论语十则中可以为师矣中的可以、是知也中的是、死而后已的死,它们的古义和今义分别是什么

论语十则中可以为师矣中的可以、是知也中的是、死而后已的死,它们的古义和今义分别是什么 求温故而知新、可以为师矣、不亦君子乎、是知也、死而后已的古义、今义 《论语十则》中“死而后已”的“已”的古义和今义 孔子的『论语』中,“可以为师矣”的“可以”的古意和今意分别是什么?还有 论语十则中的古今异义 （要有古义和今意） 1.温故而知新 故：2.不亦君子乎 君子：3.死而后已 已： 高垣睥睨中的睥睨的古义和今义分别是什么 君子的古义和今义君子\是\可以\已分别写出他们的古义和今义. 可以为师矣的可以古义是?今义是?是知也的是呢?死而后已的已呢?三人行的三呢? 论语中的句子的出处几句就可以, 死而后已的已的古义和今义什么意思? 可以的古今义可以是古文和现代文中的 三十而立中的立的古义是什么