耶稣出生于公元前4年,但是,不是说现在的公元元年是耶稣出生之日算起的吗?

耶稣出生于公元前4年,但是,不是说现在的公元元年是耶稣出生之日算起的吗?

自从对外开放以来,中国人把西方五花八门的节日也引进了国门,每年的情人节、愚人节、感恩节及圣诞节在商家的大力炒作下一个接着一个热闹登场,其中声势最大的当然是圣诞节.对大多数人来说,圣诞节也许与其它节日一样只是给平时平淡的生活增添些情趣,可对许多基督徒来说,它却是一个神圣的节日,他们相信12月25日就是耶稣的诞生日.
　　在旧约中,对四千多年前的创世纪大洪水事件的描述,如什么日子降大雨,什么日子洪水开始消退,什么日子地面水干等都有明确的日期记载,但在新约中,对耶稣降生这么重要的事件,却没有明确的日期记载.
　　在路加2:8-16中说,当天晚上有一些牧羊人见证了耶稣的降生,然而犹太人通常只在十月份左右的晚上才会在户外看守羊群,而不会在天寒地冻的十二月底的夜晚.《新天主教百科全书》告诉我们,早期基督徒并没有庆祝圣诞的传统.到2世纪末左右,基督教各派对耶稣的降生日都还没有统一的说法,比如义子派(Adoptionists)认为耶稣的生日是4月9号或20号,而在埃及亚历山大里亚的基督徒则把圣诞日定于5月20日或11月18日,等等.3世纪的著名神父欧里根(Origen)甚至反对庆祝圣诞,他说:“只有罪人才庆祝他们王的生日(如希律王和法老的生日),而基督徒只庆祝自己的死日,即升天堂获得重生的日子.”目前已没有人确切知道,为什么人们后来采用12月25日作为耶稣的诞辰日,这其中牵扯到太多的传说,有的说是来自于异教神(太阳神)的生日,有的说是根据圣烛节或光明节等来确定的.最早记载12月25日庆祝圣诞的是公元336年的罗马年鉴.
　　根据马太2:1及路加1:5-31的记载,耶稣是诞生在希律王当政时期.专家们公认希律王死于公元前4年,因而一般教会都把耶稣的降生定在公元前6-5年.然而,路加2:1-2又这样记载:当居里扭(Cyrenius)作叙利亚巡抚的时候,约瑟带马利亚去伯利恒报名注册,并在那里生下耶稣.根据著名的犹太历史学家约瑟夫(Josephus )在《犹太古史》中的记述,居里扭是在公元6-7年做叙利亚省的巡抚.很少有专家对约瑟夫关于居里扭的记载有异议,因而各福音书对耶稣降生之年的记载相互之间有出入.《新天主教百科全书》也认为中关于罗马帝国普天下人报名注册的记载没有可靠的依据.
　　众所周知,现在全世界普遍使用的公元记时系统是按传说的耶稣降生之年设置的,基督徒称公元1年为主年(也有人称公元0年为主年),公元前为主前,公元后为主后.那么耶稣的降生之年,又为什么定在主前6-5年,而不是主年呢?这主要应该责备一个名叫帝安尼修斯·爱克古司(Dionysius Exiguus)的僧人.公元525年,爱克古司受教皇委托,为了荣耀耶稣,把以古罗马的创立为基准的记时系统改为以耶稣的降生为基准的新记时系统,并决定用新记时系统将所有历史事件重新定期.可惜他算错了4-7年,结果就酿成了延续至今的尴尬.正所谓“成也萧何,败也萧何”——完全与“主”无关.
再问： 你说有的没的有什么用！！！！
再答： 呵呵，兄弟急眼啦。