作业帮联系实际,谈谈你对马克思主义中国化的认识
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/05/01 20:35:39
联系实际,谈谈你对马克思主义中国化的认识
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马克思主义的基本原理,主要是根据欧洲情况,针对欧洲无产阶级革命实践的经验,由马克思、恩格斯、列宁总结出来的.中国革命的条件与马克思主义经典作家所分析的欧洲资本主义国家进行无产阶级革命的条件极为不同,要真正运用马克思主义来指导中国革命,必须紧密结合时代条件和中国的国情,寻找适合中国实际的革命道路,并作出科学的理论概括,这就是马克思主义的中国化.马克思主义中国化的进程不仅仅是理论活动的过程,更是中国革命和建设的实践进程,是理论与实践的统一.
在马克思主义中国化的历史进程中,产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果.这是三代中央领导和中国共产党集体智慧的结晶.毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想虽然形成于我国革命、建设和改革的不同历史时期,面对着不同的历史任务,但都贯穿了科学的世界观和方法论,都代表着最广大人民的根本利益,是我们党在长期实践中形成的一脉相承而又与时俱进的科学思想体系.这三大理论成果的科学性、真理性,在我国革命、建设和改革的伟大实践中,已经得到证明.
毛泽东思想是关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结,是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃.以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体,创造性地运用马克思主义基本原理,深刻分析中国社会形态和阶级状况,经过艰苦的实践和探索,明确了中国革命的性质、对象、任务和动力,提出通过新民主主义革命走向社会主义的两步走的战略,制定了新民主主义革命的总路线,开辟了以农村包围城市、最后夺取全国胜利的革命道路.这条道路的正确性,已经为中国革命的实践所证明.
新中国成立以后,毛泽东同志带领全党领导全国人民,在较短的时间内,医治战争创伤、实行“一化三改”,创造性地完成了由新民主主义革命向社会主义革命的转变,实现了中国历史上最深刻、最伟大的社会变革.此后,在全面的大规模的社会主义建设中,毛泽东同志提出“以苏为鉴”,走自己的路,开启了建设有中国特色社会主义的序幕.《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作从理论上提出并初步分析了我国社会主义条件下的一系列新矛盾、新问题.毛泽东同志和党中央带领全党全国人民对适合中国国情的社会主义道路进行了艰苦探索,并取得了重要的理论成果,奠定了社会主义现代化建设重要的物质技术基础,积累了进行社会主义建设的重要经验.无论在新民主主义革命还是在社会主义革命和建设时期,毛泽东思想都以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义.
邓小平理论是关于建设中国特色社会主义的理论,是马克思主义中国化的第二次历史性飞跃.在新的历史时期,以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体,把马克思主义基本原理同新的实际和时代特征结合起来,继承和发展毛泽东思想,集中全党全国人民的智慧,开辟了建设中国特色的社会主义道路.邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段,是开创和引领中国特色社会主义事业不断前进的旗帜.邓小平同志以其深厚的马克思主义理论修养和高瞻远瞩的政治远见,抓住什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题,深刻揭示了社会主义的本质,第一次比较系统地初步回答了在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题,把对社会主义的认识提高到新的水平.
“解放思想,实事求是”是邓小平理论的精髓.邓小平理论继承和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想.他提出的社会主义初级阶段理论、社会主义本质理论、社会主义市场经济理论、社会主义改革开放理论等一系列重大理论,在马克思主义经典作家的著作中找不到现成答案.这些理论成果是发展马克思科学社会主义学说的伟大创举,也是世界社会主义运动的伟大创举.中国改革开放以来的伟大实践及其取得的巨大成就,足以证明邓小平理论的科学性和真理性.此外,邓小平理论关于没有民主就没有社会主义,就没有社会主义现代化,必须使民主制度化、法律化；关于科学技术是第一生产力；关于必须推进党和国家领导制度的改革,废除干部领导职务终身制；关于用“一国两制”的科学构想解决台湾问题和香港问题、澳门问题；等等,都是对马克思主义基本原理的发展和创新,为我们不断开创中国特色社会主义建设的新局面提供了有力的理论指导,也为全党结合新的实践,发展和创新马克思主义奠定了深厚的理论基础.
“三个代表”重要思想,是马克思主义中国化的最新理论成果,是新世纪新阶段全党全国人民实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针.党的十三届四中全会以来,以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体,高举邓小平理论伟大旗帜,准确把握时代特征,科学判断我们党所处的历史方位,围绕建设中国特色社会主义这个主题,集中全党智慧,以马克思主义的巨大理论勇气进行理论创新,逐步形成了“三个代表”重要思想这一系统的科学理论.这一科学理论在建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段和发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的等重大问题上取得了丰硕成果,用一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题.
“三个代表”重要思想的科学性和真理性,表现在它与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系.“三个代表”重要思想坚持马克思主义的世界观和方法论,创造性地运用它们分析当今世界和中国的实际,为我们在新的时代条件下运用辩证唯物主义和历史唯物主义认识和把握社会发展规律、更好地推进我国社会主义事业作出了新的理论概括.“三个代表”重要思想坚持党的最高纲领和最低纲领的统一,为我们坚持马克思主义的最终奋斗目标、根据实际制定和实施推动我国社会主义发展的科学战略提供了新的理论基础.“三个代表”重要思想坚持马克思主义关于无产阶级政党必须植根于人民的政治立场,注重从人民群众的实践中吸取养分,为我们坚持马克思主义的群众观点、不断实现最广大人民的根本利益提出了新的理论要求.“三个代表”重要思想坚持马克思主义与时俱进的理论品质,体现了马克思主义理论创新的巨大勇气,为我们坚持马克思主义基本原理、不断在实践中推进理论创新打开了新的理论视野.总之,“三个代表”重要思想坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质.这种与时俱进的理论品质,是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在.
综上所述,马克思主义中国化的三大理论成果,是解放思想、实事求是、与时俱进的科学理论,是马克思主义的真理.这三大理论成果是我们党在长期奋斗和艰辛探索中取得的宝贵精神财富,是我们事业胜利前进的根本保证,无可置疑地在意识形态领域占据指导地位.我们要进一步提高坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,从而进一步坚持和巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的自觉性和坚定性.要全面落实用毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装全党、教育人民的战略任务,正如党的十六届五中全会指出的,要坚持正确的舆论导向,进一步巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础.这个共同的思想基础不是别的,就是毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,就是中国化的马克思主义.
2.马克思主义具有与时俱进的品格.马克思主义与时俱进是变与不变的统一.正确理解马克思主义与时俱进的含义,关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论.要做到马克思主义与时俱进,必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线.
1.马克思主义具有与时俱进的品格.马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学,它是不能停滞不前的.马克思主义随着时代的发展而不断发展着、完备着,不断以新的经验、新的知识、新的结论丰富自己.马克思主义之所以能够指导我们不同历史时期的革命和建设的实践,就是因为它不是固定不变的教条,而是能够与时俱进的学说.
马克思主义与时俱进包括两个层次的含义.第一,要坚持马克思主义的基本原理,坚持马克思主义的立场、观点、方法.邓小平同志多次讲过：老祖宗不能丢.丢了,就不是马克思主义与时俱进,而是不要马克思主义了；第二,要解放思想,运用马克思主义的立场、观点、方法分析新的形势、新的问题,得出新的结论.不这样,马克思主义就变成僵死的教条,变成不解决任何实际问题的空洞的词句.马克思主义与时俱进意味着这两方面都坚定不移,毫不含糊.简单说来,马克思主义与时俱进的基本含义,就是把马克思主义基本原理与当前的具体实际相结合.
一部马克思主义发展史就是马克思主义在指导革命和建设的实践过程中不断以新的经验、新的理论丰富自己的历史.自马克思恩格斯创立马克思主义以来,马克思主义一直是适应时代的需要与时俱进的.在帝国主义和无产阶级革命时代,列宁运用马克思主义基本原理,领导俄国人民取得了伟大的十月革命的胜利,建立了世界上第一个社会主义国家,把马克思主义推进到了一个新的阶段——列宁主义阶段.毛泽东同志把马克思列宁主义同中国革命的具体实践相结合,创立了毛泽东思想,正是在毛泽东思想指导下,中国人民取得了新民主主义革命、社会主义革命和建设的伟大胜利,极大地丰富和发展了马克思主义.20世纪70年代以后,我国社会主义的发展进入了新的历史时期.邓小平同志运用马克思主义的立场、观点、方法分析了新的情况、新的问题,总结了我国社会主义发展的成功和失误的历史经验,也总结了国际的经验,确立了邓小平理论,第一次比较系统地初步回答了中国这样经济文化落后的国家如何建设社会主义,如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题.邓小平理论用新的思想、观点继承和发展了马列主义、毛泽东思想,是当代中国的马克思主义.在进入21世纪的时候,面对国内外形势的深刻变化,为了胜利完成继续推进现代化建设、完成祖国统一大业、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务,江泽民同志提出了“三个代表”的重要思想.实践“三个代表”的重要思想,是我们党保持先进性、始终成为建设有中国特色社会主义的坚强领导核心的根本保证.“三个代表”的重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的,是对马克思主义的重大发展.回顾国际共产主义运动150多年的历史,我们可以清楚地看到,既坚持马克思主义基本原理,又随着时代的变化而不断发展自己,这是马克思主义永远保持旺盛生机和充满活力的源泉.
2.马克思主义与时俱进的具体表现是不断提出新的观点、新的思想,就是理论创新.但是并不是任何新的观点、新的思想都是对的,并不是任何“创新”都是马克思主义与时俱进的产物.江泽民指出：“指导我们思想的理论基础是马克思主义.我们提出新的观点、新的思想时,都要用马克思主义基本理论来衡量一下,并通过实践加以检验,看它们是不是正确,站得住站不住.在这个过程中,要十分注意处理好一个问题,那就是必须坚持马克思主义的科学态度”.“我们对马克思主义的基本原理,任何时候都要坚持,一切否定和放弃马克思主义的言行都是错误的,都必须坚决反对.但是,坚持马克思主义,绝不能采取教条主义、本本主义的态度,而应采取实事求是、与时俱进的态度,坚持一切从发展变化着的实际出发,把马克思主义看作是不断随着实践的发展而发展的科学”.
------------------------------------------------------------------上了几周的马克思主义哲学课,在老师深入浅出、绘声绘色的讲解下,马克思主义这个既神圣又有些抽象的名词渐渐在我的脑海里清晰起来,对马克思主义也有了更深一层的体会.
纵观历史,横看世界,不论有多少纷纭繁杂的学说理论,马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系.马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛,推动人类意识实现了大觉醒,引导人类社会发生了大变革.马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连,马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜.
马克思主义的晨曦照在古老的东方,给黑暗的中国带来光明,使中国工人阶级由自在走向自为,中国人民的精神从被动转为主动.它一经与中国工人运动相结合,便诞生了中国共产党.日出东方,开天辟地,中国革命的面貌从此焕然一新.马克思主义的耀眼光辉和巨大威力,使越来越多的人崇敬马克思主义,信仰马克思主义.由此也就产生了以什么样的态度对待马克思主义的问题,主要有两种态度：一种是马克思主义的,一种是教条主义的.态度不同,结果大不同.
马克思是怎样对待自己创立的理论的呢?他在自己理论活动的初期就申明：“我们不想教条式地预料未来,而只是希望在批判旧世界中发现新世界.”他十分厌恶对他的理论的“奴隶式的盲目崇拜”和“简单模仿”.他终生站在工人阶级争取解放的最前线,但从不对自己不熟悉的斗争指手划脚.在巴黎公社存在的日子里,尽管他对公社的事业十分关注,倾注了最大的热情,但他始终认为,身居伦敦,对巴黎事件的直接参加者发号施令是根本不行的.他终生注视着世界历史发展的新情况,根据科学和实践的发展不断补充和完善自己的理论.
在马克思主义发展史上,马克思最先树起了反对教条主义的旗帜.
马克思主义的另一位创立者恩格斯,同样是用科学的态度对待马克思主义的典范.他指出：“马克思的整个世界观不是教义,而是方法.它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法.”
《共产党宣言》发表24年后,马克思、恩格斯在为《宣言》德文版序言中说：由于时代的变迁和实践的发展,《宣言》中的一些观点、一些论述“是不完全的”,有的“已经过时了”；如果可以重写,“许多方面都会有不同写法”.
恩格斯撰写的《反社林论》——这部被马克思誉为他和恩格斯理论的“百科全书”——发表八年后,恩格斯在新版序言中说,本书有许多地方是应该修改的,例如“关于理论自然科学的那部分,这里叙述得极其笨拙,有些地方现在本来可以表达得更清楚些.更明确些.……我理应在这里作自我批评.”
恩格斯满怀信心寄希望于未来的马克思主义者：“因为很可能我们还差不多处在人类历史的开端,而将来去纠正我们的错误的后代,大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多.”
列宁对待马克思主义的态度,也许可以用列宁的两句话做出概括：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西,马克思主义者必须考虑生动的实际生活,必须考虑现实的确切事实,而不应当抱住昨天的理论不放”.从这种态度出发,列宁提出了资本主义经济政治发展不平衡的规律,发现了马克思和恩格斯关于社会主义革命只能同时在几个发达资本主义国家取得胜利的理论已经不适合“帝国主义战争和无产阶级革命”时代新的历史条件,从而得出社会主义革命在单独一个国家内可能首先取得胜利的结论,并成功领导俄国十月革命,建立了世界上第一个社会主义国家.从这种态度出发,列宁领导布尔什维克党和苏维埃政府实现了从“战时共产主义政策”向“新经济政策”的关键性转变,实现了科学社会主义的理论创新.
毛泽东同志是中国共产党人科学对待马克思主义的杰出代表.毛泽东的理论和实践活动,表明了我们党对待马克思主义的态度,一是必须坚持马克思主义基本原理,二是必须把基本原理和中国的实际相结合.正是毛泽东同志领导全党同曾在党内占统治地位的把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向进行了坚决斗争,在危难中挽救了革命挽救了党.正是以毛泽东同志为代表的中国共产党,把马克思主义的基本原理同中国具体实际相结合,成功地开辟了一条农村包围城市、武装夺取政权的新民主主义革命道路,并在我们这个经济文化十分落后的国家,成功地完成了社会主义改造,建立了社会主义制度.
在这种坚持和结合中形成的中国化的马克思主义——毛泽东思想中,蕴含着极其生动、极其丰富的科学对待马克思主义,反对本本主义、教条主义的宝贵精神财富.始终坚持解放思想、实事求是,开创建设有中国特色社会主义新时期、新道路的邓小平同志,为全党树立了科学对待马克思主义的光辉榜样.邓小平同志反复强调,离开自己国家的实际空谈马克思主义没有意义.真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况,认识、继承和发展马克思列宁主义.如果不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义,不是真正的马克思主义者.他以马克思主义的非凡勇气和政治胆略,领导和支持了实践是检验真理的唯一标准的大讨论,冲破了个人崇拜和“两个凡是”的束缚,拨乱反正,全面改革.使我们党和国家实现了伟大的历史转折.他抓住“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这个根本问题,根据马克思主义基本原理和社会主义的实践经验,不懈探索,深入思考,将全党对社会主义的认识提高到新水平,开拓了马克思主义的新境界.
马克思主义引导时代前进又随着时代发展.马克思主义的发展史,在一定意义上说,就是以科学的态度对待马克思主义的历史.从这部历史中,我们可以获得这样的认识：马克思主义是科学,它始终严格的以客观事实为依据.而社会生活总是在不断的变动中,这种变动的剧烈程度近一百多年来,达到了前人难以想象的程度.因此,马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展,不可能一成不变.孤立地、静止地研究马克思主义,把马克思主义同生动的现实生活割裂开来、对立起来,就没有出路.马克思主义是客观真理,它为认识和发展真理开辟了正确的道路,提供了科学的方法.它不是教条,而是行动的指南.它是一座思想高峰,同时又是我们向新的高峰攀登的阶梯.
马克思主义具有较强的实践性.马克思主义产生的源泉是实践,发展的根据是实践,检验的标准也是实践.正因为深深植根于人民群众创造历史的实践,马克思主义才枝繁叶茂、大树参天.马克思主义的基本原理是“放之四海而皆准”,但必须与各国的具体实际相结合.只有结合,马克思主义真理的巨大威力才能得以发挥；只有结合,马克思主义的指导地位才能真正坚持和巩固.
马克思主义的基本原理与具体结论,既有联系又有区别.我们着重学习的是基本原理和方法,不是终极结论；掌握的是完整体系,不是只言片语；运用的是立场、观点、方法,不是个别观点.马克思主义是发展着的理论,是一个开放的体系.它总是把握客观情况的变化,总结人民群众的新鲜经验,吸取当代科学文化的最新成果,不断丰富自己,发展自己.在坚持中发展,在发展中坚持,这是高举马克思主义旗帜的真正内涵.一句话,与时俱进是马克思主义的理论品质.
用马克思主义的态度对待马克思主义,核心是解放思想、实事求是.解放思想、实事求是,是引导社会前进的强大动力,是马克思主义的精髓.解放思想、实事求是,是一种思想方法,是一条认识路线,是一个历史过程,在不同的时期有不同的内涵.只要实践在发展,只要社会在进步,只要人类的历史还没有结束,解放思想,实事求是就永无止境.当前,解放思想、实事求是,就是要在党的基本理论的指导下,一切从实际出发,自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来.
用马克思主义的态度对待马克思主义,根本一条就是坚持实践第一的观点.不能用本本去支配实践,而要用实践去发展本本.
用马克思主义的态度对待马克思主义,就必须尊重广大民群众的历史主体地位和首创精神.人民群众是历史的创造者.面向和服务于人民群众的实践活动是成就科学理论的根本道路.坚持和发展马克思主义,就一定要尊重广大民群众的首创精神,着眼于实现人民群众的根本利益.
马克思主义是最讲科学精神、创新精神的,坚持马克思主义,最重要的就是坚持马克思主义的科学原理和科学精神、创新精神.马克思主义的生命力,就在于实践中的不断创新.马克思主义理论的每一次重大突破,社会主义实践的每一次历史性飞跃,都是马克思主义基本原理与具体实践相结合进行理论创新的结果.
马克思主义哲学的革命性、先进性,不仅表现在其时代性上,而且表现在其人民性上.马克思指出：“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里”.与有史以来的任何哲学不同,马克思主义哲学把改变社会和人民的解放作为自己的任务和目的.忘掉或者抽掉人民、人民的利益,就会抛弃马克思主义哲学的精神.人民的利益不是一个标签,不是一个抽象的问题,而是最现实、最生动、最感性的东西.只有真正地忠实代表最广大人民群众的根本利益,才能创新和发展马克思主义哲学
在马克思主义中国化的历史进程中,产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果.这是三代中央领导和中国共产党集体智慧的结晶.毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想虽然形成于我国革命、建设和改革的不同历史时期,面对着不同的历史任务,但都贯穿了科学的世界观和方法论,都代表着最广大人民的根本利益,是我们党在长期实践中形成的一脉相承而又与时俱进的科学思想体系.这三大理论成果的科学性、真理性,在我国革命、建设和改革的伟大实践中,已经得到证明.
毛泽东思想是关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结,是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃.以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体,创造性地运用马克思主义基本原理,深刻分析中国社会形态和阶级状况,经过艰苦的实践和探索,明确了中国革命的性质、对象、任务和动力,提出通过新民主主义革命走向社会主义的两步走的战略,制定了新民主主义革命的总路线,开辟了以农村包围城市、最后夺取全国胜利的革命道路.这条道路的正确性,已经为中国革命的实践所证明.
新中国成立以后,毛泽东同志带领全党领导全国人民,在较短的时间内,医治战争创伤、实行“一化三改”,创造性地完成了由新民主主义革命向社会主义革命的转变,实现了中国历史上最深刻、最伟大的社会变革.此后,在全面的大规模的社会主义建设中,毛泽东同志提出“以苏为鉴”,走自己的路,开启了建设有中国特色社会主义的序幕.《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作从理论上提出并初步分析了我国社会主义条件下的一系列新矛盾、新问题.毛泽东同志和党中央带领全党全国人民对适合中国国情的社会主义道路进行了艰苦探索,并取得了重要的理论成果,奠定了社会主义现代化建设重要的物质技术基础,积累了进行社会主义建设的重要经验.无论在新民主主义革命还是在社会主义革命和建设时期,毛泽东思想都以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义.
邓小平理论是关于建设中国特色社会主义的理论,是马克思主义中国化的第二次历史性飞跃.在新的历史时期,以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体,把马克思主义基本原理同新的实际和时代特征结合起来,继承和发展毛泽东思想,集中全党全国人民的智慧,开辟了建设中国特色的社会主义道路.邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段,是开创和引领中国特色社会主义事业不断前进的旗帜.邓小平同志以其深厚的马克思主义理论修养和高瞻远瞩的政治远见,抓住什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题,深刻揭示了社会主义的本质,第一次比较系统地初步回答了在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题,把对社会主义的认识提高到新的水平.
“解放思想,实事求是”是邓小平理论的精髓.邓小平理论继承和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想.他提出的社会主义初级阶段理论、社会主义本质理论、社会主义市场经济理论、社会主义改革开放理论等一系列重大理论,在马克思主义经典作家的著作中找不到现成答案.这些理论成果是发展马克思科学社会主义学说的伟大创举,也是世界社会主义运动的伟大创举.中国改革开放以来的伟大实践及其取得的巨大成就,足以证明邓小平理论的科学性和真理性.此外,邓小平理论关于没有民主就没有社会主义,就没有社会主义现代化,必须使民主制度化、法律化；关于科学技术是第一生产力；关于必须推进党和国家领导制度的改革,废除干部领导职务终身制；关于用“一国两制”的科学构想解决台湾问题和香港问题、澳门问题；等等,都是对马克思主义基本原理的发展和创新,为我们不断开创中国特色社会主义建设的新局面提供了有力的理论指导,也为全党结合新的实践,发展和创新马克思主义奠定了深厚的理论基础.
“三个代表”重要思想,是马克思主义中国化的最新理论成果,是新世纪新阶段全党全国人民实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针.党的十三届四中全会以来,以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体,高举邓小平理论伟大旗帜,准确把握时代特征,科学判断我们党所处的历史方位,围绕建设中国特色社会主义这个主题,集中全党智慧,以马克思主义的巨大理论勇气进行理论创新,逐步形成了“三个代表”重要思想这一系统的科学理论.这一科学理论在建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段和发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的等重大问题上取得了丰硕成果,用一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题.
“三个代表”重要思想的科学性和真理性,表现在它与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系.“三个代表”重要思想坚持马克思主义的世界观和方法论,创造性地运用它们分析当今世界和中国的实际,为我们在新的时代条件下运用辩证唯物主义和历史唯物主义认识和把握社会发展规律、更好地推进我国社会主义事业作出了新的理论概括.“三个代表”重要思想坚持党的最高纲领和最低纲领的统一,为我们坚持马克思主义的最终奋斗目标、根据实际制定和实施推动我国社会主义发展的科学战略提供了新的理论基础.“三个代表”重要思想坚持马克思主义关于无产阶级政党必须植根于人民的政治立场,注重从人民群众的实践中吸取养分,为我们坚持马克思主义的群众观点、不断实现最广大人民的根本利益提出了新的理论要求.“三个代表”重要思想坚持马克思主义与时俱进的理论品质,体现了马克思主义理论创新的巨大勇气,为我们坚持马克思主义基本原理、不断在实践中推进理论创新打开了新的理论视野.总之,“三个代表”重要思想坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质.这种与时俱进的理论品质,是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在.
综上所述,马克思主义中国化的三大理论成果,是解放思想、实事求是、与时俱进的科学理论,是马克思主义的真理.这三大理论成果是我们党在长期奋斗和艰辛探索中取得的宝贵精神财富,是我们事业胜利前进的根本保证,无可置疑地在意识形态领域占据指导地位.我们要进一步提高坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,从而进一步坚持和巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的自觉性和坚定性.要全面落实用毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装全党、教育人民的战略任务,正如党的十六届五中全会指出的,要坚持正确的舆论导向,进一步巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础.这个共同的思想基础不是别的,就是毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,就是中国化的马克思主义.
2.马克思主义具有与时俱进的品格.马克思主义与时俱进是变与不变的统一.正确理解马克思主义与时俱进的含义,关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论.要做到马克思主义与时俱进,必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线.
1.马克思主义具有与时俱进的品格.马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学,它是不能停滞不前的.马克思主义随着时代的发展而不断发展着、完备着,不断以新的经验、新的知识、新的结论丰富自己.马克思主义之所以能够指导我们不同历史时期的革命和建设的实践,就是因为它不是固定不变的教条,而是能够与时俱进的学说.
马克思主义与时俱进包括两个层次的含义.第一,要坚持马克思主义的基本原理,坚持马克思主义的立场、观点、方法.邓小平同志多次讲过：老祖宗不能丢.丢了,就不是马克思主义与时俱进,而是不要马克思主义了；第二,要解放思想,运用马克思主义的立场、观点、方法分析新的形势、新的问题,得出新的结论.不这样,马克思主义就变成僵死的教条,变成不解决任何实际问题的空洞的词句.马克思主义与时俱进意味着这两方面都坚定不移,毫不含糊.简单说来,马克思主义与时俱进的基本含义,就是把马克思主义基本原理与当前的具体实际相结合.
一部马克思主义发展史就是马克思主义在指导革命和建设的实践过程中不断以新的经验、新的理论丰富自己的历史.自马克思恩格斯创立马克思主义以来,马克思主义一直是适应时代的需要与时俱进的.在帝国主义和无产阶级革命时代,列宁运用马克思主义基本原理,领导俄国人民取得了伟大的十月革命的胜利,建立了世界上第一个社会主义国家,把马克思主义推进到了一个新的阶段——列宁主义阶段.毛泽东同志把马克思列宁主义同中国革命的具体实践相结合,创立了毛泽东思想,正是在毛泽东思想指导下,中国人民取得了新民主主义革命、社会主义革命和建设的伟大胜利,极大地丰富和发展了马克思主义.20世纪70年代以后,我国社会主义的发展进入了新的历史时期.邓小平同志运用马克思主义的立场、观点、方法分析了新的情况、新的问题,总结了我国社会主义发展的成功和失误的历史经验,也总结了国际的经验,确立了邓小平理论,第一次比较系统地初步回答了中国这样经济文化落后的国家如何建设社会主义,如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题.邓小平理论用新的思想、观点继承和发展了马列主义、毛泽东思想,是当代中国的马克思主义.在进入21世纪的时候,面对国内外形势的深刻变化,为了胜利完成继续推进现代化建设、完成祖国统一大业、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务,江泽民同志提出了“三个代表”的重要思想.实践“三个代表”的重要思想,是我们党保持先进性、始终成为建设有中国特色社会主义的坚强领导核心的根本保证.“三个代表”的重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的,是对马克思主义的重大发展.回顾国际共产主义运动150多年的历史,我们可以清楚地看到,既坚持马克思主义基本原理,又随着时代的变化而不断发展自己,这是马克思主义永远保持旺盛生机和充满活力的源泉.
2.马克思主义与时俱进的具体表现是不断提出新的观点、新的思想,就是理论创新.但是并不是任何新的观点、新的思想都是对的,并不是任何“创新”都是马克思主义与时俱进的产物.江泽民指出：“指导我们思想的理论基础是马克思主义.我们提出新的观点、新的思想时,都要用马克思主义基本理论来衡量一下,并通过实践加以检验,看它们是不是正确,站得住站不住.在这个过程中,要十分注意处理好一个问题,那就是必须坚持马克思主义的科学态度”.“我们对马克思主义的基本原理,任何时候都要坚持,一切否定和放弃马克思主义的言行都是错误的,都必须坚决反对.但是,坚持马克思主义,绝不能采取教条主义、本本主义的态度,而应采取实事求是、与时俱进的态度,坚持一切从发展变化着的实际出发,把马克思主义看作是不断随着实践的发展而发展的科学”.
------------------------------------------------------------------上了几周的马克思主义哲学课,在老师深入浅出、绘声绘色的讲解下,马克思主义这个既神圣又有些抽象的名词渐渐在我的脑海里清晰起来,对马克思主义也有了更深一层的体会.
纵观历史,横看世界,不论有多少纷纭繁杂的学说理论,马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系.马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛,推动人类意识实现了大觉醒,引导人类社会发生了大变革.马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连,马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜.
马克思主义的晨曦照在古老的东方,给黑暗的中国带来光明,使中国工人阶级由自在走向自为,中国人民的精神从被动转为主动.它一经与中国工人运动相结合,便诞生了中国共产党.日出东方,开天辟地,中国革命的面貌从此焕然一新.马克思主义的耀眼光辉和巨大威力,使越来越多的人崇敬马克思主义,信仰马克思主义.由此也就产生了以什么样的态度对待马克思主义的问题,主要有两种态度：一种是马克思主义的,一种是教条主义的.态度不同,结果大不同.
马克思是怎样对待自己创立的理论的呢?他在自己理论活动的初期就申明：“我们不想教条式地预料未来,而只是希望在批判旧世界中发现新世界.”他十分厌恶对他的理论的“奴隶式的盲目崇拜”和“简单模仿”.他终生站在工人阶级争取解放的最前线,但从不对自己不熟悉的斗争指手划脚.在巴黎公社存在的日子里,尽管他对公社的事业十分关注,倾注了最大的热情,但他始终认为,身居伦敦,对巴黎事件的直接参加者发号施令是根本不行的.他终生注视着世界历史发展的新情况,根据科学和实践的发展不断补充和完善自己的理论.
在马克思主义发展史上,马克思最先树起了反对教条主义的旗帜.
马克思主义的另一位创立者恩格斯,同样是用科学的态度对待马克思主义的典范.他指出：“马克思的整个世界观不是教义,而是方法.它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法.”
《共产党宣言》发表24年后,马克思、恩格斯在为《宣言》德文版序言中说：由于时代的变迁和实践的发展,《宣言》中的一些观点、一些论述“是不完全的”,有的“已经过时了”；如果可以重写,“许多方面都会有不同写法”.
恩格斯撰写的《反社林论》——这部被马克思誉为他和恩格斯理论的“百科全书”——发表八年后,恩格斯在新版序言中说,本书有许多地方是应该修改的,例如“关于理论自然科学的那部分,这里叙述得极其笨拙,有些地方现在本来可以表达得更清楚些.更明确些.……我理应在这里作自我批评.”
恩格斯满怀信心寄希望于未来的马克思主义者：“因为很可能我们还差不多处在人类历史的开端,而将来去纠正我们的错误的后代,大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多.”
列宁对待马克思主义的态度,也许可以用列宁的两句话做出概括：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西,马克思主义者必须考虑生动的实际生活,必须考虑现实的确切事实,而不应当抱住昨天的理论不放”.从这种态度出发,列宁提出了资本主义经济政治发展不平衡的规律,发现了马克思和恩格斯关于社会主义革命只能同时在几个发达资本主义国家取得胜利的理论已经不适合“帝国主义战争和无产阶级革命”时代新的历史条件,从而得出社会主义革命在单独一个国家内可能首先取得胜利的结论,并成功领导俄国十月革命,建立了世界上第一个社会主义国家.从这种态度出发,列宁领导布尔什维克党和苏维埃政府实现了从“战时共产主义政策”向“新经济政策”的关键性转变,实现了科学社会主义的理论创新.
毛泽东同志是中国共产党人科学对待马克思主义的杰出代表.毛泽东的理论和实践活动,表明了我们党对待马克思主义的态度,一是必须坚持马克思主义基本原理,二是必须把基本原理和中国的实际相结合.正是毛泽东同志领导全党同曾在党内占统治地位的把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向进行了坚决斗争,在危难中挽救了革命挽救了党.正是以毛泽东同志为代表的中国共产党,把马克思主义的基本原理同中国具体实际相结合,成功地开辟了一条农村包围城市、武装夺取政权的新民主主义革命道路,并在我们这个经济文化十分落后的国家,成功地完成了社会主义改造,建立了社会主义制度.
在这种坚持和结合中形成的中国化的马克思主义——毛泽东思想中,蕴含着极其生动、极其丰富的科学对待马克思主义,反对本本主义、教条主义的宝贵精神财富.始终坚持解放思想、实事求是,开创建设有中国特色社会主义新时期、新道路的邓小平同志,为全党树立了科学对待马克思主义的光辉榜样.邓小平同志反复强调,离开自己国家的实际空谈马克思主义没有意义.真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况,认识、继承和发展马克思列宁主义.如果不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义,不是真正的马克思主义者.他以马克思主义的非凡勇气和政治胆略,领导和支持了实践是检验真理的唯一标准的大讨论,冲破了个人崇拜和“两个凡是”的束缚,拨乱反正,全面改革.使我们党和国家实现了伟大的历史转折.他抓住“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这个根本问题,根据马克思主义基本原理和社会主义的实践经验,不懈探索,深入思考,将全党对社会主义的认识提高到新水平,开拓了马克思主义的新境界.
马克思主义引导时代前进又随着时代发展.马克思主义的发展史,在一定意义上说,就是以科学的态度对待马克思主义的历史.从这部历史中,我们可以获得这样的认识：马克思主义是科学,它始终严格的以客观事实为依据.而社会生活总是在不断的变动中,这种变动的剧烈程度近一百多年来,达到了前人难以想象的程度.因此,马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展,不可能一成不变.孤立地、静止地研究马克思主义,把马克思主义同生动的现实生活割裂开来、对立起来,就没有出路.马克思主义是客观真理,它为认识和发展真理开辟了正确的道路,提供了科学的方法.它不是教条,而是行动的指南.它是一座思想高峰,同时又是我们向新的高峰攀登的阶梯.
马克思主义具有较强的实践性.马克思主义产生的源泉是实践,发展的根据是实践,检验的标准也是实践.正因为深深植根于人民群众创造历史的实践,马克思主义才枝繁叶茂、大树参天.马克思主义的基本原理是“放之四海而皆准”,但必须与各国的具体实际相结合.只有结合,马克思主义真理的巨大威力才能得以发挥；只有结合,马克思主义的指导地位才能真正坚持和巩固.
马克思主义的基本原理与具体结论,既有联系又有区别.我们着重学习的是基本原理和方法,不是终极结论；掌握的是完整体系,不是只言片语；运用的是立场、观点、方法,不是个别观点.马克思主义是发展着的理论,是一个开放的体系.它总是把握客观情况的变化,总结人民群众的新鲜经验,吸取当代科学文化的最新成果,不断丰富自己,发展自己.在坚持中发展,在发展中坚持,这是高举马克思主义旗帜的真正内涵.一句话,与时俱进是马克思主义的理论品质.
用马克思主义的态度对待马克思主义,核心是解放思想、实事求是.解放思想、实事求是,是引导社会前进的强大动力,是马克思主义的精髓.解放思想、实事求是,是一种思想方法,是一条认识路线,是一个历史过程,在不同的时期有不同的内涵.只要实践在发展,只要社会在进步,只要人类的历史还没有结束,解放思想,实事求是就永无止境.当前,解放思想、实事求是,就是要在党的基本理论的指导下,一切从实际出发,自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来.
用马克思主义的态度对待马克思主义,根本一条就是坚持实践第一的观点.不能用本本去支配实践,而要用实践去发展本本.
用马克思主义的态度对待马克思主义,就必须尊重广大民群众的历史主体地位和首创精神.人民群众是历史的创造者.面向和服务于人民群众的实践活动是成就科学理论的根本道路.坚持和发展马克思主义,就一定要尊重广大民群众的首创精神,着眼于实现人民群众的根本利益.
马克思主义是最讲科学精神、创新精神的,坚持马克思主义,最重要的就是坚持马克思主义的科学原理和科学精神、创新精神.马克思主义的生命力,就在于实践中的不断创新.马克思主义理论的每一次重大突破,社会主义实践的每一次历史性飞跃,都是马克思主义基本原理与具体实践相结合进行理论创新的结果.
马克思主义哲学的革命性、先进性,不仅表现在其时代性上,而且表现在其人民性上.马克思指出：“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里”.与有史以来的任何哲学不同,马克思主义哲学把改变社会和人民的解放作为自己的任务和目的.忘掉或者抽掉人民、人民的利益,就会抛弃马克思主义哲学的精神.人民的利益不是一个标签,不是一个抽象的问题,而是最现实、最生动、最感性的东西.只有真正地忠实代表最广大人民群众的根本利益,才能创新和发展马克思主义哲学