作业帮西方的哲学对贝克莱的唯心主义赞同吗?西方都是学唯心主义吗?怎样的国家学习唯心主义
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：政治作业 时间：2024/04/26 12:09:02
西方的哲学对贝克莱的唯心主义赞同吗?西方都是学唯心主义吗?怎样的国家学习唯心主义
西方的哲学界对贝克莱的哲学是唯心主义是普遍赞同的,例如现代西方哲学家摩尔就曾在《驳唯心主义》一书中明确批判过贝克莱的唯心主义,他的存在就是被感知和物是观念的集合两个公式是典型的主观唯心主义,而他后来借助于上帝来摆脱唯我论又陷入了客观唯心主义.
西方并不都是学唯心主义,例如18实际的法国就曾大量出现了唯物主义哲学家,其代表是百科全书派（霍尔巴赫、爱尔维修、狄德罗等人）；德国古典哲学以后也出现了如费尔巴哈、马克思等唯物主义哲学家；此外西方还出现过许多自然神论者,他们是借助神学宣传唯物主义,也算是不彻底的唯物主义哲学家,如斯宾诺莎等人.因此不能说西方都是学唯心主义的.
由于唯心主义是哲学中重要的一个分支,对它的研究和学习有助于一个国家哲学的进步,因此从这个意义上说任何一个国家都学习唯心主义.但一般来讲当代已经不存在哪一种专门学习唯心主义的国家,如果说有一般是在宗教影响较大的国家或地区如中世纪教会控制下的西欧；此外由于唯心主义哲学相比于机械唯物主义高扬了人的主观能动性而且还经常与辩证法相结合因此会在一定时期内处于优势地位,这也导致一些国家学习唯心主义,如莱布尼茨-沃尔夫体系就曾经称成为普鲁士的官方哲学,；黑格尔的哲学也曾占领过德国的官方讲坛.
再问： 我们国家是学习马哲，因为我们是社会主义 是无产阶级专政吗？为什么我们高二政治书上都是否认唯心主义，比如说给个贝克莱的例子，让我们用马哲去否认他的“存在即被感知”的观点
再问： 西方国家，比如说美国，对马哲持怎样的看法？
再问： 还有，可以给我解释一下人的主观能动性的意思吗？谢谢
再答： 西方国家对马哲的看法也不尽相同，一般来讲欧陆对马哲比较重视，对其的研究也比较多，还出现了各种流派，如马尔都塞的结构主义马克思主义等。他们对马哲总体的评价是较为积极的（也有反对马哲的）至少肯定了马哲的重要历史意义。而英美则对马哲相对轻视，2008年次贷危机以后英美才逐渐开始重视马哲，但其对马哲的研究程度不如欧陆，对马哲也没有欧陆那么高的评价。 我们国家学习马哲是因为无产阶级专政，因为马克思主义无产产阶级的理论来源和理论支柱，而马哲是马克思主义三大支柱之一，所以我们国家学习马哲。唯心主义在关于世界本原的这个根本问题上与马哲的唯物主义处于根本对立地位，因此说高中政治书上否认唯心主义。 所谓主观能动性是指人的意识的能动作用，具体地说就是意识对外在现实的改造能力和认识能力。机械唯物主义认为人只能被动的接受现实，这就打击了人的意识的能动性，例如洛克把人的理性仅理解为对感性材料的综合、减少等，拉美特利把人看作是一部复杂机器。前者否认了理性的抽象作用，没有看到意识除了能够接受外在还可以跟已有的观念创造出抽象观念例如鬼神的概念；而后者则认为人是受自然直支配的机器，这否定了人改造自然的能力。而唯心主义从他们意识决定物质这一根本出发，反而肯定了意识的作用，认为意识可以认识改造自然，例如康德所说的人为自然界立法。直到马克思主义产生以后，才在坚持物质决定意识这一前提下，肯定了意识自身的能动作用。
再问： 噢，明白了很多东西，感激不尽
西方并不都是学唯心主义,例如18实际的法国就曾大量出现了唯物主义哲学家,其代表是百科全书派（霍尔巴赫、爱尔维修、狄德罗等人）；德国古典哲学以后也出现了如费尔巴哈、马克思等唯物主义哲学家；此外西方还出现过许多自然神论者,他们是借助神学宣传唯物主义,也算是不彻底的唯物主义哲学家,如斯宾诺莎等人.因此不能说西方都是学唯心主义的.
由于唯心主义是哲学中重要的一个分支,对它的研究和学习有助于一个国家哲学的进步,因此从这个意义上说任何一个国家都学习唯心主义.但一般来讲当代已经不存在哪一种专门学习唯心主义的国家,如果说有一般是在宗教影响较大的国家或地区如中世纪教会控制下的西欧；此外由于唯心主义哲学相比于机械唯物主义高扬了人的主观能动性而且还经常与辩证法相结合因此会在一定时期内处于优势地位,这也导致一些国家学习唯心主义,如莱布尼茨-沃尔夫体系就曾经称成为普鲁士的官方哲学,；黑格尔的哲学也曾占领过德国的官方讲坛.
再问： 我们国家是学习马哲，因为我们是社会主义 是无产阶级专政吗？为什么我们高二政治书上都是否认唯心主义，比如说给个贝克莱的例子，让我们用马哲去否认他的“存在即被感知”的观点
再问： 西方国家，比如说美国，对马哲持怎样的看法？
再问： 还有，可以给我解释一下人的主观能动性的意思吗？谢谢
再答： 西方国家对马哲的看法也不尽相同，一般来讲欧陆对马哲比较重视，对其的研究也比较多，还出现了各种流派，如马尔都塞的结构主义马克思主义等。他们对马哲总体的评价是较为积极的（也有反对马哲的）至少肯定了马哲的重要历史意义。而英美则对马哲相对轻视，2008年次贷危机以后英美才逐渐开始重视马哲，但其对马哲的研究程度不如欧陆，对马哲也没有欧陆那么高的评价。 我们国家学习马哲是因为无产阶级专政，因为马克思主义无产产阶级的理论来源和理论支柱，而马哲是马克思主义三大支柱之一，所以我们国家学习马哲。唯心主义在关于世界本原的这个根本问题上与马哲的唯物主义处于根本对立地位，因此说高中政治书上否认唯心主义。 所谓主观能动性是指人的意识的能动作用，具体地说就是意识对外在现实的改造能力和认识能力。机械唯物主义认为人只能被动的接受现实，这就打击了人的意识的能动性，例如洛克把人的理性仅理解为对感性材料的综合、减少等，拉美特利把人看作是一部复杂机器。前者否认了理性的抽象作用，没有看到意识除了能够接受外在还可以跟已有的观念创造出抽象观念例如鬼神的概念；而后者则认为人是受自然直支配的机器，这否定了人改造自然的能力。而唯心主义从他们意识决定物质这一根本出发，反而肯定了意识的作用，认为意识可以认识改造自然，例如康德所说的人为自然界立法。直到马克思主义产生以后，才在坚持物质决定意识这一前提下，肯定了意识自身的能动作用。
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