作业帮古代“梓桐”为何解?我知是对皇后的称呼,我是想知那个解释,
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/30 00:42:13
古代“梓桐”为何解?
我知是对皇后的称呼,我是想知那个解释,
我知是对皇后的称呼,我是想知那个解释,
“子童”这个词汇实际上有根源,它应该是由“小童”衍化而来.
“小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称.《论语·季氏》中说：“君称之曰夫人,夫人自称曰小童.邦人称之曰君夫人,称诸异邦日寡小君.”
君夫人是诸侯正配夫人,比起后来的皇后,差了一个等级.秦始皇灭六国后,就不愿称王,而称皇帝,以示尊贵,照此推理,皇后也不能再沿称过去君夫人的各种称谓,但是事实上后来的皇后仍然沿袭前称.如《后汉书·皇后纪第十上·邓皇后》中即有“小君”之称：“至各立为皇后.辞让者三,然后即位,手书表谢,深陈德薄,不足以充小君之选.”这里的“小君”显然是皇后的谦称.
那么,“小童”何以在宋元时期会变成“子童”的呢?有人考证,其中原因应与当时的文化心理有关,南宋至元,程朱理学大盛,封建伦理纲常被奉为永恒不变的天理.政治上的低气压,必然使话本作者及使用者十分谨慎,“小童”虽然有据,但似乎用“小”称皇后有不敬之嫌,于是以“子”取而代之,因“子”也有“小”义,“小童”便衍化为“子童”.
而“梓童”的称呼又是从“小童”衍化而来,“子”与“梓”中古声韵相同,具有同音通假的条件,且“梓”有以下诸训：《尚书大传》引商子曰：“梓者,子道也.”《诗·鄘风·定之方中》：“椅桐梓漆〔疏〕陆机云：梓者,楸之疏理白色而生子者为梓.《正字通》：梓,百木之长,一名木王,罗愿曰：室屋间有此木,余材不复震.”
梓为木中之贵者,古人以梓为有子的象征,皇帝立皇后,不仅是为了母仪天下,更重要的是为了建子嗣,承大统,以延续和维持王朝的长久统治,
这是历代帝王都极为重视之大事.把建储称作立国本.因而皇后称梓童,也正迎合了封建统治者的这种心理.
“小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称.《论语·季氏》中说：“君称之曰夫人,夫人自称曰小童.邦人称之曰君夫人,称诸异邦日寡小君.”
君夫人是诸侯正配夫人,比起后来的皇后,差了一个等级.秦始皇灭六国后,就不愿称王,而称皇帝,以示尊贵,照此推理,皇后也不能再沿称过去君夫人的各种称谓,但是事实上后来的皇后仍然沿袭前称.如《后汉书·皇后纪第十上·邓皇后》中即有“小君”之称：“至各立为皇后.辞让者三,然后即位,手书表谢,深陈德薄,不足以充小君之选.”这里的“小君”显然是皇后的谦称.
那么,“小童”何以在宋元时期会变成“子童”的呢?有人考证,其中原因应与当时的文化心理有关,南宋至元,程朱理学大盛,封建伦理纲常被奉为永恒不变的天理.政治上的低气压,必然使话本作者及使用者十分谨慎,“小童”虽然有据,但似乎用“小”称皇后有不敬之嫌,于是以“子”取而代之,因“子”也有“小”义,“小童”便衍化为“子童”.
而“梓童”的称呼又是从“小童”衍化而来,“子”与“梓”中古声韵相同,具有同音通假的条件,且“梓”有以下诸训：《尚书大传》引商子曰：“梓者,子道也.”《诗·鄘风·定之方中》：“椅桐梓漆〔疏〕陆机云：梓者,楸之疏理白色而生子者为梓.《正字通》：梓,百木之长,一名木王,罗愿曰：室屋间有此木,余材不复震.”
梓为木中之贵者,古人以梓为有子的象征,皇帝立皇后,不仅是为了母仪天下,更重要的是为了建子嗣,承大统,以延续和维持王朝的长久统治,
这是历代帝王都极为重视之大事.把建储称作立国本.因而皇后称梓童,也正迎合了封建统治者的这种心理.