作业帮关于端午节的诗词或者散文赏析
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/28 01:22:01
关于端午节的诗词或者散文赏析
文章不要太长,要有题目,赏析要长,不少于300字.
一共要两篇,分数之后再给.
50分!
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和端午
张耒
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还.
国亡身殒今何有,只留离骚在世间.
七律·端午
殷尧藩(唐)
少年佳节倍多情,老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平.
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名.
五月五日
梅尧臣
屈氏已沉死,楚人哀不容.
何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙.
未泯生前恨,而追没後踪.
沅湘碧潭水,应自照千峰.
七律·端午
老 舍
端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香.
端午
李隆基(唐)
端午临中夏,时清日复长.盐梅已佐鼎,曲糵且传觞.
事古人留迹,年深缕积长.当轩知槿茂,向水觉芦香.
亿兆同归寿,群公共保昌.忠贞如不替,贻厥后昆芳.
端午日赐衣
杜甫(唐)
宫衣亦有名,端午被恩荣.细葛含风软,香罗叠雪轻.
自天题处湿,当暑著来清.意内称长短,终身荷圣情.
菩萨蛮
陈义(宋)
包中香黍分边角.彩丝剪就交绒索.樽俎泛菖蒲.年年五月初.主人恩义重.对景承欢宠.何日玩山家.葵蒿三四花.
渔家傲
欧阳修(宋)
五月榴花妖艳烘.绿杨带雨垂垂重.五色新丝缠角粽.金盘送.生绡画扇盘双凤.正是浴兰时节动.菖蒲酒美清尊共.叶里黄骊时一弄.犹松.等闲惊破纱窗梦.
浣溪沙
苏轼(宋)
轻汗微微透碧纨.明朝端午浴芳兰.流香涨腻满晴川.彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟.佳人相见一千年
花心动
史浩(宋)
槐夏阴浓,笋成竿、红榴正堪攀折.菖歜碎琼,角黍堆金,又赏一年佳节.宝觥交劝殷勤愿,把玉腕、彩丝双结.最好是,龙舟竞夺,锦标方彻.此意凭谁向说.纷两岸,游人强生区别.胜负既分,些个悲欢,过眼尽归休歇.到头都是强阳气,初不悟、本无生灭.见破底,何须更求指诀.
再问： 赏析那
再答： 小重山·端午 [元]舒頔（Dí） 碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。 往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。 舒頔生于1304，死于1377年，处于元明易代之际（元朝灭于1368年），正如上文说的“遭逢乱世”。“尝避寇岩谷，被执，頔正色叱贼，贼感而释之”。从“避寇”、“被执”、“叱贼”等词语中我们可以看出，所谓的贼寇指的当然是朱元璋等起义军，“入明屡召不出，洪武十年（一三七七）终老于家”，这些记载告诉我们，舒頔和元朝的情感联系。这一点对理解本诗是极其重要的，命题人没有在注释里注明舒頔生活的时代，影响了考生对诗歌内涵的准确把握，不能说是一个失误。当然，如果安徽的地方教材中有对舒頔其人其诗的介绍，又另当别论，因为舒頔是绩溪人，绩溪在安徽，这也是命题人选这首诗的原因。 本曲以端午节为载体，从眼前所见的荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象，与下片的“无人解”形成鲜明对比。但沅湘之水却把作者带入了历史，通过纪怀屈原抒发自己对元朝覆灭的感伤和不仕明朝的节烈，“空惆怅，谁复吊沅湘” 、“《离骚》读罢总堪伤。无人解”等诗句传达就是作者的伤感失落，而“往事莫论量。千年忠义气，日星光”则表明了作者对元朝的忠贞决心。 历来写端午的诗词都很多，多半会提到屈原的旧事，借屈原之酒杯浇自己之块垒，或者抒发自己郁郁不得志的失落情怀，或者赞扬屈原的精神而表明自己的忠义之心，总之，流不尽的沅湘之水，就是中国失意文人的辛酸之泪。“沅湘碧潭水，应自照千峰”（梅尧臣），“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”（文秀），“沅湘流不尽，屈子怨何深”（戴叔伦）。 读中国古诗词总让人觉得气闷，而没有怒发冲冠的畅快，好像他们只会躲在角落里哀怨或者表明忠心，从来都不会愤怒似的。最多不过是装疯卖傻，“学呆，妆痴，谁解其中意？”“尽教他争甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地”，没有几个敢真正站起来去怒去喊去抗争！这和《诗经》开创的“悲而不伤，哀而不怨”的温柔敦厚的诗风与屈原的香草美人的艺术传统是分不开的。 中国虽说是一个诗的大国，涌现出许许多多的大诗人，但缺少真正有反抗精神的诗人，这不能不说是一种缺憾！
张耒
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还.
国亡身殒今何有,只留离骚在世间.
七律·端午
殷尧藩(唐)
少年佳节倍多情,老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平.
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名.
五月五日
梅尧臣
屈氏已沉死,楚人哀不容.
何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙.
未泯生前恨,而追没後踪.
沅湘碧潭水,应自照千峰.
七律·端午
老 舍
端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香.
端午
李隆基(唐)
端午临中夏,时清日复长.盐梅已佐鼎,曲糵且传觞.
事古人留迹,年深缕积长.当轩知槿茂,向水觉芦香.
亿兆同归寿,群公共保昌.忠贞如不替,贻厥后昆芳.
端午日赐衣
杜甫(唐)
宫衣亦有名,端午被恩荣.细葛含风软,香罗叠雪轻.
自天题处湿,当暑著来清.意内称长短,终身荷圣情.
菩萨蛮
陈义(宋)
包中香黍分边角.彩丝剪就交绒索.樽俎泛菖蒲.年年五月初.主人恩义重.对景承欢宠.何日玩山家.葵蒿三四花.
渔家傲
欧阳修(宋)
五月榴花妖艳烘.绿杨带雨垂垂重.五色新丝缠角粽.金盘送.生绡画扇盘双凤.正是浴兰时节动.菖蒲酒美清尊共.叶里黄骊时一弄.犹松.等闲惊破纱窗梦.
浣溪沙
苏轼(宋)
轻汗微微透碧纨.明朝端午浴芳兰.流香涨腻满晴川.彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟.佳人相见一千年
花心动
史浩(宋)
槐夏阴浓,笋成竿、红榴正堪攀折.菖歜碎琼,角黍堆金,又赏一年佳节.宝觥交劝殷勤愿,把玉腕、彩丝双结.最好是,龙舟竞夺,锦标方彻.此意凭谁向说.纷两岸,游人强生区别.胜负既分,些个悲欢,过眼尽归休歇.到头都是强阳气,初不悟、本无生灭.见破底,何须更求指诀.
再问： 赏析那
再答： 小重山·端午 [元]舒頔（Dí） 碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。 往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。 舒頔生于1304，死于1377年，处于元明易代之际（元朝灭于1368年），正如上文说的“遭逢乱世”。“尝避寇岩谷，被执，頔正色叱贼，贼感而释之”。从“避寇”、“被执”、“叱贼”等词语中我们可以看出，所谓的贼寇指的当然是朱元璋等起义军，“入明屡召不出，洪武十年（一三七七）终老于家”，这些记载告诉我们，舒頔和元朝的情感联系。这一点对理解本诗是极其重要的，命题人没有在注释里注明舒頔生活的时代，影响了考生对诗歌内涵的准确把握，不能说是一个失误。当然，如果安徽的地方教材中有对舒頔其人其诗的介绍，又另当别论，因为舒頔是绩溪人，绩溪在安徽，这也是命题人选这首诗的原因。 本曲以端午节为载体，从眼前所见的荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象，与下片的“无人解”形成鲜明对比。但沅湘之水却把作者带入了历史，通过纪怀屈原抒发自己对元朝覆灭的感伤和不仕明朝的节烈，“空惆怅，谁复吊沅湘” 、“《离骚》读罢总堪伤。无人解”等诗句传达就是作者的伤感失落，而“往事莫论量。千年忠义气，日星光”则表明了作者对元朝的忠贞决心。 历来写端午的诗词都很多，多半会提到屈原的旧事，借屈原之酒杯浇自己之块垒，或者抒发自己郁郁不得志的失落情怀，或者赞扬屈原的精神而表明自己的忠义之心，总之，流不尽的沅湘之水，就是中国失意文人的辛酸之泪。“沅湘碧潭水，应自照千峰”（梅尧臣），“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”（文秀），“沅湘流不尽，屈子怨何深”（戴叔伦）。 读中国古诗词总让人觉得气闷，而没有怒发冲冠的畅快，好像他们只会躲在角落里哀怨或者表明忠心，从来都不会愤怒似的。最多不过是装疯卖傻，“学呆，妆痴，谁解其中意？”“尽教他争甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地”，没有几个敢真正站起来去怒去喊去抗争！这和《诗经》开创的“悲而不伤，哀而不怨”的温柔敦厚的诗风与屈原的香草美人的艺术传统是分不开的。 中国虽说是一个诗的大国，涌现出许许多多的大诗人，但缺少真正有反抗精神的诗人，这不能不说是一种缺憾！