孩子写短文题材是蚂蚁看见了一个大米粒

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不肯写谎言文学的高行健,你为什么不为人服务一次?
2000年当地时间10月12日13：00(北京时间12日19：00),瑞典文学院宣布,将本年度诺贝尔文学奖授予旅法中国作家高行健.瑞典文学院认为,“其作品的普遍价值,刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智,为中文小说和艺术戏剧开辟了新的道路.”
　　然而,这位走向了世界的文学家,也是当代华语读者圈的陌生者.当他的获奖消息在互联网上迅速传开时,网友也在相互打听——高行健究竟是谁?
　　高行健究竟是谁呢?这位中国实验戏剧的先行者,剧目在全世界演出,1992年曾获法国政府艺术大奖,目前定居在法国的文学大师,一个中文真正的文学家居然没有人知道,确实是一件非常滑天下之大稽的事.
要想了解为什么高行健如此不被国人所知,我们先要看看高行健的为人.高行健是一个能深刻认识政治谎言、道德谎言、愚民谎言的人,因此他的作品中,你看不见他会把谁写得多么多么高大,他的小说只朝纯粹的艺术进军,按照事物的实际艺术尺寸量体裁衣,小心叙写,让中文能深入人心.不肯为谎言卖力,要知道凭这一点,一个作家,即使你还有才华,也足以在大陆上被抛弃一亿次,无论是在40年前还是在今天.
为此,我们需要看看高行健的作品和目前中国文学的刊物和奖项.
高行健的《瞬间》,这部戏,全剧只有一个女性人物的独白,几乎没有任何动作.说话的女人自称“她”,自述与男人之间的腻烦情绪,当她感到寂寞难忍的时候,发现自己的四肢开始脱落.全文无关谎言,也没有把某些人写得非常高大,自然,作为中国人不应该知道高行健的戏剧!
高行健的剧作集《彼岸》（The Other Shore）在一九八六年在大陆“清除精神污染运动”时遭北京当局禁演.该戏剧集大量吸收了西方现代派的戏剧手法,突破了话剧传统的时间结构,拓宽了戏剧表现空间,探索新的戏剧观念包括舞台观念.仅仅因为没有把某些人写得很高大,而作了实际描写被禁演.试问：伟人是不是人?如果我们否认伟人也会有吃喝拉撒,也会唠叨,甚至出粗口,那么这种作品不正是站在谎言上吗?
我们再看看高行健的获奖作品《灵山》,这部作品真是整个中华莫大的遗憾,高行健获得诺贝尔文学奖的关键作品,居然没有把我们的关键人物和群体写得很高大,也许有些高大,但是还没有比玉皇大帝和观音菩萨高大,所以这个高行健真是罪该万死!《灵山》是根据高行健当年在长江流域以及西南地区漫游的印象写的,《灵山》与中国小说的传统写作很不相同,它没有
连贯性的人物与故事,结构十分复杂,第一人称“我”同第二人称“你”实为一体,后者乃是前者的投射或精神的异化.第三人称“他”则又是对第一人称“我”的静观与思考.全书81章,便由这三者分为三个层次.除了结构心理复杂之外,文化内涵也相当复杂,它揭示了中国文化鲜为人知的另一面,即他所定义的中国长江文化或南方文化,换句话说,也就是被历代政权提倡的中原正统教化所压抑的文人的隐逸精神和民间文化.这部小说,上溯中国文化的起源,从对远古神话传说的诠释、考察,到汉、苗、彝、羌等少数民族现今民间的文化遗存,乃至当今中国的现实社会,通过一个在困境中的作家沿长江流域进行奥德赛式的流浪和神游,把现时代人的处境同人类普遍的生存状态联系在一起,加以观察.我们要知道议论在小说中是非主体的,这部小说即使有一两句规劝的话,那仅仅是因为作家不愿意违心地夸奖某些人.这真是中国人最大的遗憾!而瑞典文学院对这部小说的评价多么中肯：“长篇巨著《灵山》是一部无与伦比的罕见的文学杰作.小说是根据作者在中国南部和西南部偏远地区漫游中留下的印象.那里至今还残存着巫术,那里的民谣和关于绿林好汉的传说还当作真事流传,那里还能遇见代表古老的道家智慧的物.”
我们再看看高行健的小说《一个人的圣经》.这个小说更该死!看这个题目就该死,你怎么还能提圣经这样的资本主义迷信思想呢?这个高行健真是……唉!内容就更不用看了,因为这样的书即使把某些人写得很高大,在圣经中高大也是对他们的大不敬啊.唉,这个高行健……你真是命苦!
看看高行健的作品我们再反观当今中国文坛.我们的矛盾文学奖号称是遴选文学大师的关键卡点,它评奖的指导思想：“茅盾文学奖评选工作,高举邓小平理论伟大旗帜,以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导,遵循文艺“为人民服务,为社会主义服务”的方向,贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,弘扬主旋律,提倡多样化,鼓励关注现实生活、体现时代精神,坚持导向性、权威性、公正性,推出具有深刻思想内容和丰厚审美意蕴的长篇小说作品.”而矛盾文学奖的评奖标准是：“现实主义,宏大叙事.”好,这个标准我们仔细审查一下.一个清除干净了谎言的小说能不能在这个尺寸之内.既然清除干净了谎言只为艺术而写,则小说中还“为人民服务,为社会主义服务”吗?一个清除干净了谎言的作品能走在宏大叙事上吗?所以一看这个评奖标准就很明确,他们要的是谎言文学.
高行健啊高行健,你为什么不为我们的“主义”服务呢,虽然他只有10亿人,即使是在世界上仅仅是一小撮人,你也应该用你的全部才华摒弃所有的人道主义,摒弃文学艺术的神圣,而为他们服务一次啊!这个高行健……唉!你真是!
看来高行健获得矛盾文学奖是不可能的了,那么高行健你在国内的杂志上发表一两篇,我们也好对我们的后人说,：“你看,高行健是我们国家最先发现的文学人才.”你怎么连这一点荣誉也不给我们呢.比喻,你在《当代》杂志上发一篇啊.这个杂志现在正办得红火呢,你给他们投稿啊.
那么我们还得再看看《当代》杂志的办刊宗旨：“注重作品的当代性、社会性、时代性、文学性”.看看,很简单,高行健,只要你的小说能够写我们当代的事情,能够具备社会性,维护社会的光明,文学性你是不成问题的.你为什么非要走纯文学的道路呢?这个刊物发不了,你可以发别的刊物啊,比喻《人民文学》,唉,我知道,你看到人民一词,你就会不知所措,因为人民是相对于敌人来说的,要为人民写,你得先攻击敌人,但是你是那么软弱,你攻击不了任何人,因为你仅仅是艺术,你除了艺术,不知道天地之间还有别的什么,你这个书呆子,怎么到了这种程度啊……
看来,你非把自己逼得不为人知,成为一个无名作家,默默无闻,大家都不知道你,被中国子孙万代打击排斥.这,这真是没有办法了,就是菩提祖师、就是元始天尊也帮不了你了,唉……你这个凄惨的人!乘你现在还活着,你写点谎言文学吧,中国有好几十文学刊物呢,你为人服务一次吧,给他们一些文学的荣光吧,你把你世界大师的光环施舍一点给他们吧.