作业帮阅读下列语段，完成1-6题。 ( 有删节) 答韦中立论师道书 ①
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/30 08:08:15
| 阅读下列语段，完成1-6题。 ( 有删节) |
| 答韦中立论师道书 ① 柳宗元 |
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| 二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子 ② 自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄 ③ 吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ 吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌，虽仆敢为师，亦何所增加也？假而 ④ 以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆材不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。 吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来，言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳! 凡若此者，果是耶？非耶？有取乎？抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道 ⑤ ，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越蜀吠怪，则幸矣。宗元复白。 注释①本文是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，潭州刺史韦彪之孙，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。返回京城后，又写信给柳宗元，要求拜师。②吾子：古时对人的尊称，可译为“您”，比“子”更亲切。③苍黄：同“仓皇”，惊慌失措的样子。④假而：假如⑤苟亟来以广是道： 如果我们经常往来交谈，以扩充发挥作文之道 1. 下列各句加横线词解释错误的一项是（ ） A、仆自 卜 固无取 卜：占卜 B、 犯 笑侮，收召后学 犯：冒着 C、 被 南越中数州 被：覆盖 D. 则仆固愿悉陈 中 所得者 中：心中 2. 下列划横线词意义和用法相同的一项是（ ） A、 因 抗颜而为师 因 利乘便，宰割天下 B、至无雪 乃 已 今其智 乃 反不能及 C、若定是非 以 教吾子 不爱珍器重宝肥饶之地， 以 致天下之士 D、 其 为不敢也决矣 愚人之所以为愚， 其 皆出于此乎 3. 下列句子不含通假字的的一项是（ ） A、仆材不足，而又畏前所陈者 B、奋六世之余烈，振长策而御宇内 C、天下云集响应，赢粮而景从 D、或师焉，或不焉 4. 下列不属于被动句的一项是（ ） A、不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取 B、不拘于时，学于余 C、身死人手，为天下笑者，何也 D、信臣精卒陈利兵而谁何 5. 对上文的理解分析不正确的一项是（ ） A、在这封书信中，柳宗元首先说自身条件差，够不上当老师的资格，婉言谢绝了韦中立“欲相师”的请求。当然，这不过是他的谦虚之辞，并不是他拒绝的真正原因。 B、接着，作者从师道衰落的历史谈到目前的情况，举韩愈“抗颜而为师，以蜀犬吠日、越犬吠雪为喻，说明师道之衰，自己不敢为师的社会原因。 C、柳宗元说，已经陈列了中立想看的全部文章，并不是想炫耀，只是想看看中立是不是真的喜欢他的文章；还提到，从中立的来信可知，中立对作者文章的过誉，只是中立特别喜欢的缘故。 D、最后柳宗元提出采取老师之实，不必讲求师之名的办法，这样既可以免遭嘲笑攻击，又能达到行师道的目的。 6.翻译： （1）为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ _____________________________________________________________________________ （2）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。 _______________________________________________________________________________ （3）惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 _______________________________________________________________________________ |
1. A
2. C
3. B
4. D
5. C
6. (1) 做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？
(2) 接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓变得愚蠢。
(3) 有了疑惑却不跟从老师（学习），他所存在的疑惑，始终得不到解决。
2. C
3. B
4. D
5. C
6. (1) 做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？
(2) 接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓变得愚蠢。
(3) 有了疑惑却不跟从老师（学习），他所存在的疑惑，始终得不到解决。