作业帮小人之交甘若醴有什么典故么?
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/30 07:24:11
小人之交甘若醴有什么典故么?
《庄子·山木》：“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴；君子淡以亲,小人甘以绝.”
唐贞观年间,薛仁贵尚未得志之前,与妻子住在一个破窑洞中,衣食无着落,全靠王茂生夫妇经常接济.后来,薛仁贵参军,在跟随唐太宗李世民御驾东征时,因薛仁贵平辽功劳特别大,被封为“平辽王”.一登龙门,身价百倍,前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝,可都被薛仁贵婉言谢绝了.他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”.一打开酒坛,负责启封的执事官吓得面如土色,因为坛中装的不是美酒而是清水!“启禀王爷,此人如此大胆戏弄王爷,请王爷重重地惩罚他!”岂料薛仁贵听了,不但没有生气,而且命令执事官取来大碗,当众饮下三大碗王茂生送来的清水.在场的文武百官不解其意,薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时,全靠王兄弟夫妇经常资助,没有他们就没有我今天的荣华富贵.如今我美酒不沾,厚礼不收,却偏偏要收下王兄弟送来的清水,因为我知道王兄弟贫寒,送清水也是王兄的一番美意,这就叫君子之交淡如水.”此后,薛仁贵与王茂生一家关系甚密,“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来.
何为君子?子曰：“不知命无以为君子”.这个‘命’就是生命本体,就是“道”,也是所谓“天命”.用马克思的话说,就是人的本质力量.知“天命”之人,明“道”之人就是“君子”.就自强不息与天同健.也就是《阴符经》所说：“观天之道,执天之行,尽矣”.
"君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫".所谋何事?所忧何为?君子"修己以敬","修己以安人","修己以安百姓".
何为水?
君子之交淡如水：冥冥之中一份惊喜,人性且厚道.“君子之交淡如水”那水如山中清泉,自然纯净,有山之灵气；那水如涓涓细流,清澈透明,有溪之绵长；那水如井中佳品,甘甜醇爽,有井之魂灵.
君子之交淡如水,小人之交甘如醴.君子之交是心与心的交流,是一种与天地共存的默契,如丝缕般交织在一起.而装备利益而交织在一块的酒肉友情很快就会被遗弃,于是就有了争吵和谩骂.
我们不妨脱离伦理道德的角度来理解这两句话,它可能不是说哪种朋友要得,哪种朋友要不得；或者,哪种友情高尚,哪种友情卑劣.中国古人早有“四海之内皆兄弟”的胸怀,现代西方文明也有“博爱”的境界,无非是说大家相互之间都应该是朋友.然而,天下的众人千奇百态,建立在一种规则、一种标准、一种形式下的友谊使大家都成为朋友是不大可能了.我相信,一个人的性格以及他的经历、地位及文化影响可以造就他的交友原则,结识朋友的类型也有一定的倾向.但是,在通常的情况下,我们谁都有很多类型不同种的朋友,我们可以和他们分别用不同的方式保持和发展着友谊,在不同的境界中平等互利.人能够具有这种能力,是人的内心世界 天生的多元化所决定的,也就是说,人不可能只要情感不要利益,只要智慧不要健康,只要开心不要安全,只要忠诚不要原则,只要名利不要尊严,只要逻辑不要道德.因为要想得到就得付出,要想得到不同就得付出不同,这里的两句话讲的正是这个道理：精神上的朋友要付出精神努力,感情上的朋友要付出感情上的努力,物质利益上的朋友要付出物质上的努力,切不可张冠李戴、不分青红、盲目投入.
再问： 你说的我知道，我问的是小人之交甘若醴
再答： 庆父与叔牙就叫“小人之交甘若醴”。 鲁庄公姬同有三个弟弟：庆父、叔牙、季友。庆父最为专横，并拉拢叔牙为党，一直蓄谋争夺君位，并与其嫂——鲁庄公姬同的夫人哀姜私通。鲁庄公于其在位的第三十二年，生了病，因为夫人哀靖没有生子，既无“嫡嗣”，便从“庶子”中议立。庄公与三弟叔牙商量，叔牙因受了其二哥的收买，主张立庆父；与四弟季友商量，季友力主立鲁庄公与其宠姬的生子公子斑，并逼叔牙以死表明拥立般。当年八月，鲁庄公病死，姬般继位。庆父甚不甘心，便与哀姜密谋，欲暗杀姬般。恰好有个叫荦的养马人，很有力气，也很鲁莽，因受过鲁庄公的责罚怀恨在心，庆父就唆使荦乘丧期打死了姬般，另由庆父立了哀姜妹妹叔姜的生子姬启，为鲁闵公。庆父更加肆无忌惮，与哀姜打得更是火热，并且野心越来越大。鲁闵公二年， 这对奸夫淫妇又指使一个叫齮的人杀了闵公，欲立庆父。季友趁乱领着鲁庄公的另一个儿子姬申逃到邾国，发出文告声讨庆父，要求国人杀庆父，立姬申。国人响应，庆父畏惧，逃亡到莒国，哀姜逃到邾国。姬申得立，季友买通莒国押回了庆父，并将其杀死；因为哀姜是齐公室之女，所以齐桓公很生气，将哀姜召回，也杀了。在鲁庄公死后的几年里，由于庆父串通哀姜连杀了两个国君，而且极度荒淫无耻，作威作福，横行无忌，不但造成了极大的混乱，也给国人带来了极大的灾难。故齐国的仲孙湫到鲁国吊唁回去后，曾叹息地说：“不去庆父，鲁难未已。”公元前662年，鲁庄公死去。在庄公同母弟弟公子友的支持下，公子般当了国君。庄公的异母弟弟庆父，是个贪婪残暴、权欲熏心的人，企图自己成为国君，公子般即位不到两个月，便被他派人杀死。支持公子般的公子友逃往陈国。”庆父派人杀死公子般后，另立阂公当国君。由于他制造内乱，激起了鲁国百姓极大的愤慨。但庆父我行我素，继续制造内乱，企图混水摸鱼，以致把鲁国闹得不太平。齐桓公便派大夫仲孙湫到鲁国去了解情况。不久，仲孙湫把了解到的鲁国情况向齐桓公作了报告，并下结论说：“如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的!” 事实果然如此。过了一年，庆父又杀死了鲁阂公。两年之内，鲁国两个国君被杀，使鲁国的局势陷人了严重的混乱之中，百姓们对庆父恨之入骨。庆父见在鲁国实在无法再呆下去了，便逃往莒国。鲁僖公继位后，知道庆父这个人继续存在，对鲁国是个严重的威胁，便请求莒国把庆父送回鲁国。庆父自知罪孽深重，回到鲁国没有好下场，便在途中自杀了。
唐贞观年间,薛仁贵尚未得志之前,与妻子住在一个破窑洞中,衣食无着落,全靠王茂生夫妇经常接济.后来,薛仁贵参军,在跟随唐太宗李世民御驾东征时,因薛仁贵平辽功劳特别大,被封为“平辽王”.一登龙门,身价百倍,前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝,可都被薛仁贵婉言谢绝了.他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”.一打开酒坛,负责启封的执事官吓得面如土色,因为坛中装的不是美酒而是清水!“启禀王爷,此人如此大胆戏弄王爷,请王爷重重地惩罚他!”岂料薛仁贵听了,不但没有生气,而且命令执事官取来大碗,当众饮下三大碗王茂生送来的清水.在场的文武百官不解其意,薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时,全靠王兄弟夫妇经常资助,没有他们就没有我今天的荣华富贵.如今我美酒不沾,厚礼不收,却偏偏要收下王兄弟送来的清水,因为我知道王兄弟贫寒,送清水也是王兄的一番美意,这就叫君子之交淡如水.”此后,薛仁贵与王茂生一家关系甚密,“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来.
何为君子?子曰：“不知命无以为君子”.这个‘命’就是生命本体,就是“道”,也是所谓“天命”.用马克思的话说,就是人的本质力量.知“天命”之人,明“道”之人就是“君子”.就自强不息与天同健.也就是《阴符经》所说：“观天之道,执天之行,尽矣”.
"君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫".所谋何事?所忧何为?君子"修己以敬","修己以安人","修己以安百姓".
何为水?
君子之交淡如水：冥冥之中一份惊喜,人性且厚道.“君子之交淡如水”那水如山中清泉,自然纯净,有山之灵气；那水如涓涓细流,清澈透明,有溪之绵长；那水如井中佳品,甘甜醇爽,有井之魂灵.
君子之交淡如水,小人之交甘如醴.君子之交是心与心的交流,是一种与天地共存的默契,如丝缕般交织在一起.而装备利益而交织在一块的酒肉友情很快就会被遗弃,于是就有了争吵和谩骂.
我们不妨脱离伦理道德的角度来理解这两句话,它可能不是说哪种朋友要得,哪种朋友要不得；或者,哪种友情高尚,哪种友情卑劣.中国古人早有“四海之内皆兄弟”的胸怀,现代西方文明也有“博爱”的境界,无非是说大家相互之间都应该是朋友.然而,天下的众人千奇百态,建立在一种规则、一种标准、一种形式下的友谊使大家都成为朋友是不大可能了.我相信,一个人的性格以及他的经历、地位及文化影响可以造就他的交友原则,结识朋友的类型也有一定的倾向.但是,在通常的情况下,我们谁都有很多类型不同种的朋友,我们可以和他们分别用不同的方式保持和发展着友谊,在不同的境界中平等互利.人能够具有这种能力,是人的内心世界 天生的多元化所决定的,也就是说,人不可能只要情感不要利益,只要智慧不要健康,只要开心不要安全,只要忠诚不要原则,只要名利不要尊严,只要逻辑不要道德.因为要想得到就得付出,要想得到不同就得付出不同,这里的两句话讲的正是这个道理：精神上的朋友要付出精神努力,感情上的朋友要付出感情上的努力,物质利益上的朋友要付出物质上的努力,切不可张冠李戴、不分青红、盲目投入.
再问： 你说的我知道，我问的是小人之交甘若醴
再答： 庆父与叔牙就叫“小人之交甘若醴”。 鲁庄公姬同有三个弟弟：庆父、叔牙、季友。庆父最为专横，并拉拢叔牙为党，一直蓄谋争夺君位，并与其嫂——鲁庄公姬同的夫人哀姜私通。鲁庄公于其在位的第三十二年，生了病，因为夫人哀靖没有生子，既无“嫡嗣”，便从“庶子”中议立。庄公与三弟叔牙商量，叔牙因受了其二哥的收买，主张立庆父；与四弟季友商量，季友力主立鲁庄公与其宠姬的生子公子斑，并逼叔牙以死表明拥立般。当年八月，鲁庄公病死，姬般继位。庆父甚不甘心，便与哀姜密谋，欲暗杀姬般。恰好有个叫荦的养马人，很有力气，也很鲁莽，因受过鲁庄公的责罚怀恨在心，庆父就唆使荦乘丧期打死了姬般，另由庆父立了哀姜妹妹叔姜的生子姬启，为鲁闵公。庆父更加肆无忌惮，与哀姜打得更是火热，并且野心越来越大。鲁闵公二年， 这对奸夫淫妇又指使一个叫齮的人杀了闵公，欲立庆父。季友趁乱领着鲁庄公的另一个儿子姬申逃到邾国，发出文告声讨庆父，要求国人杀庆父，立姬申。国人响应，庆父畏惧，逃亡到莒国，哀姜逃到邾国。姬申得立，季友买通莒国押回了庆父，并将其杀死；因为哀姜是齐公室之女，所以齐桓公很生气，将哀姜召回，也杀了。在鲁庄公死后的几年里，由于庆父串通哀姜连杀了两个国君，而且极度荒淫无耻，作威作福，横行无忌，不但造成了极大的混乱，也给国人带来了极大的灾难。故齐国的仲孙湫到鲁国吊唁回去后，曾叹息地说：“不去庆父，鲁难未已。”公元前662年，鲁庄公死去。在庄公同母弟弟公子友的支持下，公子般当了国君。庄公的异母弟弟庆父，是个贪婪残暴、权欲熏心的人，企图自己成为国君，公子般即位不到两个月，便被他派人杀死。支持公子般的公子友逃往陈国。”庆父派人杀死公子般后，另立阂公当国君。由于他制造内乱，激起了鲁国百姓极大的愤慨。但庆父我行我素，继续制造内乱，企图混水摸鱼，以致把鲁国闹得不太平。齐桓公便派大夫仲孙湫到鲁国去了解情况。不久，仲孙湫把了解到的鲁国情况向齐桓公作了报告，并下结论说：“如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的!” 事实果然如此。过了一年，庆父又杀死了鲁阂公。两年之内，鲁国两个国君被杀，使鲁国的局势陷人了严重的混乱之中，百姓们对庆父恨之入骨。庆父见在鲁国实在无法再呆下去了，便逃往莒国。鲁僖公继位后，知道庆父这个人继续存在，对鲁国是个严重的威胁，便请求莒国把庆父送回鲁国。庆父自知罪孽深重，回到鲁国没有好下场，便在途中自杀了。