治之经

来源：学生作业帮编辑：拍题作业网作业帮分类：历史作业时间：2024/04/29 05:21:32

治之经

治国的方法,无非是礼法和刑罚.
礼的原义是祭神求福的一种仪式活动,即礼起源于祭祀.进入奴隶社会,在神权政治的影响下,礼又继续发展.作为阶级统治手段的礼,在夏代时就已经形成,并对其后的商与周产生了较大的影响.周初周公旦为调整统治阶级集团内部的关系、巩固宗法等级制度,以加强对奴隶统治的力量,就夏、商两代的礼加以补充与发展,使之成为一整套的典章制度和礼节仪式,也就是通常所说的“周礼”.
“刑”似乎不用解释太多,无外乎刑罚之类.西周的刑罚体系基本包括“五刑”、“五罚”、“五过”.“五刑”即墨、劓、刖、宫、大辟；“五罚”指赎刑,若以“五刑”定罪量刑有疑问,就罚罪犯出铜赎罪；“五过”即赦免,若以“五罚”惩处仍有疑问,又是过失犯罪,则予以赦免.这三者轻重不同,按轻重排序为“五过”、“五罚”和“五刑”,其中“五刑”是最主要的刑罚.

治之经 “居马上得之,宁可以马上治之乎? 居马上得之,宁可以马上治之乎? “礼之所兴,众之所治也;礼之所废,众之所乱也”什么意思是以圣人之治,处无为之事,行不言之教.何解? 夫孝,德之本也.又,天之经也,民之行也.的意思天之经地之义人之行德之本怎么解释农妇与鹜文言文熟视“之”妇就“之”妇奉“之”归治“之”旬日““临”“去”,频频颔之”“数”“栖”“日”“甚”“即”“小明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治, 明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,翻译翻译古之治天下,至纤至悉也庄子尧治天下之民疑问