作业帮中东有哪些宗教及其简介
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/27 00:18:43
中东有哪些宗教及其简介
1.基督宗教,是一个相信耶稣基督为救主的一神论宗教.基督宗教、佛教、伊斯兰教是世界三大宗教,估计现在全球共有15亿至21亿的人信仰基督宗教,占世界总人口33.32%.[1][2].最早期的基督宗教只有一个教会,但在基督宗教的历史进程中却分化为许多派别,主要有天主教（此名乃借用中国神话中的天神——天主,但事实上两者并无关系.中文也意译为公教、罗马公教）、东正教、基督新教（中文又常称为基督教）三大派别,以及其他一些影响较小的派别.中文的“‘基督’教”一词时常是专指基督新教,这似乎是中文的特有现象.
神学教义
独一上帝（或独一真神／唯一天主）：宇宙间有一位独一的至高上帝,是昔在、今在、永在的全能者,称为耶和华[3]／雅威／耶和威.（英文：“God”,在基督新教里中文常译作“神”或“上帝”[4]；在基督公教里中文则译作“天主”[5].）
三位一体：独一上帝有圣父、圣子、圣灵（天主教中文译为圣神）三个位格,圣父是万有之源,圣子是耶稣基督,圣灵是神的灵.三者同质、同能、同永恒,圣父是神,圣子是神,圣灵是神,但只有一位神,而非三个神.阿塔拿修信经对三位一体进行了比较得到公认的解释,但这仍然是比较难理解的一个概念.圣经中没有“三位一体”这个词,所以这是基督宗教的基本教义中较受争议的一项,但也被许多相信三位一体的基督徒看作是最重要的一项教义.否认三位一体的理论当中有一位一体论（只有一个神,乃是父）、三位三体论（父子灵乃是三个神）、形态论等.三位一体与非三位一体论的争论焦点往往是耶稣基督的地位问题.
创造：上帝创造了天地万物,最后照自己圣洁良善的形象造人,乃是造男造女,名为亚当和夏娃.
罪与死：基督宗教的“罪”原文的字面意思是“不中靶心”,“罪”指一切不符合神的圣洁良善的行为、思想.人的始祖亚当和夏娃犯罪,带来了死.从此,罪与死入了世界,世人生而有罪（罪性）,必然会犯罪（罪行）.如果没有神的救赎,都要走上灭亡之路,不仅肉体要死亡,灵魂也要永远死亡.
基督救赎：耶稣基督本为神的儿子,与神同在,他就是神.耶稣基督为了将世人从罪恶中拯救出来而降世为人,传道三年,在十字架上被钉死,他的无罪之身成了赎罪的祭,赎了世人的罪.他三日后从死里复活,升到天上,与父同在,他让父差下圣灵住在信他的人心中,与他们同在.他还活着,他在继续地作工.他将要再来,审判一切的活人死人,彻底地消灭罪,成就新天新地.
复活与永生：耶稣基督将要再来,所有的人都要复活,接受最后的审判.信耶稣基督的人罪得赦免,得到永生,与神和好.罪不得赦免的最后会因罪而下地狱,与上帝永远隔绝.（圣经对末世的启示不是很清楚,基督宗教的末世论在细节上可以很复杂,不同意见也比较多.）
基督宗教基本经典是基督宗教圣经,由《旧约圣经》和《新约圣经》两大部分构成,有四十余位执笔作者,前后写作时间跨越约1600年.
2.犹太教（יהדות）,旧称挑筋教[1]、蓝帽回回,是在公元前2000年西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的.犹太教的成年礼在十二岁（女）与十三岁（男）.
犹太教崇拜单一的主神(一神信仰)耶和华,是希伯来人内部的民族宗教.犹太教认为《塔木德》是仅次于《圣经》的经籍,从犹太教中派生出了两个世界最大的宗教——基督宗教和伊斯兰教.当亚历山大大帝征服希伯来人的犹太原居地后,希伯来人也易名为犹太人并散落到希腊帝国各处,公元前3世纪,希腊化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世,召集70多位懂希腊语的犹太人,集中整理犹太教文献并译成希腊语,即目前基督教使用的希腊语圣经中的旧约全书部份,所谓七十士译本.再后来犹太国被罗马帝国彻底摧毁,犹太教位于耶路撒冷的圣殿被拆毁,只留下一段残破的西墙（哭墙）,犹太人散落到欧亚各地.
历史上,犹太人曾面对多次毁灭性的灾难和逼害.犹太人由于两千多年一直分散在世界各地,语言、文字已经分化,只是靠着统一的宗教维系其单一的民族性.
基本教义
相信耶和华是创天造地,唯一的真神.尊崇单一的 、超越的上帝,以申6:4独一的 上帝,与异教世界的泛神、多神宗教完全不同.[2]
严守十诫和律法.
相信犹太人是天主的选民.
期盼弥赛亚的降临,拯救整个犹太民族.反对偶像崇拜,在犹太人的圣殿中也没有任何上帝的有形形像.旧约就是上帝在犹太人历史中的行动的记录汇集,强调以色列国的命运,因此,个人的复活的教义并不常出现,但两约中间我们可以看到这个教义逐渐被强调.然而,国族主义和选民的意识决不会消失.犹太人仍期待一个身兼先知、祭司、君王角色的弥赛亚降临,以军事的解放来救他们脱离罗马的统治,建立一个弥赛亚的永恒国度,他们不能接受一个会像常人一样受苦、死亡的救主.
3.伊斯兰教[1]（阿拉伯语：الإسلام、al-’islām；阿拉伯语发音： /ʔislæːm/ ( 聆听)[2]）或回教,旧称清真教、天方教、大食法、大食教度、回回教,是以古兰经和圣训为教导的一神论宗教；古兰经被伊斯兰教信徒视为唯一真神安拉逐字逐句的启示,而圣训为伊斯兰教先知穆罕默德的言行录（由同伴们转述收集）.伊斯兰（Islam）的名字来自闪族字根S-L-M,意为“顺从（真主）”；穆斯林（Muslim）的名字也来自这个字根,意为“顺从者”.穆斯林信仰独一且无与伦比的真主,名曰安拉；人生的唯一目的是崇拜真主；真主派遣了多位先知给人类,包括易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、尔撒（耶稣）等,但最终讯息是传达给最后的先知穆罕默德,并载于古兰经；先知们传达的启示凡有冲突的,以最后的先知为准.
伊斯兰教的宗教习俗包括五功,五功是统合穆斯林为一个社会的五个义务[3].伊斯兰法律实际触及生活及社会的每一个层面,由饮食、金融到战事、福利等各方面[4].绝大多数的穆斯林属于逊尼派（粗略占穆斯林的85%）或什叶派（粗略占穆斯林的15%）[5].伊斯兰教是中东、非洲的大部分及亚洲主要部分的主流宗教[6].在中国、俄罗斯及加勒比地区都可找到庞大的穆斯林族群.最多穆斯林的国家是印度尼西亚,占全球穆斯林总数的15%[7][8].30%的穆斯林都位于南亚,20%的穆斯林在阿拉伯国家[9].改信伊斯兰教的人及穆斯林移民几乎可在世界的每个角落都可找到.目前全球约有十三至十八亿穆斯林,伊斯兰教是世界第二大宗教[6],认为是世上增长得最快的宗教[10].
古兰经说明所有穆斯林必须相信真主、他的启示、他的天使、他的先知及末日审判[15].教派之间的信条有所不同,逊尼派的宿命论称为真主旨意[16],什叶派称为神圣审判.什叶派伊玛目及其政治及宗教领导是什叶派独有的信条[17].
穆斯林相信真主透过天使加百列将启示传示给先知穆罕默德,借此传达给人类[18].穆罕默德是真主的先知,而古兰经则是穆罕默德在超过二十年的时间里接受启示所得的神圣之书[19].在伊斯兰教里,纵使有些先知创造了一些神迹,先知是真主选而成为使者的人,故穆斯林相信先知是人,而不是神.伊斯兰教先知被认为是所有人类里最接近完美的凡人,他们是神授启示的唯一接收者,真主直接或通过使者将启示传达给先知[20].古兰经里提及过许多被视为伊斯兰教先知的人物,包括亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣等[21].伊斯兰教神学认为,自亚当在宣扬伊斯兰教的讯息后,所有真主的使者都顺从了真主,古兰经里描述伊斯兰教为：“那是安拉赋予人类的天性.安拉在造化上没有改变,这就是正确的宗教,但是大多数人不知道.”[22]古兰经又说道,穆斯林这个名字是由亚伯拉罕赋予的[23].
伊斯兰教发源于七世纪早期的阿拉伯地区[24].伊斯兰教的文献提到,犹太教及基督教都是亚伯拉罕教义承袭下来的继后者,古兰经称犹太人和基督徒为“有经者”[25],以区别这些宗教与多神教.穆斯林认为部分的启示经文讨拉特（Tawrat,即摩西五经）及引支勒（Injil,即四福音书）在原文或释义上,甚至两者都被歪曲了[26].
4.琐罗亚斯德教（拜火教）
Faravahar,最著名的琐罗亚斯德教象征之一,被认为是人灵魂的样子.琐罗亚斯德教（英文：Zoroastrianism,波斯文：زرتشتیگری）,基督教诞生之前中东和西亚最具影响力的宗教,古代波斯帝国的国教.曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”,在中国称为“祆教”（“祆”,拼音：xiān,注音：ㄒㄧㄢ,中古拼音：hen,意为天意所授之教,这是专门创造的一个汉字,注意不要把“祆”“左示右天”误作“祅”“左示右夭”）.
琐罗亚斯德教的思想属二元论,有学者认为它对犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影响深远.琐罗亚斯德教的神“密特拉”也进入到罗马帝国的宗教中.目前此教在伊朗偏僻山区和印度孟买一带的帕西人（又译作巴斯人）中仍有很大的影响.
此教的创始人是琐罗亚斯德（又译查拉图斯特拉,前628年－前551年）[来源请求],出身于米底王国的一个贵族骑士家庭,20岁时弃家隐居,声称30岁时受到神的启示,改革传统的多神教,创立新的宗教,但受到传统教祭司的迫害.直到42岁时,阿契美尼德帝国的宰相娶他女儿为妻,将他引见国王,琐罗亚斯德教才在波斯迅速传播,77岁时他在一次战争中,在神庙中被杀身亡.另有说法谓琐罗亚斯德的生存年代要更早,琐罗亚斯德教也非他首创,他只是一个集大成者.
阿胡拉·玛兹达是代表光明的善神,安格拉·曼纽是代表黑暗的恶神；善神的随从是天使,恶神的随从是魔鬼,互相之间进行长期、反复的斗争,为了战斗,阿胡拉‧玛兹达创造了世界和人,首先创造了火.琐罗亚斯德的出生是善神阿胡拉‧玛兹达胜利的结果,琐罗亚斯德的精髓每一千年产生一个儿子,他指定第三个儿子为救世主,以彻底肃清魔鬼,使人类进入“光明、公正和真理的王国”.[来源请求]人死后要进入“裁判之桥”,根据其生前所作所为决定入地狱或天堂,但在世界末日时都要最后受一次最后审判,恶人的灵魂可以荡除罪恶而复活.种植是善行,所以种地人又叫雅利亚人.
琐罗亚斯德教的主要经典是《阿维斯陀》,意思是“知识”,也叫“波斯古经”,主要记述琐罗亚斯德的生平以及教义.原有21卷,亚历山大大帝征服波斯后认为,信仰琐罗亚斯德教的波斯人作战太勇敢,故毁琐罗亚斯德教所有经典,所幸存下来的阿维斯陀仅有一卷,而在希腊留有的一部完整21卷抄本后来散佚.在波斯萨珊王朝期间,琐罗亚斯德教复兴,这一卷《阿维斯陀》被拼凑、补齐成为21卷,但与原来的版本已不可同日而语.
琐罗亚斯德教在中东迅速传播,萨珊王朝时成为波斯帝国的国教.佛祖释迦牟尼悟道后招收的第一批弟子就有琐罗亚斯德教徒,不过名为“迦叶”的门徒并非大迦叶,只是重名而已.后来阿拉伯帝国征服波斯,在伊斯兰化过程中,琐罗亚斯德教受到伊斯兰教排斥,被迫向东迁徙,部分进入印度,部分通过西域进入中国.当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教,在中国受到当时南北朝时代的北方各国皇帝的支持,唐朝时也有许多祆祠以备“胡商祈福”,宋朝以后则基本消失.今天的伊朗境内尚保留有5座寺院,但规模都很小,也举行宗教仪式,内有长年不灭之圣火.
神学教义
独一上帝（或独一真神／唯一天主）：宇宙间有一位独一的至高上帝,是昔在、今在、永在的全能者,称为耶和华[3]／雅威／耶和威.（英文：“God”,在基督新教里中文常译作“神”或“上帝”[4]；在基督公教里中文则译作“天主”[5].）
三位一体：独一上帝有圣父、圣子、圣灵（天主教中文译为圣神）三个位格,圣父是万有之源,圣子是耶稣基督,圣灵是神的灵.三者同质、同能、同永恒,圣父是神,圣子是神,圣灵是神,但只有一位神,而非三个神.阿塔拿修信经对三位一体进行了比较得到公认的解释,但这仍然是比较难理解的一个概念.圣经中没有“三位一体”这个词,所以这是基督宗教的基本教义中较受争议的一项,但也被许多相信三位一体的基督徒看作是最重要的一项教义.否认三位一体的理论当中有一位一体论（只有一个神,乃是父）、三位三体论（父子灵乃是三个神）、形态论等.三位一体与非三位一体论的争论焦点往往是耶稣基督的地位问题.
创造：上帝创造了天地万物,最后照自己圣洁良善的形象造人,乃是造男造女,名为亚当和夏娃.
罪与死：基督宗教的“罪”原文的字面意思是“不中靶心”,“罪”指一切不符合神的圣洁良善的行为、思想.人的始祖亚当和夏娃犯罪,带来了死.从此,罪与死入了世界,世人生而有罪（罪性）,必然会犯罪（罪行）.如果没有神的救赎,都要走上灭亡之路,不仅肉体要死亡,灵魂也要永远死亡.
基督救赎：耶稣基督本为神的儿子,与神同在,他就是神.耶稣基督为了将世人从罪恶中拯救出来而降世为人,传道三年,在十字架上被钉死,他的无罪之身成了赎罪的祭,赎了世人的罪.他三日后从死里复活,升到天上,与父同在,他让父差下圣灵住在信他的人心中,与他们同在.他还活着,他在继续地作工.他将要再来,审判一切的活人死人,彻底地消灭罪,成就新天新地.
复活与永生：耶稣基督将要再来,所有的人都要复活,接受最后的审判.信耶稣基督的人罪得赦免,得到永生,与神和好.罪不得赦免的最后会因罪而下地狱,与上帝永远隔绝.（圣经对末世的启示不是很清楚,基督宗教的末世论在细节上可以很复杂,不同意见也比较多.）
基督宗教基本经典是基督宗教圣经,由《旧约圣经》和《新约圣经》两大部分构成,有四十余位执笔作者,前后写作时间跨越约1600年.
2.犹太教（יהדות）,旧称挑筋教[1]、蓝帽回回,是在公元前2000年西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的.犹太教的成年礼在十二岁（女）与十三岁（男）.
犹太教崇拜单一的主神(一神信仰)耶和华,是希伯来人内部的民族宗教.犹太教认为《塔木德》是仅次于《圣经》的经籍,从犹太教中派生出了两个世界最大的宗教——基督宗教和伊斯兰教.当亚历山大大帝征服希伯来人的犹太原居地后,希伯来人也易名为犹太人并散落到希腊帝国各处,公元前3世纪,希腊化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世,召集70多位懂希腊语的犹太人,集中整理犹太教文献并译成希腊语,即目前基督教使用的希腊语圣经中的旧约全书部份,所谓七十士译本.再后来犹太国被罗马帝国彻底摧毁,犹太教位于耶路撒冷的圣殿被拆毁,只留下一段残破的西墙（哭墙）,犹太人散落到欧亚各地.
历史上,犹太人曾面对多次毁灭性的灾难和逼害.犹太人由于两千多年一直分散在世界各地,语言、文字已经分化,只是靠着统一的宗教维系其单一的民族性.
基本教义
相信耶和华是创天造地,唯一的真神.尊崇单一的 、超越的上帝,以申6:4独一的 上帝,与异教世界的泛神、多神宗教完全不同.[2]
严守十诫和律法.
相信犹太人是天主的选民.
期盼弥赛亚的降临,拯救整个犹太民族.反对偶像崇拜,在犹太人的圣殿中也没有任何上帝的有形形像.旧约就是上帝在犹太人历史中的行动的记录汇集,强调以色列国的命运,因此,个人的复活的教义并不常出现,但两约中间我们可以看到这个教义逐渐被强调.然而,国族主义和选民的意识决不会消失.犹太人仍期待一个身兼先知、祭司、君王角色的弥赛亚降临,以军事的解放来救他们脱离罗马的统治,建立一个弥赛亚的永恒国度,他们不能接受一个会像常人一样受苦、死亡的救主.
3.伊斯兰教[1]（阿拉伯语：الإسلام、al-’islām；阿拉伯语发音： /ʔislæːm/ ( 聆听)[2]）或回教,旧称清真教、天方教、大食法、大食教度、回回教,是以古兰经和圣训为教导的一神论宗教；古兰经被伊斯兰教信徒视为唯一真神安拉逐字逐句的启示,而圣训为伊斯兰教先知穆罕默德的言行录（由同伴们转述收集）.伊斯兰（Islam）的名字来自闪族字根S-L-M,意为“顺从（真主）”；穆斯林（Muslim）的名字也来自这个字根,意为“顺从者”.穆斯林信仰独一且无与伦比的真主,名曰安拉；人生的唯一目的是崇拜真主；真主派遣了多位先知给人类,包括易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、尔撒（耶稣）等,但最终讯息是传达给最后的先知穆罕默德,并载于古兰经；先知们传达的启示凡有冲突的,以最后的先知为准.
伊斯兰教的宗教习俗包括五功,五功是统合穆斯林为一个社会的五个义务[3].伊斯兰法律实际触及生活及社会的每一个层面,由饮食、金融到战事、福利等各方面[4].绝大多数的穆斯林属于逊尼派（粗略占穆斯林的85%）或什叶派（粗略占穆斯林的15%）[5].伊斯兰教是中东、非洲的大部分及亚洲主要部分的主流宗教[6].在中国、俄罗斯及加勒比地区都可找到庞大的穆斯林族群.最多穆斯林的国家是印度尼西亚,占全球穆斯林总数的15%[7][8].30%的穆斯林都位于南亚,20%的穆斯林在阿拉伯国家[9].改信伊斯兰教的人及穆斯林移民几乎可在世界的每个角落都可找到.目前全球约有十三至十八亿穆斯林,伊斯兰教是世界第二大宗教[6],认为是世上增长得最快的宗教[10].
古兰经说明所有穆斯林必须相信真主、他的启示、他的天使、他的先知及末日审判[15].教派之间的信条有所不同,逊尼派的宿命论称为真主旨意[16],什叶派称为神圣审判.什叶派伊玛目及其政治及宗教领导是什叶派独有的信条[17].
穆斯林相信真主透过天使加百列将启示传示给先知穆罕默德,借此传达给人类[18].穆罕默德是真主的先知,而古兰经则是穆罕默德在超过二十年的时间里接受启示所得的神圣之书[19].在伊斯兰教里,纵使有些先知创造了一些神迹,先知是真主选而成为使者的人,故穆斯林相信先知是人,而不是神.伊斯兰教先知被认为是所有人类里最接近完美的凡人,他们是神授启示的唯一接收者,真主直接或通过使者将启示传达给先知[20].古兰经里提及过许多被视为伊斯兰教先知的人物,包括亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣等[21].伊斯兰教神学认为,自亚当在宣扬伊斯兰教的讯息后,所有真主的使者都顺从了真主,古兰经里描述伊斯兰教为：“那是安拉赋予人类的天性.安拉在造化上没有改变,这就是正确的宗教,但是大多数人不知道.”[22]古兰经又说道,穆斯林这个名字是由亚伯拉罕赋予的[23].
伊斯兰教发源于七世纪早期的阿拉伯地区[24].伊斯兰教的文献提到,犹太教及基督教都是亚伯拉罕教义承袭下来的继后者,古兰经称犹太人和基督徒为“有经者”[25],以区别这些宗教与多神教.穆斯林认为部分的启示经文讨拉特（Tawrat,即摩西五经）及引支勒（Injil,即四福音书）在原文或释义上,甚至两者都被歪曲了[26].
4.琐罗亚斯德教（拜火教）
Faravahar,最著名的琐罗亚斯德教象征之一,被认为是人灵魂的样子.琐罗亚斯德教（英文：Zoroastrianism,波斯文：زرتشتیگری）,基督教诞生之前中东和西亚最具影响力的宗教,古代波斯帝国的国教.曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”,在中国称为“祆教”（“祆”,拼音：xiān,注音：ㄒㄧㄢ,中古拼音：hen,意为天意所授之教,这是专门创造的一个汉字,注意不要把“祆”“左示右天”误作“祅”“左示右夭”）.
琐罗亚斯德教的思想属二元论,有学者认为它对犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影响深远.琐罗亚斯德教的神“密特拉”也进入到罗马帝国的宗教中.目前此教在伊朗偏僻山区和印度孟买一带的帕西人（又译作巴斯人）中仍有很大的影响.
此教的创始人是琐罗亚斯德（又译查拉图斯特拉,前628年－前551年）[来源请求],出身于米底王国的一个贵族骑士家庭,20岁时弃家隐居,声称30岁时受到神的启示,改革传统的多神教,创立新的宗教,但受到传统教祭司的迫害.直到42岁时,阿契美尼德帝国的宰相娶他女儿为妻,将他引见国王,琐罗亚斯德教才在波斯迅速传播,77岁时他在一次战争中,在神庙中被杀身亡.另有说法谓琐罗亚斯德的生存年代要更早,琐罗亚斯德教也非他首创,他只是一个集大成者.
阿胡拉·玛兹达是代表光明的善神,安格拉·曼纽是代表黑暗的恶神；善神的随从是天使,恶神的随从是魔鬼,互相之间进行长期、反复的斗争,为了战斗,阿胡拉‧玛兹达创造了世界和人,首先创造了火.琐罗亚斯德的出生是善神阿胡拉‧玛兹达胜利的结果,琐罗亚斯德的精髓每一千年产生一个儿子,他指定第三个儿子为救世主,以彻底肃清魔鬼,使人类进入“光明、公正和真理的王国”.[来源请求]人死后要进入“裁判之桥”,根据其生前所作所为决定入地狱或天堂,但在世界末日时都要最后受一次最后审判,恶人的灵魂可以荡除罪恶而复活.种植是善行,所以种地人又叫雅利亚人.
琐罗亚斯德教的主要经典是《阿维斯陀》,意思是“知识”,也叫“波斯古经”,主要记述琐罗亚斯德的生平以及教义.原有21卷,亚历山大大帝征服波斯后认为,信仰琐罗亚斯德教的波斯人作战太勇敢,故毁琐罗亚斯德教所有经典,所幸存下来的阿维斯陀仅有一卷,而在希腊留有的一部完整21卷抄本后来散佚.在波斯萨珊王朝期间,琐罗亚斯德教复兴,这一卷《阿维斯陀》被拼凑、补齐成为21卷,但与原来的版本已不可同日而语.
琐罗亚斯德教在中东迅速传播,萨珊王朝时成为波斯帝国的国教.佛祖释迦牟尼悟道后招收的第一批弟子就有琐罗亚斯德教徒,不过名为“迦叶”的门徒并非大迦叶,只是重名而已.后来阿拉伯帝国征服波斯,在伊斯兰化过程中,琐罗亚斯德教受到伊斯兰教排斥,被迫向东迁徙,部分进入印度,部分通过西域进入中国.当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教,在中国受到当时南北朝时代的北方各国皇帝的支持,唐朝时也有许多祆祠以备“胡商祈福”,宋朝以后则基本消失.今天的伊朗境内尚保留有5座寺院,但规模都很小,也举行宗教仪式,内有长年不灭之圣火.