烟锁池塘柳

烟锁池塘柳

这个相传是乾隆出的绝对,因为含金金木水火土,现在还是有人对出来了.
比如.很万恶的,锈堵油烟机.
在各式各样的对联中,一般人最感兴趣的,大概就是所谓的“绝对”了.“绝对”有两个特点,一、它是经过长时间在民间流传下来的,有的已经对得出,的有还未对得出.二、它的难度很高,凡是可以称得上“绝对”,总有一些“古古怪怪”的条件限制.
“烟锁池塘柳”就是属于特别限制的对头.这五个字的偏旁包括了“金、木、水、火、土”“五行”,下联也应该要有“五行”才能对得上.
此联传诵千古,名闻联界,在流传过程出现不少佳对,现以古至今展现一二.
【古篇】
三百年前,陈子升(1614--1692,广东南海人)是南明著名忠臣陈子壮(永明王朱由榔曾任他为东阁大学士兼兵部尚书)之弟,在明代官礼科给事中,入清不仕.其人著作《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云：“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句,因成《柳波曲》二首,与好事者正之.”
其一云：
烟锁池塘柳,灯垂(一作“填”)锦槛波.回波初试舞,折柳即闻歌.
其二云：
灯垂锦槛波,烟锁池塘柳.妾梦五湖湄,郎家大堤口.
陈子升以“灯垂锦槛波”对“烟锁池塘柳”,甚具诗意.“灯垂”是“实写”；若易为“灯填”则是“虚写”.“灯”指灯光,灯光铺盖波光,用一“填”这益见其“重”,这是类似现代文学家所谓象征手法.不过,若依“正路”,则仍以“垂”字为佳.
这一对句虽然亦具“五行”,不过陈子升并不满意,因为“灯”对“烟”,两个字都是从“火”,他觉得欠工.这也是古人要求自己的严格处.于是又有《续作锁柳销鸿之曲》云：
烟锁池塘柳,烽销极塞鸿.东枝罢春水,南翼怨秋风.
用“烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳”；意境甚高,不过陈子升自我要求太严,“烽”对“烟”也还都是“火”字旁,他不满意,又作《烟锁沉灯引》云：
烟锁池塘柳,钟沉台(台)榭灯.灯心红缕密,柳眼绿波澄.
“钟沉台榭灯”与“烟锁池塘柳”；两边的“五行”无一相重,可谓挖空心思.但论诗意则有点勉强,似不及“灯垂”、“烽销”二联之自然.
《清稗类钞》亦发现有一前人对句,该对句为：
灯深村寺钟.
其不但平仄协调,且胜在自然,意境韵味直追原句.是“以虚带实”的写法,“深”(深远)既是形容村寺的所在处,也是对灯光的视觉享受.“钟”应是指钟声,“村寺钟”中听觉方面的描写.与烟锁异曲同工.
【今篇】
一、港城铁板烧 汀培锦柱灯 港铺灯塔标
广州骆广彬先生所作,见于其原诗一：
烟锁池塘柳,港城铁板烧.旋厅添绿嵦,风物览逍遥.
其诗二：
烟锁池塘柳,汀培锦柱灯.招邀珠海夜,觞角满高朋.
“港城铁板烧”是粤菜馆供应的一种工具.将铁板用电烧热,置生的菜肴于上,这种吃法入诗,大有竹枝词味道,在俚俗中见妙趣.亦是唯一的一个无情对.
“汀培锦柱灯”,指广州白天鹅酒店在广州沙面,“汀”水中之小洲,填土成沙面,锦柱灯言灯注装饰很美观,“汀培”则言“植灯柱犹如植树一样,必培土以成之也”.
“港铺灯塔标”具有新意,亦指本地风光,由“夜观港海,船只如梭” 而得灵感,“凡海港必设有灯塔标志,防船只触礁”.
二、湖增锦榭灯
纽约联合国供职的江华徵先生所作,附注云 ：“锦榭之灯倒映湖面、岸上、水中,故曰\'增\'”对句符合对格,颇见匠心.
三、炮架镇江城
苏州陈毓雷先生在镇江所见,加以解释说：“镇江与古瓜州隔江相对,形势险要,冠以\'炮架\'二字”联语气势不凡,然“锁”和“架”字俱为仄声,“塘”和“江”都是平声,玉不掩暇.
四、燕衔泥垒巢
慕羽读者所写之下联,燕属“火”部 (构成燕字的下面四点象征火焰熊熊之貌),衔、泥、垒各有五行在内,其中“垒”字作动词用,但“垒”字也可当“壁垒”解,对“塘”字可通.只惜“巢”字属“巛”部,不属于“木”部.否则完全合规格.
五、茶烹銎壁泉
此联早在《羊城晚报》发表过,下联用倒装句,是用“銎壁泉”水以煮茶,而且平仄协调,意境佳美,烹茶细啖,赏心写意,且“銎壁泉”是有实地的.该句最大特点是,上联五行悉在右,下联五行全移下.
六、烽销漠塞余
陈敬之先生之作,不但平仄协调联意通顺,且“五行”顺序和上联也一样.但有可能借鉴陈子升诗语.
七、灯铭水墨楼
陈正龙先生所作之下,宜古宜今,唯一“水”字独立为“五行”,与上联略起冲突.
八,灰堆镇海楼 炮堆镇海楼
俱为佚名作,在形式(都有五行)方面是可以对仗,但却毫无意义.而且上联是一句清丽的五言诗句,灰堆之句只是“解得通”而已.两者之间的雅俗不可以道里计.后有人改“炮堆”,“炮堆”比“灰堆”好得多,但“堆”字的气势太弱,把许多炮“堆”在镇海楼中,联意不通且牵强.
九、灯铺深圳桥
张耀君先生拟对的下联,“铺”字用得不大适当,但“深圳桥”是可以对“池塘柳”的名词.不过却是专有名词,严格说来,用以对普通名词还是“犯忌”的.
节录《名联谈趣》
“烟锁池塘柳”是一副千古绝对的上联.
有人说“烟锁池塘柳”来自唐诗,有的说源于明末的陈子升,有的说它属于乾隆……
（ijingle注：我最早看到的文献出于明·张夷令《迂仙别记》（原书已散佚,冯梦龙《古今谭概》专愚部第四 引）.原文大致如下：“烟锁池塘柳”,五字喻五行,昔称鳏对.公（迂公）一日夸向客曰：“吾得所以对之矣：冀粟陈献忠.”意取东西南北中也.
由此可见,该对在明朝之前已存在）
但大家都承认它是“千古难对”,对得出下联的人,少得可怜.对得还算可以的,有“烽销极塞鸿”、“烽销漠塞榆”、“灯销深圳桥”等.
“烟锁池塘柳”偏旁含“金木水火土”五行,看似简单好对,其实很难,有人认为它是“天下第一难”.据说,有“天下第一才子”之称的纪晓岚对的下联是“炮镇海城楼”（至于这“炮镇海城楼”究竟是谁对的,还有几种说法）.纪的这个下联最为流行,似乎成了“烟锁池塘柳”公认的标准对句.
但在延庆观经营书画的朱先生却说：“过去它被认为是个标准对句,现在看来,一般吧!”
朱先生给记者讲了这样一个故事——
2000年冬季的某一天,下着大雪,一位50多岁的云游道士在延庆观里和朱先生说了一个多小时的话.这位道士说,纪晓岚对的,只能算工整,但没什么大意思,更没有触到“机关”.道士说,在延庆观玉皇阁地下9米,埋着一块石碑.石碑的两旁是一副对联,石碑的中间则刻有一幅画,画的是对联的意境.对联是——
烟锁池塘柳
桃燃锦江堤
道士认为,这才是无可替代的“绝对”对法.这一对法在“格律、意境、机关全契合”之上,更道出了中国传统文化的精髓——“金木水火土”五行相生相克,用现在流行的说法就是世间万事“相互矛盾并相互依存”.
这位道士说,该对联是王重阳教主的,建造玉皇阁时埋在了下面,有记载.
记者在网上搜索“桃燃锦江堤”,没有搜索到.
延庆观繁塔文管所所长孙惠玲说,她听说这件事情后,查了很多资料,也没有查到.但她说,她相信那位道士说的话,他们有他们的传承.就是退一万步说,这是那个道士自己对上的,有托古的嫌疑,但这也是那位道士送给延庆观的重礼呀!
孙惠玲说：“我一定要把这副对联刻在将要重建的重阳殿上,让大家分享它所体现的中国精神与文化.”
玉皇阁地下究竟有没有刻着“千古绝对”的石碑?这个疑案可能很快就会有结果,因为今年下半年,玉皇阁将要被整体抬升.
1984年,在大力发展旅游业的形势下,有关部门把底层下部淤死在泥土里的玉皇阁从土里挖了出来,使它得以重见天日.之后,玉皇阁就一直呆在这个3米多深的大坑里.
包公湖和延庆观是邻居,相隔只有200多米.包公湖水面和玉皇阁底部的水位落差是1．2～1．5米.近20年来,包公湖水一刻不停地渗向玉皇阁所在的这个3米多深的大坑里.
如今,玉皇阁周围挖设有集水沟,每两个小时就要用水泵抽一次,否则大水将漫出集水沟,淹没玉皇阁底部.而被污染的水含碱较大,不断地侵蚀着玉皇阁的基础.
抽水造成泥沙流失,使得延庆观院内从南到北、从东向西都出现了有规则的裂缝,地面局部沉降,玉皇阁自下而上也出现很长的裂缝,整体已经向东北倾斜.专家认为,玉皇阁面临倒塌的危险.
有了新问题,总会有新的解决办法.这是一些年轻人的回答.
这新的解决办法就是对玉皇阁进行整体抬升.
在论证玉皇阁能否整体抬升时,来了许多全国知名的古建筑专家.罗哲文等专家实地看了玉皇阁后,反对整体抬升玉皇阁.他们认为,历史就是历史,是不能移动的,否则就会破坏历史原貌.
但国家文物局同意整体抬升玉皇阁,2001年批文就下来了,还给了80万元的前期经费.
玉皇阁是用一块一块的青砖咬合起来的,作为砖石结构的穹形建筑,整体抬升在世界上还没有先例,前期科研工作异常复杂.
“虽然没有先例,但从技术上而言,是完全能够实施整体抬升的,绝对不可能把玉皇阁抬‘零散’.”孙惠玲说.
按照设计方案,抬升玉皇阁需要动用16台200吨级的千斤顶.1150吨的玉皇阁再加上200吨的托梁共重1350吨,16台200吨级的千斤顶能满足顶升要求.把玉皇阁抬出地面,16台千斤顶需要花费一年的时间.这些千斤顶在完成使命后就无法“脱身”了,它们将永远被埋在玉皇阁下.
把玉皇阁抬高至自然地面以上,不但将提高玉皇阁的观赏价值,而且能解决现在所面临的各种疑难问题.据介绍,整体抬升玉皇阁有望在今年下半年开始.
孙惠玲说：“我们肯定要趁这个千载难逢的机会,在不影响整体抬升玉皇阁的前提下,在下面好好找找,希望能让王重阳的‘千古绝对’重见天日.这对联,可以说就是王重阳自己的‘九阴真经’!”