作业帮民为贵,社稷次之,君为轻.封建统治者是否提倡孟子这一思想?
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/04/28 04:32:22
民为贵,社稷次之,君为轻.封建统治者是否提倡孟子这一思想?
“民为贵”,是说人民的地位与权力,是至高无上,不可动摇的.一切政治权力与政治制度,从根本来说,都是来自人民、治于人民、为了人民.
“社稷次之”,社稷在古代指土地神和谷神,山川大地,五谷物产,乃是养育人民,建立国家的物质基础,当然十分重要.后来社稷就成了国家的代名词.所以也可以说“社稷”就是国家.作为一个国家,当然要有制度,要有宪法.但制度也好、宪法也好,终究还是来自人民、为了人民的,所以社稷的地位次于人民.
“君为轻”,是说相对于民与社稷来说,君的地位并不那么重要.君的地位与权力是民赋予的,没有民就没有君,君怎么可以与民相提并论呢?社稷是一个国家存在的基础,很难设想一个国家可以既没有山川大地,又没有五谷物产,也没有宪法制度.一个国家死掉个把国君,仍然不失为一个国家；若是没有了社稷,国家也就不存在了.所以国君的地位也不能跟社稷相提并论.
得到广大人民的任命,才有资格做天子；得到天子的任命,才可以做诸侯；得到诸侯的任命,才可以做大夫.可见一切政治权力,从根源上来说,都是来自于民众.
君主如果危害到社稷,危害到国家的利益,就应该将他罢免、撤换!
由以上可知那些封建统治者是不可能提倡孟子这一思想的,有谁愿意分享自己的权利呢,就算有也只是说说而已,当真有人让他下台时他能下来吗?
君主门会提倡三纲五常--“君叫臣死,臣不得不死”
“社稷次之”,社稷在古代指土地神和谷神,山川大地,五谷物产,乃是养育人民,建立国家的物质基础,当然十分重要.后来社稷就成了国家的代名词.所以也可以说“社稷”就是国家.作为一个国家,当然要有制度,要有宪法.但制度也好、宪法也好,终究还是来自人民、为了人民的,所以社稷的地位次于人民.
“君为轻”,是说相对于民与社稷来说,君的地位并不那么重要.君的地位与权力是民赋予的,没有民就没有君,君怎么可以与民相提并论呢?社稷是一个国家存在的基础,很难设想一个国家可以既没有山川大地,又没有五谷物产,也没有宪法制度.一个国家死掉个把国君,仍然不失为一个国家；若是没有了社稷,国家也就不存在了.所以国君的地位也不能跟社稷相提并论.
得到广大人民的任命,才有资格做天子；得到天子的任命,才可以做诸侯；得到诸侯的任命,才可以做大夫.可见一切政治权力,从根源上来说,都是来自于民众.
君主如果危害到社稷,危害到国家的利益,就应该将他罢免、撤换!
由以上可知那些封建统治者是不可能提倡孟子这一思想的,有谁愿意分享自己的权利呢,就算有也只是说说而已,当真有人让他下台时他能下来吗?
君主门会提倡三纲五常--“君叫臣死,臣不得不死”
民为贵,社稷次之,君为轻.封建统治者是否提倡孟子这一思想?
孟子所说的“民为贵,社稷次之,君为轻”这一观点的局限性?
孟子说过一句话：“民为贵社稷次之君为轻,封建朱元璋看后吧孟子搬出了孔庙.”
材料一：民为贵,社稷次之,君为轻.
英语翻译孟子曰：“名为贵,社稷次之,君为轻.”
民为贵,社稷次之,君为轻.对孟子的观点作一点评价
求英语大神翻译孟子名言：民为贵,社稷次之,君为轻.
孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”.你对此如何理解?
孟子为什么说"民为贵,社稷次之,君为轻"?
孟子提出"民为贵,社稷次之,君为轻"你对此有何想法?
孟子在什么情景下提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的?
民为贵 社稷次之 君为轻 反映了什么思想