作业帮《游褒禅山记》的虚词总结
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/28 01:30:19
《游褒禅山记》的虚词总结
其 之 以
以上三个字的总结
只在《游褒禅山记》这一篇文章中!
其 之 以
以上三个字的总结
只在《游褒禅山记》这一篇文章中!
游褒禅山记
A．课时安排：三教时.
B．教学目的:
1.思想教育目标:认识作者“尽吾志”的思想.
2.基础知识目标:了解借游记抒发议论的写法.
3.能力培养目标:古文的字词句篇.
C.教学重点和难点:
1.背诵全文;
2. 从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度.
3.之\以的用法.
D.教学方法：精读课.
E.教具使用：多媒体教室设备——电脑等.
F.教学设想
1.本文是古代游记中的一种特殊体式,它以发议论为主而以记游为辅,议论又涉及哲理问题,学生初次学习这样的文章,会有一定的困难.解决这个困难的办法是：一开始就指导学生初步了解文章的全局,抓住全文的警策“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”这句话,初步理清脉络层次,然后逐段教读,最后总结全文.这种教学方式可以概括成：“全局——局部——全局”.
运用这种教学方式,必须以学生的充分预习（必要时可以从课堂抽出20分钟让学生预习）为前提.
2.对语言障碍要有足够的估计.本文中有些句子层次较多,有些词看似平常而用法和含义比较特殊,常见虚词“其”“之”“以”等出现的频率较高,且涉及多种用法,这些都是困难所在.有些词、语、句要提出来,用灵活的方式（据上下文义推测、文白对照、长句化短句、语法分析等）进行解释；有些可以在教读过程中以提问方式要求学生解释,而后补充纠正；有些可以放到结束课上,通过分类整理,加深理解.更为重要的是,要在诵读课文的过程中有意识地引导学生领悟上述词、语、句的含义.
3.本文作者的思想是深沉的,胸怀是阔大的,所以能从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度.这一点,学生很难品味出来.因此,教师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用,必要时应逐句地带领学生诵读.
4.本文拟用3课时教读,安排如下：
第1课时：讲解文章主旨和布局,介绍作者,诵读第1段.
第2课时：诵读第2、3段.
第3课时：诵读第4、5段,总结全课,完成练习第一、三、四题,整理实词.
G.预习安排
1.对照注释看课文一遍,然后朗读课文一遍.
2.给下面的句子划停顿：
以其乃华山之阳名之也
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
此所以学者不可以不深思而慎取之也
3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多种用法.
4.准备背诵全文（末段可略读）.
第一课时
教学过程
一、导入新课.
教师：本单元四篇课文中有三篇是游记.游记这种体裁我们并不陌生,初中时我们已经学过.
学生说出游记的篇目.（即“教学设想”中提到的那四篇.注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记.）
教师：根据初读印象说说《游褒禅山记》跟上述四篇有什么不同.（从记游中生发议论.）
教师指出：古代游记的写法不拘一格.像《游褒禅山记》这样由记游中生发出大段议论的不算很多,这是古代游记中的一种特殊体式.阅读时要注意的是,文章议论的中心是什么,它怎样由记游中生发出来.能把握住这两个问题,才能学好这篇文章.
二、讲解文章的主旨.
1.CSC课件中朗读展示.
2.学生齐读全文.在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音.
以其／乃华山之阳／名之也
而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也
此所以／学者不可以／不深思而慎取之也
正音”无物以相（xiàng）之 何可胜（shēng）道也哉 长乐王回深父（fǔ）
3.教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨,例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨.试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括.
（学生可能说出多种答案,可以稍加讨论.对不确切的答案应作一点分析,例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不过是信笔拈来,与游洞无关.作者此次游褒禅山的主要目标是游洞,他的主要感受是缘此而生.）
讨论后应确定,“尽吾志而不能至者,可以无悔矣”一句是全文主旨的概括.
4.追问：作者说“不能至”是指什么说的?（不能至洞的深处,不能见“非常之观”.）这本来是件“有悔”的事,为什么作者又说“可以无悔”呢?（因为已经“尽吾志”了.）“尽吾志”是什么意思?（为实现自己的愿望作最大的努力.）
小结：“尽吾志”是这句话的要害.
5.“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的?（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”.）“极夫游之乐”是指什么说的?（至洞之深处.）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢?（从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”可以看出,再看下文“非常之观,常在于险远”,也表现了这样的意思.）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢?（“无限风光在险峰”.）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么?（“随之”.）
小结：“随之”,就是放弃自己的意愿,不作最大努力而屈从别人,这正是本句的要害.
三、作者简介.
关于本文的写作背景,“预习提示”已经说过,这里稍作补充如下：本文是王安石34岁时的作品.四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书,主张改革政治；十六年后（1070年）拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法.传有“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这跟本文“尽吾志也而不能至,可以无悔矣”的观点是一致的,可视为这一观点的发展.
四、学生齐读课文前四段.要求在诵读中体会作者“尽吾志”的思想和文章布局上的特点,弄清作者的总体构思.
五、归纳文章布局的特点.前面在讨论文章主旨时,已经涉及布局的一些特点.这里只稍作补充,然后归纳.
问：本文记游程从什么地方开始?到什么地方结束?（从“慧空禅院”开始,到出后洞时结束.）可见第1、2段是记游部分.
问：作者发了哪些议论?（“尽吾志而不能至,可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”）前一点是由什么事情生发出来的?（游后洞而未能“极夫游之乐”.）后一点呢?（“有碑仆道,其文漫灭”）可见第3、4段是议论部分,分别照应第1、2段.
六、诵读第1段.
1.教师先范读一遍,然后领诵一遍.
〔说明〕教师范读不要求连贯,可以随时穿插一些小问题：
①“褒禅山亦谓之华山”——哪一个是本名?（华山.）哪一个是别名?（褒禅山.）从什么地方看出来的?（“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名,“花”后来讹音为“华”.）
②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说别名来由.下句“今所谓……庐冢也”作补充,证明此说正确.
③“距其院东五里……名之也”——“华山洞”,这里是指前洞还是指后洞?（后洞,下文可证.）这句介绍华山洞名由来.
④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗?（“仆”后省“于”.）说碑“距洞百余步”,却没有说出方位,据你判断,碑应在洞的哪一面?（西面.作者以慧空禅院为参照物,再去前洞,正是向东走,先见碑而后见洞,可见碑在洞的西面.）
2.学生练习背诵.
教师巡视全班,先背下来的学生可以举手,接受教师个别检查.
教师还可以将作者行文顺序写在黑板上：
本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬.
3.学生齐背这一段.
先看行文顺序背诵,然后拭去板书再背诵.
4.指点与答疑.
①为什么要先点出洞名?（下文主要记游华山洞经过,又由此生发议论.）
②为什么说“华（huá）山”是“音谬”?（古文无“花”字,“花”小篆中作■,像花之形；“花”是后起字,有此字后,“花”“华”分开.）
③“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边,（所以）这样称呼它.“名之”是下半句,表示结果.
5.学生齐背与个别检查.
七、留作业.
1.顺畅地背诵第1段,熟读第2、3段.
2.完成练习第二题,将“其”的用法整理成表格.
第二课时
教学过程
一、检查作业.
1.先全班学生齐背,然后抽查个别学生1—3名,从中发现问题要做具体指导.
2.“其”的用法.
先检查练习的第二题的完成情况.这里不书题文,只写答案.
(1)代词.那（此系远指,指褒禅埋葬之时）.
(2)代词.这（此系近指,指慧空禅院）.
(3)代词.它（代仆碑）.
(4)前“其”：代词.它（代“穴”）.
后“其”：代词.那些（远指,作“好游者”定语）.
(5)前“其”：代词.它（代后洞）.
后“其”：代词.代游客,此处须用本名,不用现代语代词.
(6)代词.自己（代作者本人）.
(7)代词.他们（代“古人”）.
(8)语气助词.难道（表示反问语气）.
补充：(1)既其出——助词,无义.
(2)视其左右——代词,自己（代作者）.
(3)谬其传——代词,它（代山的名称）.
(4)咎其欲出者——代词,那些（指欲出者）.
整理：教师可事先在黑板上画好图表,然后一边检查,一边将题号列入空白栏内.
二、诵读第2段.
1.教师示范背诵并穿插讲解.
①“其下平旷……所谓前洞也”——“前洞”陪衬“后洞”,一笔带过,妙.
②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”,一笔带过行程.“有穴窈然”——写所见,“入之甚寒”——写所感.“问其深”——写所问.这是详写后洞.
③“余与四人……而其见愈奇”——“愈深”“愈难”“愈奇”六字,大有深意,为下文议论张本.如果是一般的山水游记,“愈奇”之后必大肆渲染.
④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此结束.
⑤“盖余所至……又加少矣”——追记洞中所见.
⑥“方是时……火尚足以明也”——追记自身,伏“悔”字.
⑦“既其出……游之乐也”——以“悔”结束记游,为下文抒发议论作铺垫.
2.教师领诵（要求学生一边跟教师读,一边考虑如何划分本段层次）.
3.师生共同讨论本段层次划分：第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情.
4.学生练习背诵这一段.
〔提示〕要分层练习背诵.
背第一层,先板书行文顺序：前洞——后洞.再提问：后洞的特点是什么?（“窈”“寒”“深”.）洞的深处是怎样的情形?“愈深”“愈难”“愈奇”.）出洞的真正原因是什么?（“怠”.）
背第二层,先板书行文结构（共三大句,依次用①、②、③表示.）如下：
5.学生齐背与个别检查.
6.指点与答疑.
①两个“盖”字的用法基本相同,但后一个的肯定意味要多一点.
②末句太长,有的选本断为两句：“而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也”.这表明“悔”的是“随以止”,“不得极夫游之乐”是“随以止”的结果.“极夫游之乐”与上文“其见愈奇”相照应.
三、诵读第3段.
1.教师示范诵读并穿插讲解.
①“于是余有叹焉”——“于是”承上,“叹”启下,由叙事过渡到议论.
②“古人……无不在也”——“无不在”就是“无不在心”,省“心”字,使行文简洁.全句意在颂古人博大精深,为下文立论根据.
③“夫夷以近……则至者少”——照应前洞、后洞.“而世之奇伟……在于险远”——照应上文“其见愈奇”.“而人之所罕至焉”——照应上文“则其至又加少矣”.“故非有志者不能至也”——从事实推出结论,为下文“尽吾志”张本.
④“有志矣……不能至也”推开一层,点出“力”,照应上文“余之力尚足以入”.
⑤“有志与力……不能至也”再推开一层,点出“物以相之”,照应上文“火尚足以明也”.
⑥“然力足以至……讥之乎”——用推理导出最重要的结论（即本文主旨）,作者正意只在“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”这句话上.前有反衬,后有反问,语势节节上升.
⑦“此余之所得也”——总收一笔.
2.教师领读.
也要提示学生考虑如何划分层次.
3.学生分层练习背诵.
可分两层：第一层（开头到“故非有志者不能至也”）从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；第二层（“有志矣”到段末）阐述“尽吾志”的观点.
〔提示〕这一段逻辑性很强,作者的推理过程明显,行文又处处跟前一段相照应——所有这些都在语气上反映出来.因此,本段使用虚词的频率较高.要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用；必要时教师应二遍三遍地领读.这是本文思想内容的重点,也是诵读的重点.这段能否诵读得顺畅,是衡量这篇课文教学成败的主要标准.
4.检查背诵.
可以采取三种方式：(1)全班学生齐背；(2)抽查个别学生背诵；(3)分别默写若干句.后两种方式可以同步进行.
5.指点与答疑.
①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”.“之”,助词,无义,有舒缓语气作用.“于”,这里表示观察的对象,译成现代语时可省略.
②“险”,这里用的是本义,即“高山”,因为后洞在山上.“夷”,指平地,说的是前洞地势.
③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组,意思是“到了……的地方”.
④“尽吾志也而不能至者”中的“也”,在一般情况下可省,但此处不能省,它表示肯定的语气,意思是确实尽了自己最大的努力.
⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句,读时“此”后应作一顿.
四、留作业.
1.连贯背诵第1至3段,准备背诵第4段.
2.绘作者游踪示意图.（据第一、二段绘制）.
3.整理“之”“以”二字的用法.
第三课时
教学过程
一、检查作业.
1.作者游踪示意图（供参考）
小结：写游记须有明确的方位感.
2.连贯背诵前三段.教师先作示范背诵（速度稍慢,便于学生默诵）,请三位同学依次背诵1、2、3段,最后全班同学齐背这三段.
3.整理“之”“以”的用法.
表一 “之”的用法
注：加★号的是学习重点（下同）
表二 “以”的用法
二、诵读第4段.
1.教师示范诵读这一段,然后提问：
“古书之不存”跟上文哪句话相照应?（“其文漫灭”.）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者,盖音谬也”.）
追问：这样说来,这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢?（不是,它既是专指,又是泛指,而且重在泛指.从什么地方看出来的呢?（“何可胜道也哉”.从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误.）
小结：这就是从个别引申出一般的写法,也表现了作者的阔大胸襟,看问题有思想高度.
2.讲述“三豕涉河”的故事.
“子夏之晋,过卫,有读《史记》（古书,非司马迁作）者曰：‘晋师三豕涉河.’子夏曰：‘非也,是己亥也’夫已与三相近,豕与亥相似’.至于晋而问之,则曰晋师已亥涉河也.”（《吕氏春秋·察传》）
问：这个故事告诉我们什么道理?（对众口传闻的事、古书上记载的事都要仔细加以分析,辨明正误,不可盲从——这就是本文作者说的“学者不可以不深思而慎取”的道理.）
3.学生练习背诵.
4.检查背诵.先背第4段,然后齐背第1至4段.
三、略读第5段.
先问：古代游记在文末列出同游者姓名,几乎成为一种定式,同学们过去已经见过,请说出篇名.（《小石潭记》.）
再问：试以这两篇游记为例,说说运用这种定式有什么好处.（①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情,所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者,也只用泛称,如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等.②这样写可以节省许多笔墨,使行文简练.）
四、用做练习和讨论问题的方式总结全课.
1.做练习第一题进一步了解本文前后照应,用事实为议论张本的写法.
2.讨论问题：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点,由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点,这两个观点彼此有联系吗
让学生自由发表意见,教师不必表态.
如学生之间争辩不已,教师可以用“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话来启发学生,即可看出上述两个观点的联系.
参考答案如下：
作者游褒禅山,本来是一次平常的游历活动,但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,则游者众；险以远,则至者少”,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远”；由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的结论.然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来,具体分析了“至”的几个条件,最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果.由此可见,“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点,又能反过来促使人们“深思慎取”,二者是相辅相成的.
本文作者强调的是“尽吾志”的观点,将它置于主要位置,只是在文末略提“深思慎取”的观点,这种布局方式是恰当的,既突出了全文的主旨,又不忽略它的次要方面.
3.整理实词.
先完成练习第三题,但不采取选择方式,因为第1、3、4三组中“与其他几个词义不同的词”不止“一个”,而采用具体辨析的方式.例句只标出A、B、C等；题文以外的例句,由教师口述,学生可以在课后补写.
观：①观察.例：A.②景象.例：B、E.③宫廷中高大的楼台（读guàn）.例：D.④对事物产生看法.例：C.
名：①名义.例：D.②命名.例：A、B、C.③著名.例：有仙则名.④说明、说出.例：谬其传而莫能名者.
文：①文字.例：A、B、C.②文章.例：D.③纹理.例：文理有疏密（《活板》）.④掩饰（读wèn）.例：E.
求：①寻找.例：B.②请求.例：D.③探究.例：A.④索取、要.例：C.
舍：①房屋.例：屋舍俨然.②筑室定居.例：始舍于其址,③同“舍”（读shě）,放弃.例：便舍船,从口入.
言：①言语、言论.例：以空言求璧.②说.例：今言“华”如“华实”之“华”者.
险：①高山.例：险以远.吾与汝毕力平险.②险要.例：江山险固.
孰：①谁.例：其孰能讥之乎.②通“熟”,仔细.例：唯大王与群臣孰计议之.
常：①经常.例：千里马常有.②平常.例：非常之观,以上是多义词.
加：更.例：则其至又加少矣.
相（xiàng）：帮助.例：无物以相之.
父（fǔ）：通“甫”,古代男子名下加的美称.例：长乐王回深父.
以上的字在文言文中有特殊用法.
A．课时安排：三教时.
B．教学目的:
1.思想教育目标:认识作者“尽吾志”的思想.
2.基础知识目标:了解借游记抒发议论的写法.
3.能力培养目标:古文的字词句篇.
C.教学重点和难点:
1.背诵全文;
2. 从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度.
3.之\以的用法.
D.教学方法：精读课.
E.教具使用：多媒体教室设备——电脑等.
F.教学设想
1.本文是古代游记中的一种特殊体式,它以发议论为主而以记游为辅,议论又涉及哲理问题,学生初次学习这样的文章,会有一定的困难.解决这个困难的办法是：一开始就指导学生初步了解文章的全局,抓住全文的警策“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”这句话,初步理清脉络层次,然后逐段教读,最后总结全文.这种教学方式可以概括成：“全局——局部——全局”.
运用这种教学方式,必须以学生的充分预习（必要时可以从课堂抽出20分钟让学生预习）为前提.
2.对语言障碍要有足够的估计.本文中有些句子层次较多,有些词看似平常而用法和含义比较特殊,常见虚词“其”“之”“以”等出现的频率较高,且涉及多种用法,这些都是困难所在.有些词、语、句要提出来,用灵活的方式（据上下文义推测、文白对照、长句化短句、语法分析等）进行解释；有些可以在教读过程中以提问方式要求学生解释,而后补充纠正；有些可以放到结束课上,通过分类整理,加深理解.更为重要的是,要在诵读课文的过程中有意识地引导学生领悟上述词、语、句的含义.
3.本文作者的思想是深沉的,胸怀是阔大的,所以能从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度.这一点,学生很难品味出来.因此,教师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用,必要时应逐句地带领学生诵读.
4.本文拟用3课时教读,安排如下：
第1课时：讲解文章主旨和布局,介绍作者,诵读第1段.
第2课时：诵读第2、3段.
第3课时：诵读第4、5段,总结全课,完成练习第一、三、四题,整理实词.
G.预习安排
1.对照注释看课文一遍,然后朗读课文一遍.
2.给下面的句子划停顿：
以其乃华山之阳名之也
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
此所以学者不可以不深思而慎取之也
3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多种用法.
4.准备背诵全文（末段可略读）.
第一课时
教学过程
一、导入新课.
教师：本单元四篇课文中有三篇是游记.游记这种体裁我们并不陌生,初中时我们已经学过.
学生说出游记的篇目.（即“教学设想”中提到的那四篇.注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记.）
教师：根据初读印象说说《游褒禅山记》跟上述四篇有什么不同.（从记游中生发议论.）
教师指出：古代游记的写法不拘一格.像《游褒禅山记》这样由记游中生发出大段议论的不算很多,这是古代游记中的一种特殊体式.阅读时要注意的是,文章议论的中心是什么,它怎样由记游中生发出来.能把握住这两个问题,才能学好这篇文章.
二、讲解文章的主旨.
1.CSC课件中朗读展示.
2.学生齐读全文.在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音.
以其／乃华山之阳／名之也
而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也
此所以／学者不可以／不深思而慎取之也
正音”无物以相（xiàng）之 何可胜（shēng）道也哉 长乐王回深父（fǔ）
3.教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨,例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨.试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括.
（学生可能说出多种答案,可以稍加讨论.对不确切的答案应作一点分析,例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不过是信笔拈来,与游洞无关.作者此次游褒禅山的主要目标是游洞,他的主要感受是缘此而生.）
讨论后应确定,“尽吾志而不能至者,可以无悔矣”一句是全文主旨的概括.
4.追问：作者说“不能至”是指什么说的?（不能至洞的深处,不能见“非常之观”.）这本来是件“有悔”的事,为什么作者又说“可以无悔”呢?（因为已经“尽吾志”了.）“尽吾志”是什么意思?（为实现自己的愿望作最大的努力.）
小结：“尽吾志”是这句话的要害.
5.“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的?（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”.）“极夫游之乐”是指什么说的?（至洞之深处.）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢?（从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”可以看出,再看下文“非常之观,常在于险远”,也表现了这样的意思.）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢?（“无限风光在险峰”.）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么?（“随之”.）
小结：“随之”,就是放弃自己的意愿,不作最大努力而屈从别人,这正是本句的要害.
三、作者简介.
关于本文的写作背景,“预习提示”已经说过,这里稍作补充如下：本文是王安石34岁时的作品.四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书,主张改革政治；十六年后（1070年）拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法.传有“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这跟本文“尽吾志也而不能至,可以无悔矣”的观点是一致的,可视为这一观点的发展.
四、学生齐读课文前四段.要求在诵读中体会作者“尽吾志”的思想和文章布局上的特点,弄清作者的总体构思.
五、归纳文章布局的特点.前面在讨论文章主旨时,已经涉及布局的一些特点.这里只稍作补充,然后归纳.
问：本文记游程从什么地方开始?到什么地方结束?（从“慧空禅院”开始,到出后洞时结束.）可见第1、2段是记游部分.
问：作者发了哪些议论?（“尽吾志而不能至,可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”）前一点是由什么事情生发出来的?（游后洞而未能“极夫游之乐”.）后一点呢?（“有碑仆道,其文漫灭”）可见第3、4段是议论部分,分别照应第1、2段.
六、诵读第1段.
1.教师先范读一遍,然后领诵一遍.
〔说明〕教师范读不要求连贯,可以随时穿插一些小问题：
①“褒禅山亦谓之华山”——哪一个是本名?（华山.）哪一个是别名?（褒禅山.）从什么地方看出来的?（“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名,“花”后来讹音为“华”.）
②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说别名来由.下句“今所谓……庐冢也”作补充,证明此说正确.
③“距其院东五里……名之也”——“华山洞”,这里是指前洞还是指后洞?（后洞,下文可证.）这句介绍华山洞名由来.
④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗?（“仆”后省“于”.）说碑“距洞百余步”,却没有说出方位,据你判断,碑应在洞的哪一面?（西面.作者以慧空禅院为参照物,再去前洞,正是向东走,先见碑而后见洞,可见碑在洞的西面.）
2.学生练习背诵.
教师巡视全班,先背下来的学生可以举手,接受教师个别检查.
教师还可以将作者行文顺序写在黑板上：
本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬.
3.学生齐背这一段.
先看行文顺序背诵,然后拭去板书再背诵.
4.指点与答疑.
①为什么要先点出洞名?（下文主要记游华山洞经过,又由此生发议论.）
②为什么说“华（huá）山”是“音谬”?（古文无“花”字,“花”小篆中作■,像花之形；“花”是后起字,有此字后,“花”“华”分开.）
③“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边,（所以）这样称呼它.“名之”是下半句,表示结果.
5.学生齐背与个别检查.
七、留作业.
1.顺畅地背诵第1段,熟读第2、3段.
2.完成练习第二题,将“其”的用法整理成表格.
第二课时
教学过程
一、检查作业.
1.先全班学生齐背,然后抽查个别学生1—3名,从中发现问题要做具体指导.
2.“其”的用法.
先检查练习的第二题的完成情况.这里不书题文,只写答案.
(1)代词.那（此系远指,指褒禅埋葬之时）.
(2)代词.这（此系近指,指慧空禅院）.
(3)代词.它（代仆碑）.
(4)前“其”：代词.它（代“穴”）.
后“其”：代词.那些（远指,作“好游者”定语）.
(5)前“其”：代词.它（代后洞）.
后“其”：代词.代游客,此处须用本名,不用现代语代词.
(6)代词.自己（代作者本人）.
(7)代词.他们（代“古人”）.
(8)语气助词.难道（表示反问语气）.
补充：(1)既其出——助词,无义.
(2)视其左右——代词,自己（代作者）.
(3)谬其传——代词,它（代山的名称）.
(4)咎其欲出者——代词,那些（指欲出者）.
整理：教师可事先在黑板上画好图表,然后一边检查,一边将题号列入空白栏内.
二、诵读第2段.
1.教师示范背诵并穿插讲解.
①“其下平旷……所谓前洞也”——“前洞”陪衬“后洞”,一笔带过,妙.
②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”,一笔带过行程.“有穴窈然”——写所见,“入之甚寒”——写所感.“问其深”——写所问.这是详写后洞.
③“余与四人……而其见愈奇”——“愈深”“愈难”“愈奇”六字,大有深意,为下文议论张本.如果是一般的山水游记,“愈奇”之后必大肆渲染.
④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此结束.
⑤“盖余所至……又加少矣”——追记洞中所见.
⑥“方是时……火尚足以明也”——追记自身,伏“悔”字.
⑦“既其出……游之乐也”——以“悔”结束记游,为下文抒发议论作铺垫.
2.教师领诵（要求学生一边跟教师读,一边考虑如何划分本段层次）.
3.师生共同讨论本段层次划分：第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情.
4.学生练习背诵这一段.
〔提示〕要分层练习背诵.
背第一层,先板书行文顺序：前洞——后洞.再提问：后洞的特点是什么?（“窈”“寒”“深”.）洞的深处是怎样的情形?“愈深”“愈难”“愈奇”.）出洞的真正原因是什么?（“怠”.）
背第二层,先板书行文结构（共三大句,依次用①、②、③表示.）如下：
5.学生齐背与个别检查.
6.指点与答疑.
①两个“盖”字的用法基本相同,但后一个的肯定意味要多一点.
②末句太长,有的选本断为两句：“而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也”.这表明“悔”的是“随以止”,“不得极夫游之乐”是“随以止”的结果.“极夫游之乐”与上文“其见愈奇”相照应.
三、诵读第3段.
1.教师示范诵读并穿插讲解.
①“于是余有叹焉”——“于是”承上,“叹”启下,由叙事过渡到议论.
②“古人……无不在也”——“无不在”就是“无不在心”,省“心”字,使行文简洁.全句意在颂古人博大精深,为下文立论根据.
③“夫夷以近……则至者少”——照应前洞、后洞.“而世之奇伟……在于险远”——照应上文“其见愈奇”.“而人之所罕至焉”——照应上文“则其至又加少矣”.“故非有志者不能至也”——从事实推出结论,为下文“尽吾志”张本.
④“有志矣……不能至也”推开一层,点出“力”,照应上文“余之力尚足以入”.
⑤“有志与力……不能至也”再推开一层,点出“物以相之”,照应上文“火尚足以明也”.
⑥“然力足以至……讥之乎”——用推理导出最重要的结论（即本文主旨）,作者正意只在“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”这句话上.前有反衬,后有反问,语势节节上升.
⑦“此余之所得也”——总收一笔.
2.教师领读.
也要提示学生考虑如何划分层次.
3.学生分层练习背诵.
可分两层：第一层（开头到“故非有志者不能至也”）从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；第二层（“有志矣”到段末）阐述“尽吾志”的观点.
〔提示〕这一段逻辑性很强,作者的推理过程明显,行文又处处跟前一段相照应——所有这些都在语气上反映出来.因此,本段使用虚词的频率较高.要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用；必要时教师应二遍三遍地领读.这是本文思想内容的重点,也是诵读的重点.这段能否诵读得顺畅,是衡量这篇课文教学成败的主要标准.
4.检查背诵.
可以采取三种方式：(1)全班学生齐背；(2)抽查个别学生背诵；(3)分别默写若干句.后两种方式可以同步进行.
5.指点与答疑.
①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”.“之”,助词,无义,有舒缓语气作用.“于”,这里表示观察的对象,译成现代语时可省略.
②“险”,这里用的是本义,即“高山”,因为后洞在山上.“夷”,指平地,说的是前洞地势.
③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组,意思是“到了……的地方”.
④“尽吾志也而不能至者”中的“也”,在一般情况下可省,但此处不能省,它表示肯定的语气,意思是确实尽了自己最大的努力.
⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句,读时“此”后应作一顿.
四、留作业.
1.连贯背诵第1至3段,准备背诵第4段.
2.绘作者游踪示意图.（据第一、二段绘制）.
3.整理“之”“以”二字的用法.
第三课时
教学过程
一、检查作业.
1.作者游踪示意图（供参考）
小结：写游记须有明确的方位感.
2.连贯背诵前三段.教师先作示范背诵（速度稍慢,便于学生默诵）,请三位同学依次背诵1、2、3段,最后全班同学齐背这三段.
3.整理“之”“以”的用法.
表一 “之”的用法
注：加★号的是学习重点（下同）
表二 “以”的用法
二、诵读第4段.
1.教师示范诵读这一段,然后提问：
“古书之不存”跟上文哪句话相照应?（“其文漫灭”.）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者,盖音谬也”.）
追问：这样说来,这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢?（不是,它既是专指,又是泛指,而且重在泛指.从什么地方看出来的呢?（“何可胜道也哉”.从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误.）
小结：这就是从个别引申出一般的写法,也表现了作者的阔大胸襟,看问题有思想高度.
2.讲述“三豕涉河”的故事.
“子夏之晋,过卫,有读《史记》（古书,非司马迁作）者曰：‘晋师三豕涉河.’子夏曰：‘非也,是己亥也’夫已与三相近,豕与亥相似’.至于晋而问之,则曰晋师已亥涉河也.”（《吕氏春秋·察传》）
问：这个故事告诉我们什么道理?（对众口传闻的事、古书上记载的事都要仔细加以分析,辨明正误,不可盲从——这就是本文作者说的“学者不可以不深思而慎取”的道理.）
3.学生练习背诵.
4.检查背诵.先背第4段,然后齐背第1至4段.
三、略读第5段.
先问：古代游记在文末列出同游者姓名,几乎成为一种定式,同学们过去已经见过,请说出篇名.（《小石潭记》.）
再问：试以这两篇游记为例,说说运用这种定式有什么好处.（①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情,所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者,也只用泛称,如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等.②这样写可以节省许多笔墨,使行文简练.）
四、用做练习和讨论问题的方式总结全课.
1.做练习第一题进一步了解本文前后照应,用事实为议论张本的写法.
2.讨论问题：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点,由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点,这两个观点彼此有联系吗
让学生自由发表意见,教师不必表态.
如学生之间争辩不已,教师可以用“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话来启发学生,即可看出上述两个观点的联系.
参考答案如下：
作者游褒禅山,本来是一次平常的游历活动,但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,则游者众；险以远,则至者少”,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远”；由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的结论.然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来,具体分析了“至”的几个条件,最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果.由此可见,“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点,又能反过来促使人们“深思慎取”,二者是相辅相成的.
本文作者强调的是“尽吾志”的观点,将它置于主要位置,只是在文末略提“深思慎取”的观点,这种布局方式是恰当的,既突出了全文的主旨,又不忽略它的次要方面.
3.整理实词.
先完成练习第三题,但不采取选择方式,因为第1、3、4三组中“与其他几个词义不同的词”不止“一个”,而采用具体辨析的方式.例句只标出A、B、C等；题文以外的例句,由教师口述,学生可以在课后补写.
观：①观察.例：A.②景象.例：B、E.③宫廷中高大的楼台（读guàn）.例：D.④对事物产生看法.例：C.
名：①名义.例：D.②命名.例：A、B、C.③著名.例：有仙则名.④说明、说出.例：谬其传而莫能名者.
文：①文字.例：A、B、C.②文章.例：D.③纹理.例：文理有疏密（《活板》）.④掩饰（读wèn）.例：E.
求：①寻找.例：B.②请求.例：D.③探究.例：A.④索取、要.例：C.
舍：①房屋.例：屋舍俨然.②筑室定居.例：始舍于其址,③同“舍”（读shě）,放弃.例：便舍船,从口入.
言：①言语、言论.例：以空言求璧.②说.例：今言“华”如“华实”之“华”者.
险：①高山.例：险以远.吾与汝毕力平险.②险要.例：江山险固.
孰：①谁.例：其孰能讥之乎.②通“熟”,仔细.例：唯大王与群臣孰计议之.
常：①经常.例：千里马常有.②平常.例：非常之观,以上是多义词.
加：更.例：则其至又加少矣.
相（xiàng）：帮助.例：无物以相之.
父（fǔ）：通“甫”,古代男子名下加的美称.例：长乐王回深父.
以上的字在文言文中有特殊用法.