关于清明节的作文比如踏青扫墓植树最好是400字以上

关于清明节的作文比如
踏青
扫墓
植树最好是400字以上

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借 问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 清明 节,让人缅怀先辈,令人留恋,令人悲叹,令 人振奋,这里面蕴含了许多的先辈们的事 迹,当他们入土为安之时,自己的故事就 告终了,剩下的,就只有... 再答： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借 问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 清明 节,让人缅怀先辈,令人留恋,令人悲叹,令 人振奋,这里面蕴含了许多的先辈们的事 迹,当他们入土为安之时,自己的故事就 告终了,剩下的,就只有让人怀念了! 据我 所知，4月5日是我国传统的清明节，大 约始于周代，已有二千五百多年的历 史，清明最开始是一个很重要的节气， 清明一到，气温升高，正是春耕春种的 大好时节，故有“清明前后，种瓜种 豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可 清明节还有一个习俗，清明之日不动烟 火，只吃凉的食品。 清明节，又被称为 扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元 节及十月十五下元节合称三冥节，都与 祭祀鬼神有关。 如果按照旧的清明习 俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、 纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人 坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新 土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩 头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。 “听 风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清 明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断 魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花 村。”杜牧这首诗写出了清明节的特殊气 氛。 又一年清明节，你在缅怀着谁？ 明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁 火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、 打马球、插柳等一系列风俗体育活动。 相传这是因为清明节要寒食禁火，为了 防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一 些体育活动，以锻炼身体。因此，这个 节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸 泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富 有特色的节日。 荡秋千 这是中国古代 清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁 移。它的历史很古老，最早叫千秋，后 为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多 用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来 逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋 千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可 以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿 童所喜爱。 蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮 用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就 是用足去踢球。这是古代清明节时人们 喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的， 最初目的是用来训练武士。 踏青 又叫 春游。古时叫探春、寻春等。三月清 明，春回大地，自然界到处呈现一派生 机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。 中国民间长期保持着清明踏青的习惯。 植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒， 种植树苗成活率高，成长快。因此，自 古以来，中国就有清明植树的习惯。有 人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗 一直流传至今。1979年，人大常委会规 定，每年三月十二日为中国植树节。这 对动员全国各族人民积极开展绿化祖国 活动，有着十分重要的意义。 放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢 清明时节，人们不仅白天放，夜间也 放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一 串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被 称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上 蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们 送往天涯海角，据说这样能除病消灾， 给自己带来好运。 扫墓 清明扫墓，谓 之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已 久。明《帝京景物略》载：“三月清明 日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮 锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭 者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸 钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭 罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽 醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不 一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以 后的事。到唐朝才开始盛行。《清通 礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹 茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木 之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫 墓。”并相传至今。 清明祭扫仪式本应 亲自到茔地去举行，但由于每家经济条 件和其它条件不一样，所以祭扫的方式 也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的 主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是 指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过 去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白 纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用 木刻版，把周围印上梵文音译的《往生 咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收 钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山 老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一 种是素包袱皮，不印任何图案，中间只 贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主 牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。 一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆 钱，每行五枚； 二、冥钞，这是人间有 了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银 行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字 样，并有酆都城的图案，多系巨额票 面，背后印有佛教《往生咒》； 三、假 洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与 当时通行的银元一样的图案； 四、用红 色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆 钱状，故又叫“往生钱”； 五、用金银箔 叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成 串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富 均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家 宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设 水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。 全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚 化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留 一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发 外祟”。 有的富户要携家带眷乘车坐 轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟 墓，或象征性地给坟头上添添土，还要 在上边压些纸钱，让他人看了，知道此 坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮 酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛， 进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近 折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条 穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴 在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄 狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。 插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪 念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有 的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预 报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条 干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定， 以“清明为期，戴柳为号”。起义失败 后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛 行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话 说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成 荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪 里，年年插柳，处处成荫。 清明节春风 明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、 扫墓
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