烟锁池塘柳的下一句是什么?

烟锁池塘柳的下一句是什么?

烟锁池塘柳（转） 在各式各样的对联中,一般人最感兴趣的,大概就是所谓的“绝对”了.“绝对”有两个特点,一、它是经过长时间在民间流传下来的,有的已经对得出,的有还未对得出.二、它的难度很高,凡是可以称得上“绝对”,总有一些“古古怪怪”的条件限制.“烟锁池塘柳”就是属于特别限制的对头.这五个字的偏旁包括了“金、木、水、火、土”“五行”,下联也应该要有“五行”才能对得上.此联传诵千古,名闻联界,在流传过程出现不少佳对,现以古至今展现一二.【古篇】 三百年前,陈子升(1614--1692,广东南海人)是南明著名忠臣陈子壮(永明王朱由榔曾任他为东阁大学士兼兵部尚书)之弟,在明代官礼科给事中,入清不仕.其人著作《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云：“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句,因成《柳波曲》二首,与好事者正之.” 其一云：烟锁池塘柳,灯垂(一作“填”)锦槛波.回波初试舞,折柳即闻歌.其二云：灯垂锦槛波,烟锁池塘柳.妾梦五湖湄,郎家大堤口.陈子升以“灯垂锦槛波”对“烟锁池塘柳”,甚具诗意.“灯垂”是“实写”；若易为“灯填”则是“虚写”.“灯”指灯光,灯光铺盖波光,用一“填”这益见其“重”,这是类似现代文学家所谓象征手法.不过,若依“正路”,则仍以“垂”字为佳.这一对句虽然亦具“五行”,不过陈子升并不满意,因为“灯”对“烟”,两个字都是从“火”,他觉得欠工.这也是古人要求自己的严格处.于是又有《续作锁柳销鸿之曲》云：烟锁池塘柳,烽销极塞鸿.东枝罢春水,南翼怨秋风.用“烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳”；意境甚高,不过陈子升自我要求太严,“烽”对“烟”也还都是“火”字旁,又作《烟锁沉灯引》云：烟锁池塘柳,钟沉台(台)榭灯.灯心红缕密,柳眼绿波澄.“钟沉台榭灯”与“烟锁池塘柳”；两边的“五行”无一相重,可谓挖空心思.但论诗意则有点勉强,似不及“灯垂”、“烽销”二联之自然.《清稗类钞》亦发现有一前人对句,该对句为：灯深村寺钟.其不但平仄协调,且胜在自然,意境韵味直追原句.是“以虚带实”的写法,“深”(深远)既是形容村寺的所在处,也是对灯光的视觉享受.“钟”应是指钟声,“村寺钟”中听觉方面的描写.与烟锁异曲同工.【今篇】 一、港城铁板烧 汀培锦柱灯 港铺灯塔标 广州骆广彬先生所作,见于其原诗一：烟锁池塘柳,港城铁板烧.旋厅添绿嵦,风物览逍遥.其诗二：烟锁池塘柳,汀培锦柱灯.招邀珠海夜,觞角满高朋.“港城铁板烧”是粤菜馆供应的一种工具.将铁板用电烧热,置生的菜肴于上,这种吃法入诗,大有竹枝词味道,在俚俗中见妙趣.亦是唯一的一个无情对.“汀培锦柱灯”,指广州白天鹅酒店在广州沙面,“汀”水中之小洲,填土成沙面,锦柱灯言灯注装饰很美观,“汀培”则言“植灯柱犹如植树一样,必培土以成之也”.“港铺灯塔标”具有新意,亦指本地风光,由“夜观港海,船只如梭” 而得灵感,“凡海港必设有灯塔标志,防船只触礁”.二、湖增锦榭灯 纽约联合国供职的江华徵先生所作,附注云 ：“锦榭之灯倒映湖面、岸上、水中,故曰\'增\'”对句符合对格,颇见匠心.三、炮架镇江城 苏州陈毓雷先生在镇江所见,加以解释说：“镇江与古瓜州隔江相对,形势险要,冠以\'炮架\'二字”联语气势不凡,然“锁”和“架”字俱为仄声,“塘”和“江”都是平声,玉不掩暇.四、燕衔泥垒巢 慕羽读者所写之下联,燕属“火”部 (构成燕字的下面四点象征火焰熊熊之貌),衔、泥、垒各有五行在内,其中“垒”字作动词用,但“垒”字也可当“壁垒”解,对“塘”字可通.只惜“巢”字属“巛”部,不属于“木”部.否则完全合规格.五、茶烹銎壁泉 此联早在《羊城晚报》发表过,下联用倒装句,是用“銎壁泉”水以煮茶,而且平仄协调,意境佳美,烹茶细啖,赏心写意,且“銎壁泉”是有实地的.该句最大特点是,上联五行悉在右,下联五行全移下.六、烽销漠塞余 陈敬之先生之作,不但平仄协调联意通顺,且“五行”顺序和上联也一样.但有可能借鉴陈子升诗语.七、灯铭水墨楼 陈正龙先生所作之下,宜古宜今,唯一“水”字独立为“五行”,与上联略起冲突.八,灰堆镇海楼 炮堆镇海楼 俱为佚名作,在形式(都有五行)方面是可以对仗,但却毫无意义.而且上联是一句清丽的五言诗句,灰堆之句只是“解得通”而已.两者之间的雅俗不可以道里计.后有人改“炮堆”,“炮堆”比“灰堆”好得多,但“堆”字的气势太弱,把许多炮“堆”在镇海楼中,联意不通且牵强.九、灯铺深圳桥 张耀君先生拟对的下联,“铺”字用得不大适当,但“深圳桥”是可以对“池塘柳”的名词.不过却是专有名词,严格说来,用以对普通名词还是“犯忌”的