作业帮请告知马克思主义哲学原理辨析题与论述题答案
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：政治作业 时间：2024/04/26 06:51:13
请告知马克思主义哲学原理辨析题与论述题答案
一、辨析题（要求对所给命题或观点进行辨别、分析,观点正确,言之成理.）（每小题15分,共60分）
1.社会是由个人组成的,社会发展离不开人的发展,因此,个人主义是个人发展的动力,也必然是社会发展的动力.
2.宇宙是无限的,而人类总有灭亡之时.直至人类覆灭之时,也不可能完成对宇宙的全部认识.因此,不可知论者所主张的“人类不能彻底认识世界”、“人类不具有彻底认识世界的能力”的观点是正确的.
3.“凡是在理性中所有的,最初无不在感觉之中.”
4.本质本身是不能实证的,因而是不存在的.
二、分析题（要求结合所学知识分析材料回答问题.）（共40分）
运用有关哲学原理,分析下述材料：
材料1
17 世纪和 18 世纪的一些唯物主义者,受当时自然科学发展水平的限制,把物质归结为原子或物质的某些特征.伽桑狄说：“物质是按一定秩序结合的不可分不可灭的原子的总和”.爱尔维修说：“物质并不是一件东西,自然界中只有一些我们称之为形体的个体,物质这个名词只能理解为那些为一切形体所固有的特性的集合.” 他认为,广延性、密度、不可分性等是一切形体所具有的特性.
——摘自《十八世纪法国哲学》
材料2
19 世纪末 20 世纪初,X 射线、放射性和电子的发现,否定了原子是物质的始原、原子不可分、元素不可变等传统思想.一些自然科学家由于不懂辩证法,认为“原子非物质化了,物质消失了”.马赫主义者抓住这一点以论证唯心主义,宣称“物质消失了”,就是“物质本身不存在了”,只存在感性知觉,物质是“荒谬的虚构”和“假设”.
—— 摘自《列宁选集》第 2 卷
材料3
列宁指出：“‘物质已在消失’,这句话的意思是说,迄今我们认识物质所达到的那个界限正在消失,我们的知识正在深化；那些以前以为绝对的、不变的、原本的物质特性（不可分性、惯性、质量等等）正在消失,现在它们显现出的是相对的,仅为物质的某些状态所特有的.因为物质的惟一‘特性’就是：它是客观实在,它存在于我们的意识之外.”
——摘自《列宁选集 》第 2 卷
请回答：
（1）材料1 所表明的哲学观点及其局限性.
（2）材料2 中所体现的自然科学发现同哲学的关系.
（3）结合材料3中列宁阐述的思想,简述辩证唯物主义的物质范畴和自然科学物质结构学说的关系.
一、辨析题（要求对所给命题或观点进行辨别、分析,观点正确,言之成理.）（每小题15分,共60分）
1.社会是由个人组成的,社会发展离不开人的发展,因此,个人主义是个人发展的动力,也必然是社会发展的动力.
2.宇宙是无限的,而人类总有灭亡之时.直至人类覆灭之时,也不可能完成对宇宙的全部认识.因此,不可知论者所主张的“人类不能彻底认识世界”、“人类不具有彻底认识世界的能力”的观点是正确的.
3.“凡是在理性中所有的,最初无不在感觉之中.”
4.本质本身是不能实证的,因而是不存在的.
二、分析题（要求结合所学知识分析材料回答问题.）（共40分）
运用有关哲学原理,分析下述材料：
材料1
17 世纪和 18 世纪的一些唯物主义者,受当时自然科学发展水平的限制,把物质归结为原子或物质的某些特征.伽桑狄说：“物质是按一定秩序结合的不可分不可灭的原子的总和”.爱尔维修说：“物质并不是一件东西,自然界中只有一些我们称之为形体的个体,物质这个名词只能理解为那些为一切形体所固有的特性的集合.” 他认为,广延性、密度、不可分性等是一切形体所具有的特性.
——摘自《十八世纪法国哲学》
材料2
19 世纪末 20 世纪初,X 射线、放射性和电子的发现,否定了原子是物质的始原、原子不可分、元素不可变等传统思想.一些自然科学家由于不懂辩证法,认为“原子非物质化了,物质消失了”.马赫主义者抓住这一点以论证唯心主义,宣称“物质消失了”,就是“物质本身不存在了”,只存在感性知觉,物质是“荒谬的虚构”和“假设”.
—— 摘自《列宁选集》第 2 卷
材料3
列宁指出：“‘物质已在消失’,这句话的意思是说,迄今我们认识物质所达到的那个界限正在消失,我们的知识正在深化；那些以前以为绝对的、不变的、原本的物质特性（不可分性、惯性、质量等等）正在消失,现在它们显现出的是相对的,仅为物质的某些状态所特有的.因为物质的惟一‘特性’就是：它是客观实在,它存在于我们的意识之外.”
——摘自《列宁选集 》第 2 卷
请回答：
（1）材料1 所表明的哲学观点及其局限性.
（2）材料2 中所体现的自然科学发现同哲学的关系.
（3）结合材料3中列宁阐述的思想,简述辩证唯物主义的物质范畴和自然科学物质结构学说的关系.
只说重点以及我所能解答的.写的有点乱,毕竟不是专业的.
一.
1.混淆了个人与个人主义的概念.个人的发展不一定能推动社会的发展,只有所有的“个人”发展了,才是社会主义的发展.而个人主义虽然促进了个别人的发展,但是是以限制别人发展为前提的,所以不能推动社会的发展.
2.偷换了认识和世界的概念,认为感性认识就是认识,宇宙就是世界.宇宙是客观存在的,世界是相对于人类来说的,认识不只是局限于我们对周围事物的感性认识,还有我们的理性认识,感性不能认识未必理性就不能认识,而当理性认识可以解释一切感性认识时,就可以说认识了世界.
3.理性认识最初来源于感性认识,这是认识的第一次飞跃.
二.
1.材料一中将物质局限在了平时我们所见所闻的具体的实物中,只是感性的解释了物质.
2.科学的发现只会让人类在哲学的理解上更进一步,并不能瓦解唯物辩证,相反的,它促进了唯物辩证法的发展,让人知道,物质不仅仅是局限在微观粒子这一层面.自然科学与哲学是密不可分的,自然科学从事实上（感觉）证实了哲学观点（理性）的正确性,而科学发展了,人类对于哲学理论的具体细节将会重新认识.
3.物质在相对的消失,指的是我们所看到的物质在不断的变小,指的是微观粒子的无限分解；然而物质却一直存在,它不是具体的指一种东西,它不受我们的意志转移.物质的存在是客观的,自然科学的探索使我们了解到了人类当前能认识组成世界的最小粒子.而这些粒子是物质组成的,却又不是物质这一抽象概念.
自然科学的最小粒子是相对于人类感性认识来说的,而辩证唯物主义的物质是相对理性来说的.
一.
1.混淆了个人与个人主义的概念.个人的发展不一定能推动社会的发展,只有所有的“个人”发展了,才是社会主义的发展.而个人主义虽然促进了个别人的发展,但是是以限制别人发展为前提的,所以不能推动社会的发展.
2.偷换了认识和世界的概念,认为感性认识就是认识,宇宙就是世界.宇宙是客观存在的,世界是相对于人类来说的,认识不只是局限于我们对周围事物的感性认识,还有我们的理性认识,感性不能认识未必理性就不能认识,而当理性认识可以解释一切感性认识时,就可以说认识了世界.
3.理性认识最初来源于感性认识,这是认识的第一次飞跃.
二.
1.材料一中将物质局限在了平时我们所见所闻的具体的实物中,只是感性的解释了物质.
2.科学的发现只会让人类在哲学的理解上更进一步,并不能瓦解唯物辩证,相反的,它促进了唯物辩证法的发展,让人知道,物质不仅仅是局限在微观粒子这一层面.自然科学与哲学是密不可分的,自然科学从事实上（感觉）证实了哲学观点（理性）的正确性,而科学发展了,人类对于哲学理论的具体细节将会重新认识.
3.物质在相对的消失,指的是我们所看到的物质在不断的变小,指的是微观粒子的无限分解；然而物质却一直存在,它不是具体的指一种东西,它不受我们的意志转移.物质的存在是客观的,自然科学的探索使我们了解到了人类当前能认识组成世界的最小粒子.而这些粒子是物质组成的,却又不是物质这一抽象概念.
自然科学的最小粒子是相对于人类感性认识来说的,而辩证唯物主义的物质是相对理性来说的.