作业帮“长安一片月,万户捣衣声”的意思
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/28 17:45:52
“长安一片月,万户捣衣声”的意思
李白
子夜吴歌
长安一片月,万户捣衣声.
秋风吹不尽,总是玉关情.
何日平胡虏,良人罢远征.
这首乐府为描述思妇怀念远征良人的佳作.此诗提到的捣衣这个现象,我们还可以在很多诗文里面看到,如庾信《夜听捣衣诗》：“秋夜捣衣声,飞度长门城.”王建《捣衣曲》:“月明中庭捣衣石,掩帷下堂来捣帛.妇姑相对神力生,双揎白腕调杵声.”刘禹锡《捣衣曲》：“爽砧应秋律,繁杵含凄风.一一远相续,家家音不同.”等等,可见捣衣是个十分常见的题材.
有人认为捣衣就是洗衣服时用木杵在砧板上敲击,使之干净.这是个误解,实际上它是古人制作衣服的第一道工序.其实就是“精练”的过程.蚕丝在未练之前,还是一种生丝,含有较多的杂质及丝胶,而且手感很硬,没有光泽.因此捣练为一极其重要的工序,它的主要目的,在于脱胶、分解色素,把生丝练成熟丝,使其柔软、容易染色,然后作为布料用来制作成衣.练的方法,东周时期便已相当成熟,据《考工记》记载,先把草木灰浸在水中,澄清之后得到碱性水；再把生丝浸在碱性水中,溶解丝胶,经过7天之后拿出来曝晒；最后在夜间把丝放到井里,使已分解的色素和丝胶充分溶在水中.但是这个方法局限较大,整体过程比较缓慢,因此在秦汉时期有所改进,人们在原来的基础上加上了砧杵来捣,化学作用加上机械作用,不但缩短了脱胶的时间,而且“练”出来的织物效果更好.
捣练时,一般都是站立用木杵对捣.徐光启《农政全书》载：“盖古之女子对立,各执一杵,上下捣练于砧.” 王建“妇姑相对神力生”、杜甫“新月犹悬对杵鸣”等诗,正佐证了两人对立、执杵而捣、击砧而鸣的事实.捣练时用的杵,宋以前为两头粗中间细,也叫“细腰杵”.（具体情形可参见唐代大画家张萱所作之《捣练图》.）
关于捣练的时间,据文献记载,则多为秋天与寒夜.如庾信“秋夜捣衣声”、白居易“月出砧杵动,家家捣秋练”、杜甫“寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧”、米芾“砧声送风急,蟋蟀思高秋”等等,已讲的十分明白.
子夜吴歌
长安一片月,万户捣衣声.
秋风吹不尽,总是玉关情.
何日平胡虏,良人罢远征.
这首乐府为描述思妇怀念远征良人的佳作.此诗提到的捣衣这个现象,我们还可以在很多诗文里面看到,如庾信《夜听捣衣诗》：“秋夜捣衣声,飞度长门城.”王建《捣衣曲》:“月明中庭捣衣石,掩帷下堂来捣帛.妇姑相对神力生,双揎白腕调杵声.”刘禹锡《捣衣曲》：“爽砧应秋律,繁杵含凄风.一一远相续,家家音不同.”等等,可见捣衣是个十分常见的题材.
有人认为捣衣就是洗衣服时用木杵在砧板上敲击,使之干净.这是个误解,实际上它是古人制作衣服的第一道工序.其实就是“精练”的过程.蚕丝在未练之前,还是一种生丝,含有较多的杂质及丝胶,而且手感很硬,没有光泽.因此捣练为一极其重要的工序,它的主要目的,在于脱胶、分解色素,把生丝练成熟丝,使其柔软、容易染色,然后作为布料用来制作成衣.练的方法,东周时期便已相当成熟,据《考工记》记载,先把草木灰浸在水中,澄清之后得到碱性水；再把生丝浸在碱性水中,溶解丝胶,经过7天之后拿出来曝晒；最后在夜间把丝放到井里,使已分解的色素和丝胶充分溶在水中.但是这个方法局限较大,整体过程比较缓慢,因此在秦汉时期有所改进,人们在原来的基础上加上了砧杵来捣,化学作用加上机械作用,不但缩短了脱胶的时间,而且“练”出来的织物效果更好.
捣练时,一般都是站立用木杵对捣.徐光启《农政全书》载：“盖古之女子对立,各执一杵,上下捣练于砧.” 王建“妇姑相对神力生”、杜甫“新月犹悬对杵鸣”等诗,正佐证了两人对立、执杵而捣、击砧而鸣的事实.捣练时用的杵,宋以前为两头粗中间细,也叫“细腰杵”.（具体情形可参见唐代大画家张萱所作之《捣练图》.）
关于捣练的时间,据文献记载,则多为秋天与寒夜.如庾信“秋夜捣衣声”、白居易“月出砧杵动,家家捣秋练”、杜甫“寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧”、米芾“砧声送风急,蟋蟀思高秋”等等,已讲的十分明白.