作业帮《论语》六则的阅读题答案
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/29 15:34:59
《论语》六则的阅读题答案
论语六则是以下这六则,不要搞错了
子曰：“有教无类.”
子曰：“性相近也,习相远也.”
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜.”
子曰：“知之者不如好知者,好知者不如乐知者.”
子曰：“巧言乱德.小不忍,则乱大谋.”
问题是
1、用自己的话说说六则语录的内容
2、从这六则语录中你了解到了孔子有哪些教育思想和修身之道?
急需啊啊啊 ,有知道的请帮忙...最好马上回答,最晚到明天晚上.谢谢.
论语六则是以下这六则,不要搞错了
子曰：“有教无类.”
子曰：“性相近也,习相远也.”
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜.”
子曰：“知之者不如好知者,好知者不如乐知者.”
子曰：“巧言乱德.小不忍,则乱大谋.”
问题是
1、用自己的话说说六则语录的内容
2、从这六则语录中你了解到了孔子有哪些教育思想和修身之道?
急需啊啊啊 ,有知道的请帮忙...最好马上回答,最晚到明天晚上.谢谢.
1、有相对于无,有可教的就不分种类.多倾向理解成,对可以教育的对象,不分高低贵贱.教,施教；类,族类,简化前类字右有页部,页本义为头.西周春秋以宗族为社会基本单位.但也可以理解为学习能力与科目的分类.前说强调教育的普及性,后说强调教育的广泛性.
2、性,出生先天具备的心理与性格,与今语本性近.习,接触实践,汉语汉字都没有数的概念（单、复数）,但多以为习为反复实践.讲环境熏陶人的成长.
3、中学生很难理解,讲的是心志、修养、境界进路与历程.
立,建立思想根基.
不惑,经得住诱惑.
天命,天,地上之空间,人外之宇宙；命,人经历的偶然性与必然性的统一体；天命,不能以自我能力改变的外在可能性.
耳顺,能够从不同声音（角度、立场、态度、表达）得出表象下的本真.
从心所欲不逾矩：矩,所当为、不当为的适宜节度.大成、至圣之境界.
4、感叹水之德性,谦虚充盈、奋发不止.同时感叹时间维度的去而不返.四维宇宙观.
5、知识储备低于有目的的研究探求,渐次低于从研究探求中获得乐趣.书山有径勤为路,很好；学海无言苦作舟,则谬；此学,应考、应试之学,为人之学.孔学,为己之学；中学生不易理解,反面,为人之学,曲学阿世、凭誉显扬.“天赋迂儒自圣狂,读书不肯为人忙；平生所学宁堪赠,独此区区是秘方.”（陈寅恪）
6、撒谎不记事,雄辩讲歪理.胡说八道,一定破坏品德.小损失不能容忍,人生大义会被破坏.谋,用语言论述制订计划.联起来,巧言可能规避小损失；但会破坏品德与大义.
我的解释与主流说法不完全相同,更不同于中学教材的说法,只些给你理解,《论语》看似简单,非常深刻,年轻时记住也叫记诵即可,日后与人生经历慢慢体会,有可能融汇贯通.期待另有人帮你完成作业.
2、性,出生先天具备的心理与性格,与今语本性近.习,接触实践,汉语汉字都没有数的概念（单、复数）,但多以为习为反复实践.讲环境熏陶人的成长.
3、中学生很难理解,讲的是心志、修养、境界进路与历程.
立,建立思想根基.
不惑,经得住诱惑.
天命,天,地上之空间,人外之宇宙；命,人经历的偶然性与必然性的统一体；天命,不能以自我能力改变的外在可能性.
耳顺,能够从不同声音（角度、立场、态度、表达）得出表象下的本真.
从心所欲不逾矩：矩,所当为、不当为的适宜节度.大成、至圣之境界.
4、感叹水之德性,谦虚充盈、奋发不止.同时感叹时间维度的去而不返.四维宇宙观.
5、知识储备低于有目的的研究探求,渐次低于从研究探求中获得乐趣.书山有径勤为路,很好；学海无言苦作舟,则谬；此学,应考、应试之学,为人之学.孔学,为己之学；中学生不易理解,反面,为人之学,曲学阿世、凭誉显扬.“天赋迂儒自圣狂,读书不肯为人忙；平生所学宁堪赠,独此区区是秘方.”（陈寅恪）
6、撒谎不记事,雄辩讲歪理.胡说八道,一定破坏品德.小损失不能容忍,人生大义会被破坏.谋,用语言论述制订计划.联起来,巧言可能规避小损失；但会破坏品德与大义.
我的解释与主流说法不完全相同,更不同于中学教材的说法,只些给你理解,《论语》看似简单,非常深刻,年轻时记住也叫记诵即可,日后与人生经历慢慢体会,有可能融汇贯通.期待另有人帮你完成作业.