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来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/13 04:22:32
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习凿齿曰：夫霸王者，必体仁义以为本，仗信顺以为宗，一物不具，则其道乖矣。今刘备袭夺璋土，权以济业，负信违情，德义俱愆，虽功由是隆，宜大伤其败，譬断手全躯，何乐之有？庞统惧斯言之泄宣，知其君之必悟，故众中匡其失，而不脩常谦之道，矫然太当，尽其蹇谔之风。夫上失而能正，是有臣也，纳胜而无执，是从理也；有臣则陛隆堂高，从理则群策毕举；一言而三善兼明，暂谏而义彰百代，可谓达乎大体矣。若惜其小失而废其大益，矜此过言，自绝远谠，能成业济务者，未之有也。 臣松之以为谋袭刘璋，计虽出於统，然违义成功，本由诡道，心既内疚，则欢情自戢，故闻备称乐之言，不觉率尔而对也。备宴酣失时，事同乐祸，自比武王，曾无愧色，此备有非而统无失，其云“君臣俱失”，盖分谤之言耳。习氏所论，虽大旨无乖，然推演之辞，近为流宕也。
习凿齿曰：夫霸王者，必体仁义以为本，仗信顺以为宗，一物不具，则其道乖矣。今刘备袭夺璋土，权以济业，负信违情，德义俱愆，虽功由是隆，宜大伤其败，譬断手全躯，何乐之有？庞统惧斯言之泄宣，知其君之必悟，故众中匡其失，而不脩常谦之道，矫然太当，尽其蹇谔之风。夫上失而能正，是有臣也，纳胜而无执，是从理也；有臣则陛隆堂高，从理则群策毕举；一言而三善兼明，暂谏而义彰百代，可谓达乎大体矣。若惜其小失而废其大益，矜此过言，自绝远谠，能成业济务者，未之有也。 臣松之以为谋袭刘璋，计虽出於统，然违义成功，本由诡道，心既内疚，则欢情自戢，故闻备称乐之言，不觉率尔而对也。备宴酣失时，事同乐祸，自比武王，曾无愧色，此备有非而统无失，其云“君臣俱失”，盖分谤之言耳。习氏所论，虽大旨无乖，然推演之辞，近为流宕也。
（东晋著名文学家）习凿齿说：那些成为霸主的人，一定是将仁义作为执政之本，将顺应民意作为宗旨，二者无论缺少哪一个，立业之道都是走不通的。如今刘备夺得了益州刘璋的领地，建立霸业，违背信用和情谊，于道义或于情理，都是有罪过的。虽然目前已经取得了巨大的成功，某种意义上却也是一种失败，就像一个全人失去了双臂，又有什么快乐可言呢？庞统担心这些话被宣传出去，他知道刘备必然能够领悟，就在众人当中纠正他的错误，而没有对于日常的谦恭之类的正理进行修整。整个纠正总体上是得当的，使得大家的忠直敢言已经成为一种风气。犯了过失而能改正，就是正义之臣；广纳贤良，而不强权统治，是服从治理的道理啊。有正义之臣辅佐，则陛下的统治能够更加发展壮大；而广纳贤才之理，必能得到大家更多的献言建策；一个决议经过三次修缮才能严明，直言规劝则能造福几代百姓啊，这都是合乎大体，合乎民意的做法啊。倘若仅仅因为在乎小的失去而造成大的损害，一味的恪守错误的言论，而远离正直的诤言，这样的人能做出立业安民的伟业，是从来没有过的。 大臣松之认为：谋取刘璋领地，计策虽然出自庞统，却是因为违背道义而取得的成功，本来所用的谋略就是就是不正当的，所以他内心愧疚，在庆功酒宴之席上，很是自我收敛。听到刘备的庆功言论之词，不自觉的率先进行了反驳。刘备宴酣之际，很失体统，对进攻之事全当幸灾乐祸，还自比为周武王，没有一点惭愧的样子，这是刘备的过错而不是庞统的过失啊，竟然还说“君臣都有过错”，分明是诽谤的言论啊。习凿齿的言论，虽然大体上没有过错，然而其进行的推论演绎的诸多说法，却近乎放纵不拘啊。