马克思主义原理辨析题:经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴

《辩证唯物论》（马哲）的根本性缺陷弈之马哲的根本性缺陷在于其最大类概念的设定是错误的!至使它无法揭示“普遍运动的成因”,也无法揭示“精神与现实的真实逻辑关系”.马哲的最大类概念是（1）“物质”（所有物

第二个对

马克思韦伯

1、错误,矛盾的根本属性是普遍性,马克思主义哲学告诉我们,矛盾的普遍性是事物的共性,是无条件的即绝对的,矛盾的特殊性是事物的个性,它的存在是有条件的及相对的,共性比个性深刻,个性比共性丰富.2、错误,

1它不是过时,而是过于超前,在生产力如此低下,生活水平如此不均的现在,自然暂时难以被大众理解彻底接受.马克思主义的实现,必须是在物质文明极端发达的时代.2"思维的至上性和非至上性"是恩格斯在批判杜林的

国际恐怖主义、环境保护、区域安全、能源及新技术开发等方面,可以是美欧日相互合作的领域

1.在下列成对的理论中,属于唯物主义与唯心主义对立的是：（C）A.能动反映论与机械反映论的对立B.宿命论与唯意志论的对立C.反映论与先验论的对立D.可知论与不可知论的对立2.“沉舟侧畔千帆过,病树前头

只说重点以及我所能解答的.写的有点乱,毕竟不是专业的.一.1.混淆了个人与个人主义的概念.个人的发展不一定能推动社会的发展,只有所有的“个人”发展了,才是社会主义的发展.而个人主义虽然促进了个别人的发

我从个人角度来分析一下你所提出的这个问题.首先我要明确回答的是：马克思主义基本原理是正确的,如果要说错误,那是当代一些具体执行者在经济发展的具体实践中犯了严重的错误!我猜想,你认为“马克思主义经济原理

马克思和恩格斯根据对以私有制为基础的商品生产和商品交换的研究,均认为当生产赘料归整个社会所有以后,也就是在实现了单一的生产资料公有制以后,商品生产和商品交换就不存在了.马克思说：“在一个集体的、以共同

经济落后貌似与艺术方面并无太大瓜葛,艺术是人的思想,是富有独特性的.只是个人的灵魂思想罢了,我们怎能把这个与一个国家的经济相提并论?或许正是因为周遭的环境并不良好,才会造就一位人士的深邃思想.我们作为

这种说法不对.首先,我们先了解一下计划经济和市场经济.有一种说法不知你知道吗,那就是邓说的计划和市场不是社会主义和资本主义的区别.那我们就想了,那为什么计划经济和社会主义联系在一起,而市场经济和资本主

资产阶级意识形态是资本主义经济关系的产物,它集中地反映资本主义的经济和政治,并从思想上维护资本主义制度.资产阶级意识形态的核心是利己主义.利己主义是个人主义的极端表现形式.由于资本主义经济是私有制商品

这是现代实证主义否认本质的存在,认为本质不能用科学方法证实,因而要把本质概念从根本上拒斥出去.的确,本质本身是不能证实的,因为本质作为一种联系,它渗透并贯穿于所有现象之中,世界上的确没有孤零零存在着的

1：社会是由个人组成的,社会发展离不开人的发展,因此,个人主义是个人发展的动力,也必然是社会发展的动力.错误.马克思哲学虽然肯定个人的能动性和价值,但是他对人的本质的核心定义却是社会性的存在,因此,单

--.,我自己整理的.,别人没有喔.,一：唯物主义和唯心主义：1.唯物主义的基本观点：物质第一性、精神第二性,世界的本原是物质,精神是物质的产物和反映.2.唯物主义的历史形态：①朴素唯物主义,把世界的

只有具体真理,没有永恒不变的真理.认识来源于实践,而实践是具体的,历史的过程,真理会随着实践的发展而发展,同时也要受到实践的检验.应该说真理是绝对和相对的统一.绝对表现在：1内容的客观性2人们认识真理

生产过剩是资本主义经济危机的重要特征,这种过剩本质上是相对过剩,即相对于劳动人民有支付能力的需求来说社会生产的商品显得过剩,而不是与劳动人民的实际需要相比的绝对过剩.资本主义经济危机爆发的根源是资本主

"经济增长就是发展",显然是一种认识不足的观点.经济增长表现在经济总量上,一般用GDP或GNP衡量,是一个量的概念；经济发展是一个综合概念,其中既包含经济总量的增长,又有质量的提高.一个地区的经济总量

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