至于冬日严寒,则以身喛其亲之衾,以待亲之暖

到了幽深昏暗、叫人迷乱（的地方）没有外物能够帮助他.

黄香温席昔汉时黄香,江夏人也.年方九岁,知事亲之理.每当夏日炎热之时,则扇父母帷帐,令枕清凉,蚊蚋远避,以待亲之安寝;至于冬日严寒,则以身暖其亲之衾,以待亲之暖卧.于是名播京师,号曰"天下无双,江夏黄

【以】（一）介词1．表示工具.译为：拿,用,凭着.①愿以十五城请易璧.（《廉颇蔺相如列传》）2．表示凭借.译为：凭,靠.①以勇气闻于诸侯.（《廉颇蔺相如列传》）3．表示所处置的对象.译为：把.①操当以

是自己主动地获得这些情况的呢?还是别人积极提供给他的呢?夫子获得这些情况,大概与别人获得的方式是不同的吧?前半句是答案：因为夫子是靠“温、良、恭、俭、让”来获得的.

很早以前,有个国家叫虢国.这个国家的君王是个骄傲专横,独断独行的家伙,特别喜好臣民奉承他,听不进半句忠言,容不得忠臣谏言,对那些直言相谏的大臣,不是放逐就是杀戮.相反,对那些胸无韬略,阿谀奉承之徒却加

/>翻译：子禽向子贡问道：“孔子到了这些诸侯国,一定会听到国君们来问政事,是孔子向他们提出了请求呢?还是他们向孔子提出了请求呢?”子贡回答说：“孔子具有温、良、恭、俭、让五种美德,所以迎得国君们的敬重

欧阳修每写一篇文章,写好后,一定亲自修改,以至于有些连起草时的一个字都未留下.他写文章,就书写后张贴在屋的墙壁上,进出时都反复观看自省,至于书信或便条,也必须先打草稿.每一篇写好后,士大夫们都争相抄写

我读三代两汉的书,书中的奇妙言辞,玄奥意旨,照耀清澄的深渊,洞彻我的心扉,就好像登临高山来望长江的流水,而忽然惊骇于它气势的壮美.所以诡谲的言辞引诱它但不能使它动摇,恫吓的言辞威胁它但不能使它害怕,辨

大抵观书先须熟读,使其言皆出于五之口：大部分情况下,看书先必须熟读,使书上说的话便好像都是从我嘴巴里说出来的一样.凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思考,使它的意思好

熟读精思——朱熹凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.至于那些对于文章意思有疑惑的,大家的言论纷乱错杂的,就

【译】供奉给敌人的东西是有限的,而敌人的贪求是没有满足的,这样的情势一定要发生战事.

其：书.吾：我们.以：因此.亦：仍.勿：不能.遽：突然.上面短文谈到的读书之法是：第一,熟读.第二,精思.第三,静虑.

及译文大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤

选文先提出【读书应熟读精思,读书要先易后难,读书要平心静气】的观点,接着分析了如何读书,最后运用两个比喻分别论证了【从容处之】和【不能急躁】的读书方法.

年方9岁的方是“只有、才”的意思至于是“到了”的意思

1.所见2.感叹3.不明白4.恒远

两者不一样.“至于幽暗昏惑而无物以相之”的“以”,连词,表示目的关系,后一动作行为是前一动作行为的目的或结果.可译为“来”.“余与四人拥火以入”中的“以”连词,表示承接关系,前一动作行为是后一动作的手

是古今异义.在这里“至”是“到”的意思,“于”是介词.和现代汉语的用法不同.

各种祸乱的根源,全出在事理相似而有细微可疑之处,而逐渐发展到大的疑点.聪明人使细微可疑点显明,区分细微的疑点,杜绝那些细微的疑点,不能有些微嫌疑,以便及早防备.圣人的处事办法,就是使用堤防之类的防犯方

郑康成注：「子禽,弟子陈亢也.子贡,姓端木名赐.」子禽问,夫子所到之国,必与闻其国之政,此为求得之耶?抑其国君自愿与之为治耶?子贡不答以求之与之,乃曰「温良恭俭让」以得之.必曰求之,「其诸异乎人之求与