作业帮欧洲的骑士装束是什么?
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/28 19:14:19
欧洲的骑士装束是什么?
正规场合下的装束、服饰等
佩戴饰物、
不同等级所表达的含义
正规场合下的装束、服饰等
佩戴饰物、
不同等级所表达的含义
每座城堡都是骑士学校.这些侍从在青年时代完成训练后,经过成人礼就可以成为正式的见习骑士.有些人无法承担骑士的高额开销而终生作为侍从,当然,有来头的王子和大贵族子弟一生下来就是骑士.
有升级自然就有降级,但极为罕见.截至1793年,英国共发生过三例降级事件.1621年FrancisMichell爵士被褫夺骑士头衔,在威斯敏斯特大厅举行,可见何等严重.他的马刺被收回,剑带被割断,简直是奇耻大辱.
与此相对比的,是骑士命名仪式,常常有两种.第一较为简单,也较为普遍,多在战时举行：候选人单膝跪在军队首领或者有声望的骑士面前,主礼人用剑背轻触其肩部三次,赠送一段箴言谏句,整个仪式就算完成了.这样从11到16世纪每次大的战役后都会产生一批骑士,简单的形式被更多的接受,在和平时期都广泛采用.
当然也有更加隆重的仪式,在15世纪的英国,骑士的头衔必须由领主颁赐：主持人用剑背轻触对方的后颈和两肩,接着以守护圣徒名义起誓(英格兰人是圣乔治,苏格兰人是圣安德鲁),起誓谨守忠诚与荣誉.然后主礼人高唱："Avencez,RiseSir某某",一般是该骑士的教名."整个
典礼结束.之后还有不同的庆祝,比方说国王的赐宴,授予披风、盔甲和马刺；或者是教会的模式,骑士团的每个兄弟为新人祝福,赐给圣经和十字架,新加入者自己表示,要放弃人世间的尊崇与俗名,等等.
后一种颁赐典礼渐渐地与别的重大仪式相结合,比方说,在英国,骑士的授勋常常伴随着王室的庆典.所谓巴斯骑士就是在国王加冕礼上被册封的骑士,这种规定始于亨利四世,在查理二世加冕时巴斯骑士团才成立,这些骑士又被称为马刺骑士,因为他们被赐予金和银的马刺.
一般而言的骑士道神髓与精华,结合了当时贵族化的气度,基督徒的美德,以及对女士的尊重.理想的骑士不仅要孔武有力,更要求绝对的忠诚、慷慨、与宽容.如同史诗中的英雄一般,用胳膊为善良的民众效劳,以教会的名义行侠仗义,保护去东方的朝圣者.
十字军运动之后,骑士道渐渐失去了宗教色彩,仅仅代表着贵族阶级的荣誉感.这种世代相传的气魄在英法两国百年战争中被广为传颂,双方的骑士都谨守古老的礼仪.血腥的战斗之余偶尔安插枪术比赛和阅兵式,实际上这样的场合也很少.英国从爱德华一世去世后就全面取消了枪术比赛,法国更是发生了不得了的事故：1559年7月1日,亨利二世与蒙哥马利伯爵比试时,枪头上的护套突然脱落.正如诺查丹玛斯所预言的那样,这位国王被刺穿了大脑.教会遂发布禁令,禁止所有的枪术比赛,长达两个世纪之久.
不管骑士们所取得的辉煌业绩,战争总是不结果的血红色花朵.国家机器的碰撞引起广泛的经济衰退,真正受苦的只是低等级的老百姓.于是两国的农民起义此起彼伏,特别在英国和战争的中心--佛兰德尔,他们有很好的理由抗议暴政与不公,全国的税收和资源都被用于贵族们的战争游戏和奢华铺张.所以戈蒂埃坚持认为,骑士文化的黄金时代在十二世纪,毕竟打杀异教徒对欧洲人来说,更加富有传奇色彩.
随着阿克的陷落,东方的最后一个拉丁王国被消灭,八次十字军东征终于以失败告终.不管它给后世造成的巨大影响,骑士精神还是要延续下去.效忠国王的动力在百年战争中消耗殆尽,双方从贵族到贫民都厌倦了反复的拉锯.于是法国南部的吟游诗人为骑士精神上了最后一次发条
--浪漫主义.
浪漫主义文学中的爱情题材使得骑士道极大偏离了初衷,受其影响,理想的骑士应该忠诚于理想中的女性.请注意,理想中的女性,为他深爱但又得不到.也许只见过一面,甚至从未说过一句话,这都不重要.用纯粹精神上的恋爱来表现自己的痴情,理想的爱人是供膜拜的圣女而不是亵玩的对象.唐·吉柯德的故事并不可笑.这样的偶像在现实中要有所指代,多为另一位骑士的妻子.对贵妇人弯腰邀功的最大成就,便是确立了欧洲的一夫一妻制.这时代理想归理想,现实是现实.实际情况多少有些偏颇,封建制度是骑士文化根殖的土壤,极大的局限了种种对骑士的过高要求,下面捡两个具体的例子来说.
提到对女性的尊重,基督教的兴起多少提高了妇女的地位,但如同戈蒂埃所说的,封建制度把土地和女人捆绑在一起,作为交易的一部分,被她的父母或者监护人所出卖.理论上讲,骑士有义务有责任保护孤苦的寡妇和孤儿.但也仅限于此.实际上,这种保护是像商品一样出售的.较小的领主常常出卖自己的女儿,以联姻来换取更大的利益.这样的市侩合同随处可见,我们震惊于其中言语之露骨的同时,更加震惊于这种现象的普遍.这种包办婚姻,或者说合同婚姻预示着婚后的不幸,家庭暴力屡见不鲜.骑士们殷勤效忠的对象可不是自己的妻子.戈蒂埃的《LaChevaleries》中记载了这样的故事：香槟地方的骑士LaTourLandry,在大街上目睹了他的朋友痛揍妻子,回家对着女儿总结道：“傲慢与无礼可不是婚约中的内容.”这种现象不仅是那个年代处处要求自律的结果,也是包办婚姻的恶果.
上层社会的贵妇人尚且会遭拳脚,幼儿也受到畸形的待遇.JohnSymth记载了Berkeley地方一个古老世家的历史,从1288年到1500年间,总共有过5例包办婚姻,新人的平均年龄只有11岁.该家族的Thomas勋爵在1476成为骑士时只有5岁!6岁时就举行了婚礼!Mautice子爵在1338年成为骑士时只有7岁,这些都是因为父亲早死,如果由父系的亲戚来监护,毫无疑问的,会收取高额的费用,甚至是领地的吞并.成为骑士则象征着成年,但当时的规定成为骑士的法定年龄最早是21岁.Berkeley家族那样的大贵族窃取了荣誉来逃避孤儿监护,但年幼的孩子就得过早的承担家业.Symth不止一次提到,这是对孤儿不人道的虐待.
同时,经济原因造成了骑士文化中浪漫成分一定的衰退.就以Berkeley家族而言,从13世纪中期开始,爵士们不仅是朝臣和战士,也是平凡的乡村绅士,他们出售城堡花园中出产的水果,主妇们则四处巡视收取地租.
此外,上面我们提过Escuage免役税,佃户或贵族都不能幸免.于是13世纪上半期,许多小领主加入军队以逃避高昂的赋税,照骑士的道德标准来看,他们原当是为了荣誉、为了表示忠诚而战的.无论如何,这为王室提供了稳定的收入和兵源.有钱的平民和乡绅时时觊觎着提高社会地位的机会,便自己购置了装备加入队伍,也有机会因战功而晋升为爵士,于是减少了骑士文化中的贵族色彩.当然这些麻雀变凤凰的情节也被普罗旺斯的吟游诗人改编,成了浪漫小说的好题材.家道中落的穷贵族成不了骑士,于是只能无奈抱怨,荣誉的大门居然对新进的暴发户敞开,丝毫不考虑自己的祖宗也不过是职业文盲而已.
于是战场上的军事浪漫主义也渐渐褪色了,不再有堂堂正正的决斗,骑士们缩在观察哨里揣测着对手的兵力,而不像前辈那样站在突击队的前列.百年战争带来了新的作战方式,弓箭手成了战场的主宰,一部分骑士沦为雇佣军.
战事的急迫取消了骑兵身上多余的装饰,也取消了只准贵族参加的战前动员.双方著名的司令官,如英军的罗伯特·诺尔斯(RobertKnolles)出身就很含糊,虽说是爵士,却是册封的Sir而不是世袭的Lord.法军总司令盖斯林(DuGuesclin)等了很久才得到骑士的头衔,因为他出身于破产的低级贵族家庭.爱德华三世不光挑起了这场战争,还全面禁止马上枪术比赛,法国的约翰却大力提倡,高下不久分了出来.法国人在克雷西战役前夕给对手送去了充满骑士气概的战书(当然是在知道自己绝对优势兵力的情况下),而英国人却利用停战的间隙悄无声息的脱离了绝地,无愧他们承自海盗先人的本色.草草收场的百年战争也宣告着骑士的时代临近尾声.
骑士道盛行的那个年代,距离现代人如此遥远.那种矜持与高傲,对碌碌的我们来说,带着些许刺激,几分神奇.要把握骑士精神的本质很难,因为无法将自己溶入过去.即使在那样伟大的岁月里,它也不可避免的受到当时社会意识的限制.正如希腊罗马时代的高度繁荣是以奴隶制度为基础,骑士文明提倡的忠诚、自律已经悄然褪色,因为现代文明的发展要求着不断打破限制.实际上,最重要的精华即使在中世纪的全盛时期都未能达到顶峰；作为一种将宗教与生活结合的运动,骑士做的并不比清教徒更成功.但是那些高贵的品质,卑谦、宽容、诚实、公正,作为一种精神遗产,经历了战火的洗礼,和平的锈蚀,经历了人类社会种种短暂无常的变化,还将一直生存下去
有升级自然就有降级,但极为罕见.截至1793年,英国共发生过三例降级事件.1621年FrancisMichell爵士被褫夺骑士头衔,在威斯敏斯特大厅举行,可见何等严重.他的马刺被收回,剑带被割断,简直是奇耻大辱.
与此相对比的,是骑士命名仪式,常常有两种.第一较为简单,也较为普遍,多在战时举行：候选人单膝跪在军队首领或者有声望的骑士面前,主礼人用剑背轻触其肩部三次,赠送一段箴言谏句,整个仪式就算完成了.这样从11到16世纪每次大的战役后都会产生一批骑士,简单的形式被更多的接受,在和平时期都广泛采用.
当然也有更加隆重的仪式,在15世纪的英国,骑士的头衔必须由领主颁赐：主持人用剑背轻触对方的后颈和两肩,接着以守护圣徒名义起誓(英格兰人是圣乔治,苏格兰人是圣安德鲁),起誓谨守忠诚与荣誉.然后主礼人高唱："Avencez,RiseSir某某",一般是该骑士的教名."整个
典礼结束.之后还有不同的庆祝,比方说国王的赐宴,授予披风、盔甲和马刺；或者是教会的模式,骑士团的每个兄弟为新人祝福,赐给圣经和十字架,新加入者自己表示,要放弃人世间的尊崇与俗名,等等.
后一种颁赐典礼渐渐地与别的重大仪式相结合,比方说,在英国,骑士的授勋常常伴随着王室的庆典.所谓巴斯骑士就是在国王加冕礼上被册封的骑士,这种规定始于亨利四世,在查理二世加冕时巴斯骑士团才成立,这些骑士又被称为马刺骑士,因为他们被赐予金和银的马刺.
一般而言的骑士道神髓与精华,结合了当时贵族化的气度,基督徒的美德,以及对女士的尊重.理想的骑士不仅要孔武有力,更要求绝对的忠诚、慷慨、与宽容.如同史诗中的英雄一般,用胳膊为善良的民众效劳,以教会的名义行侠仗义,保护去东方的朝圣者.
十字军运动之后,骑士道渐渐失去了宗教色彩,仅仅代表着贵族阶级的荣誉感.这种世代相传的气魄在英法两国百年战争中被广为传颂,双方的骑士都谨守古老的礼仪.血腥的战斗之余偶尔安插枪术比赛和阅兵式,实际上这样的场合也很少.英国从爱德华一世去世后就全面取消了枪术比赛,法国更是发生了不得了的事故：1559年7月1日,亨利二世与蒙哥马利伯爵比试时,枪头上的护套突然脱落.正如诺查丹玛斯所预言的那样,这位国王被刺穿了大脑.教会遂发布禁令,禁止所有的枪术比赛,长达两个世纪之久.
不管骑士们所取得的辉煌业绩,战争总是不结果的血红色花朵.国家机器的碰撞引起广泛的经济衰退,真正受苦的只是低等级的老百姓.于是两国的农民起义此起彼伏,特别在英国和战争的中心--佛兰德尔,他们有很好的理由抗议暴政与不公,全国的税收和资源都被用于贵族们的战争游戏和奢华铺张.所以戈蒂埃坚持认为,骑士文化的黄金时代在十二世纪,毕竟打杀异教徒对欧洲人来说,更加富有传奇色彩.
随着阿克的陷落,东方的最后一个拉丁王国被消灭,八次十字军东征终于以失败告终.不管它给后世造成的巨大影响,骑士精神还是要延续下去.效忠国王的动力在百年战争中消耗殆尽,双方从贵族到贫民都厌倦了反复的拉锯.于是法国南部的吟游诗人为骑士精神上了最后一次发条
--浪漫主义.
浪漫主义文学中的爱情题材使得骑士道极大偏离了初衷,受其影响,理想的骑士应该忠诚于理想中的女性.请注意,理想中的女性,为他深爱但又得不到.也许只见过一面,甚至从未说过一句话,这都不重要.用纯粹精神上的恋爱来表现自己的痴情,理想的爱人是供膜拜的圣女而不是亵玩的对象.唐·吉柯德的故事并不可笑.这样的偶像在现实中要有所指代,多为另一位骑士的妻子.对贵妇人弯腰邀功的最大成就,便是确立了欧洲的一夫一妻制.这时代理想归理想,现实是现实.实际情况多少有些偏颇,封建制度是骑士文化根殖的土壤,极大的局限了种种对骑士的过高要求,下面捡两个具体的例子来说.
提到对女性的尊重,基督教的兴起多少提高了妇女的地位,但如同戈蒂埃所说的,封建制度把土地和女人捆绑在一起,作为交易的一部分,被她的父母或者监护人所出卖.理论上讲,骑士有义务有责任保护孤苦的寡妇和孤儿.但也仅限于此.实际上,这种保护是像商品一样出售的.较小的领主常常出卖自己的女儿,以联姻来换取更大的利益.这样的市侩合同随处可见,我们震惊于其中言语之露骨的同时,更加震惊于这种现象的普遍.这种包办婚姻,或者说合同婚姻预示着婚后的不幸,家庭暴力屡见不鲜.骑士们殷勤效忠的对象可不是自己的妻子.戈蒂埃的《LaChevaleries》中记载了这样的故事：香槟地方的骑士LaTourLandry,在大街上目睹了他的朋友痛揍妻子,回家对着女儿总结道：“傲慢与无礼可不是婚约中的内容.”这种现象不仅是那个年代处处要求自律的结果,也是包办婚姻的恶果.
上层社会的贵妇人尚且会遭拳脚,幼儿也受到畸形的待遇.JohnSymth记载了Berkeley地方一个古老世家的历史,从1288年到1500年间,总共有过5例包办婚姻,新人的平均年龄只有11岁.该家族的Thomas勋爵在1476成为骑士时只有5岁!6岁时就举行了婚礼!Mautice子爵在1338年成为骑士时只有7岁,这些都是因为父亲早死,如果由父系的亲戚来监护,毫无疑问的,会收取高额的费用,甚至是领地的吞并.成为骑士则象征着成年,但当时的规定成为骑士的法定年龄最早是21岁.Berkeley家族那样的大贵族窃取了荣誉来逃避孤儿监护,但年幼的孩子就得过早的承担家业.Symth不止一次提到,这是对孤儿不人道的虐待.
同时,经济原因造成了骑士文化中浪漫成分一定的衰退.就以Berkeley家族而言,从13世纪中期开始,爵士们不仅是朝臣和战士,也是平凡的乡村绅士,他们出售城堡花园中出产的水果,主妇们则四处巡视收取地租.
此外,上面我们提过Escuage免役税,佃户或贵族都不能幸免.于是13世纪上半期,许多小领主加入军队以逃避高昂的赋税,照骑士的道德标准来看,他们原当是为了荣誉、为了表示忠诚而战的.无论如何,这为王室提供了稳定的收入和兵源.有钱的平民和乡绅时时觊觎着提高社会地位的机会,便自己购置了装备加入队伍,也有机会因战功而晋升为爵士,于是减少了骑士文化中的贵族色彩.当然这些麻雀变凤凰的情节也被普罗旺斯的吟游诗人改编,成了浪漫小说的好题材.家道中落的穷贵族成不了骑士,于是只能无奈抱怨,荣誉的大门居然对新进的暴发户敞开,丝毫不考虑自己的祖宗也不过是职业文盲而已.
于是战场上的军事浪漫主义也渐渐褪色了,不再有堂堂正正的决斗,骑士们缩在观察哨里揣测着对手的兵力,而不像前辈那样站在突击队的前列.百年战争带来了新的作战方式,弓箭手成了战场的主宰,一部分骑士沦为雇佣军.
战事的急迫取消了骑兵身上多余的装饰,也取消了只准贵族参加的战前动员.双方著名的司令官,如英军的罗伯特·诺尔斯(RobertKnolles)出身就很含糊,虽说是爵士,却是册封的Sir而不是世袭的Lord.法军总司令盖斯林(DuGuesclin)等了很久才得到骑士的头衔,因为他出身于破产的低级贵族家庭.爱德华三世不光挑起了这场战争,还全面禁止马上枪术比赛,法国的约翰却大力提倡,高下不久分了出来.法国人在克雷西战役前夕给对手送去了充满骑士气概的战书(当然是在知道自己绝对优势兵力的情况下),而英国人却利用停战的间隙悄无声息的脱离了绝地,无愧他们承自海盗先人的本色.草草收场的百年战争也宣告着骑士的时代临近尾声.
骑士道盛行的那个年代,距离现代人如此遥远.那种矜持与高傲,对碌碌的我们来说,带着些许刺激,几分神奇.要把握骑士精神的本质很难,因为无法将自己溶入过去.即使在那样伟大的岁月里,它也不可避免的受到当时社会意识的限制.正如希腊罗马时代的高度繁荣是以奴隶制度为基础,骑士文明提倡的忠诚、自律已经悄然褪色,因为现代文明的发展要求着不断打破限制.实际上,最重要的精华即使在中世纪的全盛时期都未能达到顶峰；作为一种将宗教与生活结合的运动,骑士做的并不比清教徒更成功.但是那些高贵的品质,卑谦、宽容、诚实、公正,作为一种精神遗产,经历了战火的洗礼,和平的锈蚀,经历了人类社会种种短暂无常的变化,还将一直生存下去