人性本善!我研究的主题是研究本善,那我如何在以下几种情况中证明人性本善?①父母对孩子不管不顾,父母的善心在哪?②如果人性
来源:学生作业帮 编辑:拍题作业网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/05/02 12:33:46
人性本善!
我研究的主题是研究本善,那我如何在以下几种情况中证明人性本善?①父母对孩子不管不顾,父母的善心在哪?②如果人性本善为什么还有战争,如何看待利害关系?③子女不赡养父母,抛弃甚至虐待父母,他们的善心在哪里?
我只要这三个问题的答案,答非所问!我研究的主题是人性本善
我研究的主题是研究本善,那我如何在以下几种情况中证明人性本善?①父母对孩子不管不顾,父母的善心在哪?②如果人性本善为什么还有战争,如何看待利害关系?③子女不赡养父母,抛弃甚至虐待父母,他们的善心在哪里?
我只要这三个问题的答案,答非所问!我研究的主题是人性本善
之道德规范这样阐述善:善则平等,善心感恩载德,善性循序顺道,善使祛恶,善者不为恶.人性善之根本在于自觉平等地权衡目标、预立为人目标统筹现实目标,照见精神世界中的圆满自在以及尊重平等权必然导致联系平衡的真理.
人性之善在于有理性,本善在于具备理性的自然天赋,如人能够习得文明、学会遵纪守法等.
善不等于没有矛盾,理想与现实会存在差距,那么就可能要争取,相互争取就可能发生战争.因为善不能决定高度理性.善也不能决定就是先知先觉,比如一个人犯了错,有人把道理讲明白了,告诉他错了,其认错就是善,如果明知错而故意犯错,就是罪恶,“善者是不为恶”.
所以,1、如果孩子因缺乏管教而发展不良,父母对此应负责的,那么父母就有所不善.也许这并非父母的本意,也就不能说这样的父母本恶.或者这么说,父母本善,只是有些无能为力,不排除性情恶劣的父母.
2、矛盾就是主观与客观存在差异.所以人与人有不同的主观,自然会有矛盾,甚至发生战争.利害关系是现实的,会左右人的选择和作为,人是环境的产物,而一些人因此会为了利益做昧良心的事,如果他们知道是昧良心,那么说明还有一点点善性.知善和从善,两者统一有现实难度的.
3、从通常伦理上说,显然不对,因为散失伦理,所以是恶的.但是这种恶果如何酿成,是问题的关键.在这点上没有善心,也还不能说明本恶.
再问: 那父母的善心表现在哪里呢?能不能更详细的说明一下。我不是特别明白。 还有关于第3点,我是不是可以用他们的善被泯灭来论证我的观点?是不是他们就没有善了。 十分感谢你
再答: 人都有善的一面,即使是大恶人,也会有善的一面。如果父母没有什么大过失,在对待父母方面确实有点善心被泯灭的意思,也许他却善待自己的孩子、同事、朋友,以及工作等等,善体现在做事行为时,有平等心,有理性,在生活、工作的方方面面都可体现,很难通过一方面的恶行全盘否定一个人。
人性之善在于有理性,本善在于具备理性的自然天赋,如人能够习得文明、学会遵纪守法等.
善不等于没有矛盾,理想与现实会存在差距,那么就可能要争取,相互争取就可能发生战争.因为善不能决定高度理性.善也不能决定就是先知先觉,比如一个人犯了错,有人把道理讲明白了,告诉他错了,其认错就是善,如果明知错而故意犯错,就是罪恶,“善者是不为恶”.
所以,1、如果孩子因缺乏管教而发展不良,父母对此应负责的,那么父母就有所不善.也许这并非父母的本意,也就不能说这样的父母本恶.或者这么说,父母本善,只是有些无能为力,不排除性情恶劣的父母.
2、矛盾就是主观与客观存在差异.所以人与人有不同的主观,自然会有矛盾,甚至发生战争.利害关系是现实的,会左右人的选择和作为,人是环境的产物,而一些人因此会为了利益做昧良心的事,如果他们知道是昧良心,那么说明还有一点点善性.知善和从善,两者统一有现实难度的.
3、从通常伦理上说,显然不对,因为散失伦理,所以是恶的.但是这种恶果如何酿成,是问题的关键.在这点上没有善心,也还不能说明本恶.
再问: 那父母的善心表现在哪里呢?能不能更详细的说明一下。我不是特别明白。 还有关于第3点,我是不是可以用他们的善被泯灭来论证我的观点?是不是他们就没有善了。 十分感谢你
再答: 人都有善的一面,即使是大恶人,也会有善的一面。如果父母没有什么大过失,在对待父母方面确实有点善心被泯灭的意思,也许他却善待自己的孩子、同事、朋友,以及工作等等,善体现在做事行为时,有平等心,有理性,在生活、工作的方方面面都可体现,很难通过一方面的恶行全盘否定一个人。
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