作业帮关于庄子的故事?
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/29 11:09:00
关于庄子的故事?
庄子典故
视权贵如腐鼠
《惠子相梁》
惠子相梁,庄子往见之.或谓惠子曰：“庄子来,欲代子相.”于是惠子恐,搜于国中,三日三夜.庄子往见之,曰：“南方有鸟,其名鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵,发于南海而飞于北海；非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮.于是,鸱得腐鼠,鹓鶵过之,仰而视之曰：‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”
大意：《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相,庄子想去见见这位好朋友.有人急忙报告惠子,道：“庄子来,是想取代您的相位哩.”惠子很慌恐,想阻止庄子,派人在国都中搜了三日三夜.哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟,其名为鹓鶵（一种类似与凤凰的鸟）,您可听说过?这鹓雏展翅而起.从南海飞向北海,不是梧桐不休息,不是竹子的果实不吃；不是甜美如醴的泉水不喝.这时,有只猫头鹰刚抓到一只腐鼠,恰好鹓雏从头顶飞过.猫头鹰急忙护住腐鼠,发出‘吓’的怒斥声.现在您也想用您的梁国来吓我吗?”
宁做自由之龟
一天,庄子正在涡水垂钓.楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名,欲以国事相累.深望先生欣然出山,上以为君王分忧,下以为黎民谋福.”庄子持竿不顾,淡然说道；“我听说楚国有只神龟,被杀死时已三千岁了.楚王珍藏之以竹箱,覆之以锦缎,供奉在庙堂之上.请问二大夫,此龟是宁愿死后留骨而贵,还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢?”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦.”庄子说：“二位大夫请回去吧!我也愿在泥水中曳尾而行哩.”
知鱼之乐
《庄子与惠子游于濠梁》
庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰：“儵鱼出游从容,是鱼之乐也.” 惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子,固不知子矣；子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣.”庄子曰：“请循其本.子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也.”
大意：庄子和惠子在桥上游玩,庄子说：“鲦鱼游得从容自在,这是鱼的快乐呀.”惠子说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说：“我不是你,本来就不知道你快乐.而你也不是鱼,那你肯定不知道鱼的快乐.”庄子说：“从最初的话题说起.你说‘你在哪里（安：一意为如何,怎么；一意为在哪里）知道鱼的快乐呢’,既然你知道我知道鱼的快乐还问我?我是在桥上知道的.”
是贫穷,不是潦倒
《庄子·山木》载：一次,庄子身穿粗布补丁衣服,脚着草绳系住的破鞋,去拜访魏王.魏王见了他,说：“先生怎如此潦倒啊?”庄子纠正道：“是贫穷,不是潦倒.士有道德而不能体现,才是潦倒；衣破鞋烂,是贫穷,不是潦倒,此所谓生不逢时也!大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗?如在高大的楠木、樟树上,它们则攀缘其枝而往来其上,逍遥自在,即使善射的后羿、蓬蒙再世,也无可奈何.可要是在荆棘丛中,它们则只能危行侧视,怵惧而过了,这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了,乃是处势不便,未足以逞其能也,‘现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒,怎么可能呢?’”
巧论三剑,一言兴邦
战国时代,赵国的赵文王特别喜欢剑术.投其所好的剑士们纷纷前来献技,以至宫门左右的剑士达三千人之多.他们日夜在赵文王面前相互拚杀.每年为此而死伤的人数以百计,但赵文王仍兴趣不减、好之不厌.于是,民间尚剑之风大盛,侠客蜂起,游手好闲之徒日众,耕田之人日益减少,田园荒芜,国力渐衰.其他诸侯国意欲乘此机会攻打赵国.
太子赵悝为此忧虑不已,召集左右大臣商量道：“如此下去,必将国破家亡,为别国所制.诸位大臣中,如有既能悦大王之意,又能止剑士相斗者?吾将赏赐千金.”左右异口同声说：”庄子可担此任.”太子问：“庄子是什么人?”一大臣答：“庄子是个隐士.其才足可经邦,其能足可纬国,其辩可以起死回生,其说可以惊天动地.如能请他前来,定能顺大王之意,又能救民于水火.”于是,太子便派使者带上千金去请庄子.
庄子见了使者,听明来意,说道：“此事何难,竟值千金之赏?”坚辞不收千金,而偕使者一道去见太子,问太子道：“太子赐我庄周千金大礼,不知有何指教?”太子道：“闻先生神明,特奉上千金作为您的学生们一路上来的开销.先生不收下,我赵悝还敢说什么呢?”庄子说：“听说太子想要用我庄子的地方,是欲绝弃大王的癖好.倘若臣上劝大王而逆大王之意.则下有负太子,我也会受刑而死,要千金何用?假使臣既能上讨大王之欢心,下又使太子称心,我在赵国何求而不得呢?”
三天后,庄子身穿儒服来见太子.太子便带他去见赵文王.文王长剑出鞘,白刃相待.庄子气宇轩昂,神色萧然.入殿门不趋,见大王不拜.大王道：“太子介绍您来,欲以什么教给寡人?”庄子道：“臣闻大王好剑,故特以剑术拜见大王.”王说：“您的剑术有何特长?”庄子说：“臣之利剑锋利无比,臣之剑技天下无双,十步杀一人,千里不留行.”文王听了,大为欣赏,赞道：“天下无敌矣!”道：“夫善舞剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至.愿大王给机会,让我得以一试.”文王道：“先生且休息几天,在馆舍待命,等我安排好后,再请先生献技比剑.”于是,赵文王以比剑选择高手,连赛七天,死伤者六十余人,得五、六位佼佼者.便让他们持剑恭候于殿下,请庄子来一决雌雄.庄子欣然前来,赵文王下令：“此六人都是高手,望您大显身手,一试锋芒.”庄子答道：“盼望好久了!”
赵文王问：“不知先生要持什么样的剑?长短何如?”庄子答：“臣持什么剑都可以.不过臣有三剑,专为大王所用.请允许我先言后试.”大王点头,道：“愿闻三剑究竟何样?”庄子道：“此三剑分别是：天子剑、诸侯剑、庶人剑.”大王好奇相问：“天子之剑何样?”庄子道：“天子之剑,以燕溪、石城为锋,齐国、泰山为愕,以晋、卫两国为背,以周、宋两国为首,以韩、魏两国为把,包以四夷,裹以四时、绕以勃海,系以恒山,制以五行,论以刑德,开以阴阳,持以春夏,行以秋冬.此剑直之无前,举之无上,按之无下,挥之无旁.上决浮云,下绝地维.此剑一出,匡正诸侯,威加四海,德服天下.此即我所谓天子剑也.”
文王听后,茫然若失.又问：“诸侯之剑何如?”庄子道：“诸侯之剑,以智勇之士为锋,以清廉之士为愕,以贤良之士为背,以忠圣之士为首,以豪杰之士为把.此剑直之亦不见前,举之亦不见上,按之亦不见下,挥之亦不见旁.上效法圆天,以顺三光；下效法方地,以顺四时；中和民意,以安四乡.此剑一用,如雷霆之震动,四海之内,无不宾服而听从君命.此乃诸侯剑也.”文王听了,频频点头.
文王接着问：“庶人之剑又如何?”庄子道：“庶人之剑,蓬头突鬓垂冠,浓眉长须者所持也.他们衣服前长后短,双目怒光闪闪,出语粗俗不堪,相击于大王之前,上斩脖颈,下刺肝肺.此庶人之比剑,无异于斗鸡,—旦不慎,命丧黄泉,于国事无补.今大王坐天子之位却好庶人之剑,臣窃为大王深感遗憾!”赵文王听了,马上起身牵庄子双手上殿.命厨师杀鸡宰羊,好酒好菜款待庄子.赵文王绕桌三圈.庄子见了,道：“大王且请安坐定气,臣剑事已奏完毕了.”文王坐下,沉思良久.
赵文王自听庄子畅论三剑后,三月未出宫门.自此戒绝好剑之痛,一心治理国家.那些剑士自觉再无出头之日,个个心怀忧惧,不久都纷纷逃散或自杀了.
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视权贵如腐鼠
《惠子相梁》
惠子相梁,庄子往见之.或谓惠子曰：“庄子来,欲代子相.”于是惠子恐,搜于国中,三日三夜.庄子往见之,曰：“南方有鸟,其名鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵,发于南海而飞于北海；非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮.于是,鸱得腐鼠,鹓鶵过之,仰而视之曰：‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”
大意：《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相,庄子想去见见这位好朋友.有人急忙报告惠子,道：“庄子来,是想取代您的相位哩.”惠子很慌恐,想阻止庄子,派人在国都中搜了三日三夜.哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟,其名为鹓鶵（一种类似与凤凰的鸟）,您可听说过?这鹓雏展翅而起.从南海飞向北海,不是梧桐不休息,不是竹子的果实不吃；不是甜美如醴的泉水不喝.这时,有只猫头鹰刚抓到一只腐鼠,恰好鹓雏从头顶飞过.猫头鹰急忙护住腐鼠,发出‘吓’的怒斥声.现在您也想用您的梁国来吓我吗?”
宁做自由之龟
一天,庄子正在涡水垂钓.楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名,欲以国事相累.深望先生欣然出山,上以为君王分忧,下以为黎民谋福.”庄子持竿不顾,淡然说道；“我听说楚国有只神龟,被杀死时已三千岁了.楚王珍藏之以竹箱,覆之以锦缎,供奉在庙堂之上.请问二大夫,此龟是宁愿死后留骨而贵,还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢?”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦.”庄子说：“二位大夫请回去吧!我也愿在泥水中曳尾而行哩.”
知鱼之乐
《庄子与惠子游于濠梁》
庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰：“儵鱼出游从容,是鱼之乐也.” 惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子,固不知子矣；子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣.”庄子曰：“请循其本.子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也.”
大意：庄子和惠子在桥上游玩,庄子说：“鲦鱼游得从容自在,这是鱼的快乐呀.”惠子说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说：“我不是你,本来就不知道你快乐.而你也不是鱼,那你肯定不知道鱼的快乐.”庄子说：“从最初的话题说起.你说‘你在哪里（安：一意为如何,怎么；一意为在哪里）知道鱼的快乐呢’,既然你知道我知道鱼的快乐还问我?我是在桥上知道的.”
是贫穷,不是潦倒
《庄子·山木》载：一次,庄子身穿粗布补丁衣服,脚着草绳系住的破鞋,去拜访魏王.魏王见了他,说：“先生怎如此潦倒啊?”庄子纠正道：“是贫穷,不是潦倒.士有道德而不能体现,才是潦倒；衣破鞋烂,是贫穷,不是潦倒,此所谓生不逢时也!大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗?如在高大的楠木、樟树上,它们则攀缘其枝而往来其上,逍遥自在,即使善射的后羿、蓬蒙再世,也无可奈何.可要是在荆棘丛中,它们则只能危行侧视,怵惧而过了,这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了,乃是处势不便,未足以逞其能也,‘现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒,怎么可能呢?’”
巧论三剑,一言兴邦
战国时代,赵国的赵文王特别喜欢剑术.投其所好的剑士们纷纷前来献技,以至宫门左右的剑士达三千人之多.他们日夜在赵文王面前相互拚杀.每年为此而死伤的人数以百计,但赵文王仍兴趣不减、好之不厌.于是,民间尚剑之风大盛,侠客蜂起,游手好闲之徒日众,耕田之人日益减少,田园荒芜,国力渐衰.其他诸侯国意欲乘此机会攻打赵国.
太子赵悝为此忧虑不已,召集左右大臣商量道：“如此下去,必将国破家亡,为别国所制.诸位大臣中,如有既能悦大王之意,又能止剑士相斗者?吾将赏赐千金.”左右异口同声说：”庄子可担此任.”太子问：“庄子是什么人?”一大臣答：“庄子是个隐士.其才足可经邦,其能足可纬国,其辩可以起死回生,其说可以惊天动地.如能请他前来,定能顺大王之意,又能救民于水火.”于是,太子便派使者带上千金去请庄子.
庄子见了使者,听明来意,说道：“此事何难,竟值千金之赏?”坚辞不收千金,而偕使者一道去见太子,问太子道：“太子赐我庄周千金大礼,不知有何指教?”太子道：“闻先生神明,特奉上千金作为您的学生们一路上来的开销.先生不收下,我赵悝还敢说什么呢?”庄子说：“听说太子想要用我庄子的地方,是欲绝弃大王的癖好.倘若臣上劝大王而逆大王之意.则下有负太子,我也会受刑而死,要千金何用?假使臣既能上讨大王之欢心,下又使太子称心,我在赵国何求而不得呢?”
三天后,庄子身穿儒服来见太子.太子便带他去见赵文王.文王长剑出鞘,白刃相待.庄子气宇轩昂,神色萧然.入殿门不趋,见大王不拜.大王道：“太子介绍您来,欲以什么教给寡人?”庄子道：“臣闻大王好剑,故特以剑术拜见大王.”王说：“您的剑术有何特长?”庄子说：“臣之利剑锋利无比,臣之剑技天下无双,十步杀一人,千里不留行.”文王听了,大为欣赏,赞道：“天下无敌矣!”道：“夫善舞剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至.愿大王给机会,让我得以一试.”文王道：“先生且休息几天,在馆舍待命,等我安排好后,再请先生献技比剑.”于是,赵文王以比剑选择高手,连赛七天,死伤者六十余人,得五、六位佼佼者.便让他们持剑恭候于殿下,请庄子来一决雌雄.庄子欣然前来,赵文王下令：“此六人都是高手,望您大显身手,一试锋芒.”庄子答道：“盼望好久了!”
赵文王问：“不知先生要持什么样的剑?长短何如?”庄子答：“臣持什么剑都可以.不过臣有三剑,专为大王所用.请允许我先言后试.”大王点头,道：“愿闻三剑究竟何样?”庄子道：“此三剑分别是：天子剑、诸侯剑、庶人剑.”大王好奇相问：“天子之剑何样?”庄子道：“天子之剑,以燕溪、石城为锋,齐国、泰山为愕,以晋、卫两国为背,以周、宋两国为首,以韩、魏两国为把,包以四夷,裹以四时、绕以勃海,系以恒山,制以五行,论以刑德,开以阴阳,持以春夏,行以秋冬.此剑直之无前,举之无上,按之无下,挥之无旁.上决浮云,下绝地维.此剑一出,匡正诸侯,威加四海,德服天下.此即我所谓天子剑也.”
文王听后,茫然若失.又问：“诸侯之剑何如?”庄子道：“诸侯之剑,以智勇之士为锋,以清廉之士为愕,以贤良之士为背,以忠圣之士为首,以豪杰之士为把.此剑直之亦不见前,举之亦不见上,按之亦不见下,挥之亦不见旁.上效法圆天,以顺三光；下效法方地,以顺四时；中和民意,以安四乡.此剑一用,如雷霆之震动,四海之内,无不宾服而听从君命.此乃诸侯剑也.”文王听了,频频点头.
文王接着问：“庶人之剑又如何?”庄子道：“庶人之剑,蓬头突鬓垂冠,浓眉长须者所持也.他们衣服前长后短,双目怒光闪闪,出语粗俗不堪,相击于大王之前,上斩脖颈,下刺肝肺.此庶人之比剑,无异于斗鸡,—旦不慎,命丧黄泉,于国事无补.今大王坐天子之位却好庶人之剑,臣窃为大王深感遗憾!”赵文王听了,马上起身牵庄子双手上殿.命厨师杀鸡宰羊,好酒好菜款待庄子.赵文王绕桌三圈.庄子见了,道：“大王且请安坐定气,臣剑事已奏完毕了.”文王坐下,沉思良久.
赵文王自听庄子畅论三剑后,三月未出宫门.自此戒绝好剑之痛,一心治理国家.那些剑士自觉再无出头之日,个个心怀忧惧,不久都纷纷逃散或自杀了.
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