作业帮作文 尊严什么是尊严,词典上的解释是“尊贵的庄严,可尊敬的身份或地位”,其实,真正的尊严绝不取决于身份或地位,尊严是高尚
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/29 01:24:43
作文 尊严
什么是尊严,词典上的解释是“尊贵的庄严,可尊敬的身份或地位”,其实,真正的尊严绝不取决于身份或地位,尊严是高尚人格,是一种价值观,一种自立奋斗的精神.
围绕以上的提示,可以给我一些写作的素材吗?比如哪些事可以这样写
什么是尊严,词典上的解释是“尊贵的庄严,可尊敬的身份或地位”,其实,真正的尊严绝不取决于身份或地位,尊严是高尚人格,是一种价值观,一种自立奋斗的精神.
围绕以上的提示,可以给我一些写作的素材吗?比如哪些事可以这样写
尊严
尊严是做人的基本准则,是为人处世的底线,古往今来,回绕尊严发生了许许多多动人故事,我们应该究竟怎样对待尊严呢?
在大是大非面前,有许多先烈志士,视尊严如生命,他们宁为玉碎,不为瓦全,在历史的长河中留下了许多千古美谈.西汉时苏武出使西域,身陷大漠牧羊几十年,但始终心系皇上,忠于汉朝,在威逼利诱之下,不为所动.文天祥面对劝降,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”刘胡兰面对敌人的铡刀,昂首挺胸,大义凛然,被喻为“生的伟大,死的光荣”.在他们看来,国家、民族,信仰就是尊严,是置于自已的一切利益之上的,千万不能违反的.
在平凡的日常生活中,有些人能够脱颖而出,突显骨气,体现了人格尊严,绘出了动人的篇章.孙天帅,这个神州大地众所周知的青年,在韩国老板大发淫威,责令全厂职工下跪的时候,只有他一个人高高昂起尊贵的头颅,宁失工作,不失尊严.在他眼里,一个没有尊严的人,无异于行尸走肉,已经失去了生活的意义.
但也有一些人在名利面前放弃了尊严,胡长清,成克杰,程维高之流为了一已私利,出卖人格,出卖尊严,全然忘却了自已做人基本准则,基本底线.李真之流,放弃尊严,阿谀奉承,跑官要官,无所不用其极.还有在抗日战争时期,中国出现几十万仰人鼻息的伪军,这些都是没有人格的猥琐小人,在他们眼里,名利高于一切.
但在一些细枝末节的事情上,也要灵活处理有关面子的问题,戒急用忍,有时为了更为远大的理想,暂时委曲求全,将以有为也.
当年韩信如果受不了胯下之辱,怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢?司马迁如果受不了宫刑之辱,怎么写出史家之绝唱,无韵之离骚的《史纪》呢,还有时下一些小青年,一句话不合,就大动干戈,为害他人,这不叫维持尊严,是叫顾不必要的面子.我们千成要引以为戒.
中国这个泱泱大国,崇尚尊严是人心所向,我们还要大力提倡,在大是大非的问题上,一定要保持高贵的尊严,这样,就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化,如果坚持下去,我们的民族幸矣,我们的国家幸矣.
尊严是山,尊严是水——读《不肯出让的尊严》有感
“车开了,载着一车屈服的人和唯一一个不屈服的女人.”读完这篇文章,出话深深地印在了我的脑海中.
文章大意是这样的：一辆开往省城的客车,停在一个前不着村、后不看店的地方,卖票人和司机以强硬的口气宣布要增收10元交通费.其他乘客都纷纷拿出钱,只有收到那位坐在最后的少妇时,她却望着窗外,好像不曾看见车内发生的一切；气极了的卖票人挥掌朝不肯交钱的少妇打去,少妇的脸被打得歪向一边,却又固执地转过脸来直面卖票人.刹那间,车上所有的人都被少妇的那份“顽固”惊呆了.
剽悍强壮的售票人,华贵美丽的少妇.她绝对不是没有这区区的10元钱,她也绝对不是不肯出这10元钱,她不肯出让的只是车上那些“胆小怕事”的人随时随地都在一点一点出让的人的尊严……
我还读过这样一个故事：1995年春天,在珠海瑞进电子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹.这只是因为一次破例的10分钟休息,令工人们高兴得忘了南韩老板金珍仙定下的铁规矩：休息时一律列成4队离开车间.
唯一拒绝下跪的是一个22岁的小伙子,金珍仙一遍遍地命令他,金（金珍仙）的家属也苦口婆心地好言相劝,但他仍站着.小伙子说：“死也不跪!我是一个有人格、有尊严的中国人!”
的确,在最需要尊严的时候,往往也是尊严沉重得让人难以用身心扛起的时候.
尊严是冰天雪地里的那一束开得最扎眼的腊梅；尊严是喜马拉雅山上盛开的雪莲；尊严是在茫茫海洋中突然出现的船舶上飒飒飘杨的国旗……
请保留他们最后的尊严
山东 姜晓静
这几年,有关儿童慈善事业的电视节目似乎特别流行,这本是好事,可看多了,就发现这些节目形式多有雷同,无非是让主持人当众介绍了捐助双方的姓名、职业、年龄乃至住址之后,再让捐助者甚至他们的孩子走上台,将一叠叠厚薄不一的人民币放到台上受捐助的孩子手上.通过屏幕,我们可以看到周围观众的笑脸,不停闪动的灯光,也看到了同样纯真的孩子,却又不是同样轻松的孩子,末了热心的主持人还把话筒凑上去问这些孩子有何想法.回答正如人们所期望的,是那些“好好学习,天天向上,以报答大家的期望”之类.结局是感人的,圆满的.可是,不知是否有人注意到整个过程中那些受捐助的孩子
站在台上扭捏、局促不安的神情呢?
在这里,我无意怀疑主办方的初衷,只是觉得这样一种在众目之下过于直白的捐助形式,会令当事人陷入一种非常尴尬的处境.的确,捐助本身是可贵的,但却无形中造成了双方的一种不平衡.那些可怜的孩子的表情不正说明了这一点吗?他们由于家庭各方面的原因被迫过早地面临现实生活的残酷,这不是他们的错.同时正因为他们也是社会家庭中的一员,所以善良的人们想伸手帮他们一把,于是有了慈善事业.可是请别忘记,善良的最高原则是保持受施者的尊严,而这恰恰就是我们当今慈善事业所忽略的.是的,我们帮助了他们,奉献了我们的爱心,尽了自己的一份责任.可有谁能去考虑一下孩子们的感受呢?又有谁能想到,当我们的帮助无意中损伤了孩子们自尊的时候,任何物质上的给予还有何意义可言.物质上的贫乏在他们的脸上已经写下了令人心酸的沉重.试问,我们又怎么忍心去伤害他们呢?当然,主办方的这些宣传,初衷也不过是为了想让这些孩子们能感受一下社会大家庭的温暖,从而能笑对生活中的困难和挫折,仅此而已.这种雷锋精神是可贵的.可做保留他人尊严的雷锋是否会更令人感动,更能激励困境中的人们奋发呢?
由此,我想我们慈善事业的捐助形式可以改变一下,给人以物质,更给人以尊严.否则,我宁可退却,尽管我非常想帮助他们.因为我知道,做人的尊严是任何东西也取代不了的.
何谓尊严
何谓尊严?对于“尊严”这一词,词典中的解释只有一句话——“可尊敬的身份或地位”,但我并不满足这一简单抽象的结论.于是,我带着疑问,来到历史的长河寻找更圆满的答案.
在时间老人的带领下,我沿着历史的长河漫步.首先,我看到了一位头发、胡须都已斑白的老人.他面上、身上挂着霜雪,穿着一身破旧的不成样子的衣服,手持使节,在寒风刺骨的北海边上牧羊.“我知道,他就是汉代的苏武.”我无限敬佩地说.“对”时间老人说,“他就是苏武.他在面对高官厚禄时能够抵住诱惑,拒绝投降；面对生与死的考验,他能够选择死亡也不辱使命；在这样恶劣的环境中,他不屈膝称臣、坚贞不屈的精神是可敬的,他的行动也让大汉王朝更有尊严.‘使于四方,不辱君命’,并且为此敢于牺牲才是尊严.”
在时间老人的指引下,我又来到了一个地方.大概是年景不好,那里到处是饥民,饿殍遍野.我看到一位衣衫褴褛的老人由于极度虚弱正蜷缩在墙角,他多么需要一点吃的东西啊在他的身边,一位衣着考究华丽的富人手里正拿着一碗饭,将脖子扭向一边,以一副救世主的口吻对他说：“喂,来吃吧”老人头也没有抬,有气无力但又不屑一顾的答道：“我就是因不吃这嗟来之食才落到今天这个地步的.”最后,老人饿死了.时间老人对我说：“这位老人宁死都不肯接受别人侮辱性的施舍.真正的尊严就是在困境中敢说出‘不食嗟来之食’这句话的勇气”
走着走着,我又见到了清朝末年的一些官员.他们似乎很有“尊严”,在人民面前,他们吆五喝六、耀武扬威,显出一副不可一视的样子,对饱受战乱之苦的贫苦劳动人民也不忘记疯狂的压榨.可在侵略者面前呢他们却又是一副嘴脸,趋炎附势、谄媚奉承,甚至把洋人看得比自己的爹娘还重要,洋人来了,低三下四招待他们,惟恐侍候不周,惹得他们生气.我看着他们苟且的样子气得咬牙切齿.时间老人语重心长地对我说：“这些人面对侵略者非但没有一点反抗精神,反而百般讨好,没有一点气节,即使活的风风光光也不能说是活出了尊严.‘何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊严.”
跟随着阅历丰富的时间老人,我接触到了历史上许多的人和事,对“尊严”也不断的有新的认识.最终,我明白了“何谓尊严”.
它就是——在任何情况下都不能出卖的、无论如何都不能丧失的气节、品质和骨气.
尊严是做人的基本准则,是为人处世的底线,古往今来,回绕尊严发生了许许多多动人故事,我们应该究竟怎样对待尊严呢?
在大是大非面前,有许多先烈志士,视尊严如生命,他们宁为玉碎,不为瓦全,在历史的长河中留下了许多千古美谈.西汉时苏武出使西域,身陷大漠牧羊几十年,但始终心系皇上,忠于汉朝,在威逼利诱之下,不为所动.文天祥面对劝降,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”刘胡兰面对敌人的铡刀,昂首挺胸,大义凛然,被喻为“生的伟大,死的光荣”.在他们看来,国家、民族,信仰就是尊严,是置于自已的一切利益之上的,千万不能违反的.
在平凡的日常生活中,有些人能够脱颖而出,突显骨气,体现了人格尊严,绘出了动人的篇章.孙天帅,这个神州大地众所周知的青年,在韩国老板大发淫威,责令全厂职工下跪的时候,只有他一个人高高昂起尊贵的头颅,宁失工作,不失尊严.在他眼里,一个没有尊严的人,无异于行尸走肉,已经失去了生活的意义.
但也有一些人在名利面前放弃了尊严,胡长清,成克杰,程维高之流为了一已私利,出卖人格,出卖尊严,全然忘却了自已做人基本准则,基本底线.李真之流,放弃尊严,阿谀奉承,跑官要官,无所不用其极.还有在抗日战争时期,中国出现几十万仰人鼻息的伪军,这些都是没有人格的猥琐小人,在他们眼里,名利高于一切.
但在一些细枝末节的事情上,也要灵活处理有关面子的问题,戒急用忍,有时为了更为远大的理想,暂时委曲求全,将以有为也.
当年韩信如果受不了胯下之辱,怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢?司马迁如果受不了宫刑之辱,怎么写出史家之绝唱,无韵之离骚的《史纪》呢,还有时下一些小青年,一句话不合,就大动干戈,为害他人,这不叫维持尊严,是叫顾不必要的面子.我们千成要引以为戒.
中国这个泱泱大国,崇尚尊严是人心所向,我们还要大力提倡,在大是大非的问题上,一定要保持高贵的尊严,这样,就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化,如果坚持下去,我们的民族幸矣,我们的国家幸矣.
尊严是山,尊严是水——读《不肯出让的尊严》有感
“车开了,载着一车屈服的人和唯一一个不屈服的女人.”读完这篇文章,出话深深地印在了我的脑海中.
文章大意是这样的：一辆开往省城的客车,停在一个前不着村、后不看店的地方,卖票人和司机以强硬的口气宣布要增收10元交通费.其他乘客都纷纷拿出钱,只有收到那位坐在最后的少妇时,她却望着窗外,好像不曾看见车内发生的一切；气极了的卖票人挥掌朝不肯交钱的少妇打去,少妇的脸被打得歪向一边,却又固执地转过脸来直面卖票人.刹那间,车上所有的人都被少妇的那份“顽固”惊呆了.
剽悍强壮的售票人,华贵美丽的少妇.她绝对不是没有这区区的10元钱,她也绝对不是不肯出这10元钱,她不肯出让的只是车上那些“胆小怕事”的人随时随地都在一点一点出让的人的尊严……
我还读过这样一个故事：1995年春天,在珠海瑞进电子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹.这只是因为一次破例的10分钟休息,令工人们高兴得忘了南韩老板金珍仙定下的铁规矩：休息时一律列成4队离开车间.
唯一拒绝下跪的是一个22岁的小伙子,金珍仙一遍遍地命令他,金（金珍仙）的家属也苦口婆心地好言相劝,但他仍站着.小伙子说：“死也不跪!我是一个有人格、有尊严的中国人!”
的确,在最需要尊严的时候,往往也是尊严沉重得让人难以用身心扛起的时候.
尊严是冰天雪地里的那一束开得最扎眼的腊梅；尊严是喜马拉雅山上盛开的雪莲；尊严是在茫茫海洋中突然出现的船舶上飒飒飘杨的国旗……
请保留他们最后的尊严
山东 姜晓静
这几年,有关儿童慈善事业的电视节目似乎特别流行,这本是好事,可看多了,就发现这些节目形式多有雷同,无非是让主持人当众介绍了捐助双方的姓名、职业、年龄乃至住址之后,再让捐助者甚至他们的孩子走上台,将一叠叠厚薄不一的人民币放到台上受捐助的孩子手上.通过屏幕,我们可以看到周围观众的笑脸,不停闪动的灯光,也看到了同样纯真的孩子,却又不是同样轻松的孩子,末了热心的主持人还把话筒凑上去问这些孩子有何想法.回答正如人们所期望的,是那些“好好学习,天天向上,以报答大家的期望”之类.结局是感人的,圆满的.可是,不知是否有人注意到整个过程中那些受捐助的孩子
站在台上扭捏、局促不安的神情呢?
在这里,我无意怀疑主办方的初衷,只是觉得这样一种在众目之下过于直白的捐助形式,会令当事人陷入一种非常尴尬的处境.的确,捐助本身是可贵的,但却无形中造成了双方的一种不平衡.那些可怜的孩子的表情不正说明了这一点吗?他们由于家庭各方面的原因被迫过早地面临现实生活的残酷,这不是他们的错.同时正因为他们也是社会家庭中的一员,所以善良的人们想伸手帮他们一把,于是有了慈善事业.可是请别忘记,善良的最高原则是保持受施者的尊严,而这恰恰就是我们当今慈善事业所忽略的.是的,我们帮助了他们,奉献了我们的爱心,尽了自己的一份责任.可有谁能去考虑一下孩子们的感受呢?又有谁能想到,当我们的帮助无意中损伤了孩子们自尊的时候,任何物质上的给予还有何意义可言.物质上的贫乏在他们的脸上已经写下了令人心酸的沉重.试问,我们又怎么忍心去伤害他们呢?当然,主办方的这些宣传,初衷也不过是为了想让这些孩子们能感受一下社会大家庭的温暖,从而能笑对生活中的困难和挫折,仅此而已.这种雷锋精神是可贵的.可做保留他人尊严的雷锋是否会更令人感动,更能激励困境中的人们奋发呢?
由此,我想我们慈善事业的捐助形式可以改变一下,给人以物质,更给人以尊严.否则,我宁可退却,尽管我非常想帮助他们.因为我知道,做人的尊严是任何东西也取代不了的.
何谓尊严
何谓尊严?对于“尊严”这一词,词典中的解释只有一句话——“可尊敬的身份或地位”,但我并不满足这一简单抽象的结论.于是,我带着疑问,来到历史的长河寻找更圆满的答案.
在时间老人的带领下,我沿着历史的长河漫步.首先,我看到了一位头发、胡须都已斑白的老人.他面上、身上挂着霜雪,穿着一身破旧的不成样子的衣服,手持使节,在寒风刺骨的北海边上牧羊.“我知道,他就是汉代的苏武.”我无限敬佩地说.“对”时间老人说,“他就是苏武.他在面对高官厚禄时能够抵住诱惑,拒绝投降；面对生与死的考验,他能够选择死亡也不辱使命；在这样恶劣的环境中,他不屈膝称臣、坚贞不屈的精神是可敬的,他的行动也让大汉王朝更有尊严.‘使于四方,不辱君命’,并且为此敢于牺牲才是尊严.”
在时间老人的指引下,我又来到了一个地方.大概是年景不好,那里到处是饥民,饿殍遍野.我看到一位衣衫褴褛的老人由于极度虚弱正蜷缩在墙角,他多么需要一点吃的东西啊在他的身边,一位衣着考究华丽的富人手里正拿着一碗饭,将脖子扭向一边,以一副救世主的口吻对他说：“喂,来吃吧”老人头也没有抬,有气无力但又不屑一顾的答道：“我就是因不吃这嗟来之食才落到今天这个地步的.”最后,老人饿死了.时间老人对我说：“这位老人宁死都不肯接受别人侮辱性的施舍.真正的尊严就是在困境中敢说出‘不食嗟来之食’这句话的勇气”
走着走着,我又见到了清朝末年的一些官员.他们似乎很有“尊严”,在人民面前,他们吆五喝六、耀武扬威,显出一副不可一视的样子,对饱受战乱之苦的贫苦劳动人民也不忘记疯狂的压榨.可在侵略者面前呢他们却又是一副嘴脸,趋炎附势、谄媚奉承,甚至把洋人看得比自己的爹娘还重要,洋人来了,低三下四招待他们,惟恐侍候不周,惹得他们生气.我看着他们苟且的样子气得咬牙切齿.时间老人语重心长地对我说：“这些人面对侵略者非但没有一点反抗精神,反而百般讨好,没有一点气节,即使活的风风光光也不能说是活出了尊严.‘何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊严.”
跟随着阅历丰富的时间老人,我接触到了历史上许多的人和事,对“尊严”也不断的有新的认识.最终,我明白了“何谓尊严”.
它就是——在任何情况下都不能出卖的、无论如何都不能丧失的气节、品质和骨气.