
量.在《林海雪原》中,我们看到了闪烁着智意火花的性格美,那是共产党员虎胆英雄杨子荣
的性格美.还有飞夺卢定桥的十八勇士；舍身炸碉堡的董存瑞；身堵机枪口的黄继光；平凡而伟大的共产主义战士雷锋……在这些英雄人物身上,找们都看到了真正的性格美.