求唐朝的官职分类和爵位分封制度

求唐朝的官职分类和爵位分封制度
最好还有官员的升迁制度
一定要唐朝的啊,隋朝的和唐的应该有区别吧.

所谓明清史不分家,隋唐也有很多共通之处,因为唐朝基本沿袭隋制,很多不清楚的地方可以互相参看.
唐代官制分中央官制、地方官制、少数民族政权的职官制几个方面.
以皇帝为首的封建国家体制,在唐高祖武德时期就比较完备地建立起来.皇帝掌握着国家的最高权力,操有对一切臣民生杀予夺的大权.法律和法令都以皇帝的名义颁布,皇帝有权修改法律和法令,并可以不受法律和法令的约束.在皇帝之下,有三省、六部、九寺、五监等职官体系.在中枢机构中,制令机关、封驳审议机关与行政事务机关是分工而又合作的.政务机关和事务机关的职责是很分明的,监察机构也很完备.此外,还有一套比较完备的品阶勋爵制度.《新唐书·百官志》说： 其辩贵贱,叙劳能,则有品、有爵、有勋、有阶,以时考核而升降之,所以任群材、治百事……方唐之盛时,其制如此.
随着社会矛盾的发展和政治形势的变化,唐代的职官制度也发生了变化.“使职差遣”逐渐侵夺了原来职官的权力,新出现的一些使职,使得原来的一套官僚体系发生了紊乱.他们占据了中央与地方的大部分权力.当时的局面,正如李肇《唐国史补》所说的“为使则重,为官则轻”.这种现象对宋代官制也有一定的影响.
唐代的中央官制
中书省、门下省、尚书省是国家最高的政务机构,分别负责决策、审议和执行国家的政务,同时把原尚书省诸曹正式确定为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部六部.六部下有司,部的首长称尚书,副首长称侍郎,各司正、副负责人称郎中、员外郎.
尚书省有一个总机构,名为“都省”,都省之中以左右丞及左右司郎中、员外郎分管吏、户、礼左三部,兵、刑、工右三部.左右丞处于行政监督地位,而左右司则兼有总务管理的性质.
唐代中书省（隋因避讳作“内书省”）、门下省、尚书省中,关系最为密切的是中书省与门下省,它们合称为两省或北省（尚书省称为南省）,长官为中书令、侍中,开元时皆为正三品（代宗时升为正二品）.中书省与门下省同秉军国政要,中书省掌制令决策,门下省掌封驳审议.凡军国要政,皆由中书省预先定策,并草为诏敕,交门下省审议复奏,然后付尚书省颁发执行.门下省如果对中书省所草拟的诏敕有异议,可以封还重拟.凡中央各部、寺、监及地方各部门所呈上的奏章,重要的必须通过尚书省交门下省审议,认可以后,方送中书省呈请皇帝批阅或草拟批答,门下省如认为批答不妥,也可驳回修改.
中书省,置中书令二人,正二品（代宗以前正三品）,高宗龙朔元年（公元661年）改中书省为西台,中书令称右相.光宅元年（公元684年）,改中书省为凤阁,中书令称内史.开元元年（公元713年）又改中书省为紫微省,中书令称紫微令.后复旧称.中书令为一省之首官,《新唐书·百官志》云：“中书令……掌佐天子执大政,而总判省事”.又置侍郎二人,正三品,为中书令之副,参议朝廷大政,临轩册命,若四夷来朝,则受其表疏而奏之.又置中书舍人六人,正五品上,是中书省的骨干官员,掌侍进奏,参议表章、草拟诏旨制敕及玺书册命.因其所掌皆机务要政,故特规定四条禁令,即禁漏泄,禁稽缓,禁违失,禁忘误.他们可以就省内所讨论的军国大政及报上的奏状,发表自己的初步处理意见,并签上自己的名字,谓之“五花判事”.省内的意见经中书令、侍郎汇集后,再交付中书舍人,然后根据皇帝的意旨草成制敕,这个专门负责执笔草诏的舍人称为“知制诰”,其余舍人也要分别在制敕上署名.在舍人中选择一个资格最老的,称为“阁老”,负责处理本省杂事.舍人六人分押尚书省六部,并辅佐宰相判案.宰相的议事处政事堂就有一个门通往中书舍人办公厅,宰相常从这个门经过,找中书舍人咨询政事.唐代的中书舍人都是文人士子企慕的清要之职,所谓“文士之极任,朝廷之盛选”,是跃居台省长贰以至入相的一块重要跳板.此外,中书省的属官还有起居舍人2人,从六品上,通事舍人16人,从六品上,掌朝见引纳,殿廷通奏,凡近臣入侍,文武就列,通事舍人则导其进退,而赞其拜起、出入诸礼节.四方蛮夷纳贡,也由通事舍人接受呈进.军士出征,则受命劳遣,并每月慰问将士家属.又有主书4人,从七品上.主事4人,从八品下.右散骑常侍2人,右谏议大夫4人,掌供奉讽谏,大事廷议,小则上封事.
门下省,置侍中二人为省长,正二品（代宗以前正三品）.唐高宗龙朔二年（公元662年）改门下省为东台,侍中称左相,武后光宅元年（公元684年）称纳言,垂拱元年（公元685年）改门下省为鸾台.开元元年（公元713年）改称黄门省,侍中称监,天宝元年（公元742年）改称左相有门下侍郎2人,正三品,为侍中之副,龙朔二年改称东台侍郎.武后垂拱元年,称鸾台侍郎,天宝元年,又称门下侍郎.《百官表》云：“门下侍郎……掌贰侍中之职.大祭祀则从；■则奉巾,既帨,奠巾；奉匏爵赞献.元日、冬至,奏天下祥瑞,侍中阙,则莅封符券,给传驿.”门下省的属官有左散骑常侍2人,正三品下.掌规讽过失,侍从顾问.左谏议大夫4人,正四品下,掌谏诤得失,侍从赞相.武后垂拱二年（公元686年）,有一个名叫鱼保宗的,上书建议置铜匦以接受四方之书.武则天接受了这个意见,铸铜匦四个,涂以四方颜色,排列在朝堂：东方青匦,称为“延恩”,凡是告养人劝农之事者投之；南方红匦,称为“招谏”,凡是论及时政得失者投之；西方白匦,称为“申冤”,凡是陈述受抑屈者投之；北方黑匦,称为“通玄”,凡是告发天文或秘密谋反者投之.朝廷派谏议大夫、补阙、拾遗各1人为使者,管理四方铜匦；又派御史中丞、侍御史各1人为理匦使.天宝九载（公元750年）,唐玄宗以“匦”声近“鬼”,故改理匦使为献纳使.肃宗至德元年（公元756年）恢复旧称.德宗建中二年（公元781年）,以谏议大夫1人为知匦使.又有给事中4人,正五品上,掌侍左右,分判省事,监察弘文馆缮写雠校之事.凡百司奏抄,侍中审毕,则驳正违失.凡是诏敕有不便者,涂窜而奏还,谓之“涂归”.白居易在《郑覃可给事中敕》中说,给事中的职责是“凡制敕有不便于时者,得封奏之；刑狱有未合于理者,得驳正之；天下冤滞无告者,得与御史纠理之；有司选补不当者,得与侍中裁退之”.《旧唐书·李藩传》载,唐德宗贞元年间（公元785—805年）,李藩任给事中,“制敕有不可,遂于黄敕后批之”.当时有人对他说,这是皇上的圣旨,应该把自己的意见另纸写上,那能随便拟在圣旨上?李藩说,如果用另纸写,便是文状,那能称为拟敕?李藩之所以敢于发此大言,就是因为制度规定给事中有权在认为不合适的诏敕上“涂窜而奏还”.白居易所谓“刑狱有未合于理者,得驳正之”,就是《大唐六典·门下省》说的“凡国之大狱,三司详决,若刑名不当,轻重或失,则援法例,退而裁之”的意思一样.《新唐书·百官志》说,给事中可“与御史、中书舍人听天下冤滞而申理之”,就是指他们可以组成“三司”,越过执法机构,受理天下冤错案件,听其诉讼,这种制度称为“三司受事”或“三司详决”.白居易所谓“有司选补不当者,则与侍中裁退之”,就是《新唐书·百官志》所指的“六品以下奏拟,则校功状殿最、行艺,非其人,则白待中而更焉.”这种制度称为“过官”.又有起居郎2人,从六品上,掌录天子法度.天子御正殿,则起居郎居左,舍人居右.若天子有诏命,起居郎俯陛以听,退而书之,每季终了时交给史官.贞观初年,以给事中、谏议大夫兼知起居注、或知起居事.唐高宗时,许敬宗、李义府为相时,为了防止泄密,上言减少预闻机密的人员,故命起居郎、舍人承旨之后,与百官同出,不得与闻机务.至文宗大和九年（公元835年）才诏令起居郎、舍人于入阁之日,具纸笔立于螭头下,恢复贞观时期的制度.
此外,门下省还设有录事4人,从七品上；主事4人,从八品下；左补阙6人,从七品上；左拾遗6人,从八品上；典仪2人,从九品下.掌赞唱及殿中版位之次序.城门郎4人,从六品上,掌京城、皇城、宫殿诸门开关之节.符宝郎4人,从六品上,掌天子八宝及国家之符节,大朝会,则奉宝进于御座,天子行幸,则奉宝随从.凡命将、遣使,皆请旌、节.旌以颛赏,节以颛杀.
中书省与门下省还各有补阙拾遗,它们均分左、右置,“左”隶门下省,“右”隶中书省.左右补阙,从七品上；左右拾遗,从八品上,均是武则天垂拱元年（公元685年）创置的.据《旧唐书·白居易传》载,白居易于宪宗元和二年（公元808年）曾任过左拾遗,他说：“左右拾遗,掌供奉讽谏,凡发令举事,有不便于时,不合于道者,小则上封,大则廷诤”.“朝廷得失无不察,天下利弊无不言,此国朝置拾遗之本意也”.谏官有直接向皇帝提意见的机会,所以,官品虽低,也颇为时人所重.从理论上说,谏官的本职,就是建言讽谏,即使言辞激烈,也无可责难,白居易在任拾遗、补阙期间,曾尽其职而力谏,屡次上书言事,甚至当面和皇帝争执,据《资治通鉴》卷238记载：“白居易因议事,言陛下错,上色庄而罢,密召承旨李绛,谓‘白居易小臣不逊,须令出院’.”所以,元和八年（公元813年）,白居易被改任太子左赞善大夫,这是一个不得过问朝政而专门陪伴太子读书的闲官.元和十年（公元815年）,宰相武元衡被平卢节度使李师道派人刺死,白居易激于义愤,首先上书“急请捕贼,以雪国耻”,而当时旧官僚集团却攻击他说“宫官非谏职,不当先谏官言事”,并借机加以诬陷,把他贬为江州司马.这件事既说明了谏官有言事的特权,也说明谏官处境的艰难.
尚书省,尚书省置令1人,正二品.唐高宗龙朔二年（公元662年）,改称东台,废尚书令,改尚书为太常伯,侍郎为少常伯,武则天光宅元年（公元684年）又改称文昌台,不久再改为文昌都省.垂拱元年（公元685年）称为都台,长安三年（公元703年）称为中台.唐代尚书省的办事机构设在长安皇城的承天门大街东侧,位于中书、门下二省之南端,所以又别称南省或南宫.从中书门下发出的诏令制敕,均经由尚书省转发到中央各部门及地方各州县,或者根据诏令制敕的精神制成政令,下达到有关部门.《新唐书·百官志》说： 诸州计奏达京师,以事大小多少为之节.凡符、移、关、牒（按：皆公文名）,必遣于都省乃下.天下大事不决者,皆上尚书省.这说明尚书省的权位相当重要,据《旧唐书·戴胄传》记载,唐太宗曾说：“尚书省,天下纲维,百司所禀,若一事有失,天下必受其弊者.”这几句话就足以说明尚书省在中枢行政机构中的重要地位了,也就是说在三省中,尚书省才是行政的实际总汇.唐代的尚书省组织更加整齐严密,由隋之六曹固定为吏、户、礼、兵、刑、工六部.而每部的组织,则以隋之侍郎升为尚书的佐贰,在尚书左右丞下,每部有4个属司,共24个司.
尚书省的长官是尚书令,掌典领百官.因为唐太宗即位前曾任其职,故唐代例不复置.以左右仆射为本省的实际长官.另有左丞1人,正四品上,右丞1人,正四品下,主持省内日常事务,《新唐书·百官志》云：“掌辩六官之仪,纠正省内,劾御史举不当者”.有左右司郎中各1人,从五品上,员外郎各1人,从六品上,为丞的助手,分判本省六部诸司事务.唐高宗龙朔元年（公元661年）,改左右丞为左右肃机,郎中为左右承务,诸司郎中为大夫.唐初,仆射的地位十分尊崇,因为在中枢的职事官中,正一品的三公、三师不单独设置,而正二品的尚书令又被废,只有从二品的仆射官阶最高,其他两省的副官如门下侍郎、中书侍郎以及各寺、监的长官均在三品以下.所以《唐会要》称左右仆射为“师长百僚,虽在别司,皆为统属”.据说仆射于都堂上书,宰相皆送,文武三品以上官均升阶列坐,左右丞、各部侍郎、御史中丞以及四品、五品以下者皆罗拜阶下,仆射不答拜,可见其威权之重.自中唐以后,由于仆射被排斥于宰相行列之外,尚书省的地位因受到使职差遣的冲击,加上用非其人,其享有的地位就逐渐下降了.
据《唐会要》记载,贞观时,唐太宗曾规定：“尚书细务属左右丞,惟大事应奏者乃送仆射”.可见左右丞在尚书省内的权位也是相当重要的,其中左丞统吏、户、礼三部；右丞统兵、刑、工三部.六部诸司文案均需送都省由左右丞勾检后,方下达到有关部门.因为规定省内有大事才向仆射请示,其余细务均由左右丞处理.这样,左右仆射已渐被架空,都省的实权自然落在左右丞手中了,所以到宋代,左右丞也是执政官之一.
尚书都省所属的六部二十四司,负责处理全国军政、财文、兵刑、钱谷等一应行政事务.其中吏部掌文选、勋封、考课之政,下统吏部、司封、司勋、考功四司.唐代规定官员的选授制度是：三品以上者由皇帝亲自选授,五品以上者由宰相提名呈报皇帝御批,吏部听制授官；六品以下者由吏部根据其身材、资历、才能、功劳、德行、言辞、书判诸方面的优劣予以“注批”,并报请门下省审复后授职.四司官员分掌如下：吏部郎中,掌文官阶品,朝集、禄赐、给假告身、假使,其中有一人专掌选补流外官.员外郎二人,从六品上,一人判南曹,均为尚书、侍郎之副贰.司封郎中,掌封命、朝会、赐予之级.司勋郎中,掌官吏勋级；考功郎中,掌文武百官功过、善恶之考法及其行状.若官员死亡后,史官要为其立传,太常要议谥,若要铭于碑者,则会同百官议其宜记述的事迹上报,然后考功郎中通报其家属.唐玄宗开元二十四年（公元736年）以前,由考功员外郎主持科举考试.户部,掌天下财政、民政,包括土地、人民、婚姻、钱谷、贡赋等,所属有户部、度支、金部、仓部四司.其中户部郎中、员外郎,掌户口、土地、赋役、贡献、蠲免、优复、婚姻、继嗣之事；度支郎中、员外郎掌天下租赋、物产丰约之宜、水陆道涂之利,岁计所出而支调之,与中书门下省议定上奏；金部郎中、员外郎掌天下库藏出纳、权衡度量之数,管理两京市、宫市等交易之事,并供给宫人、王妃、官员奴婢衣服；仓部郎中、员外郎掌天下库储、出纳租税、禄粮、食禀之事.礼部掌礼仪、祭享、贡举之政.所属有礼部、祠部、膳部、主客四司.其中礼部郎中、员外郎,掌礼乐、学校、衣冠、符印、表疏、图书、册命、祥瑞、铺设,及百官、宫人丧葬赠赙之数,为本省尚书、侍郎之副；祠部郎中、员外郎掌祠祀、享祭、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜筮、医药、僧尼之事；膳部郎中、员外郎,掌陵庙之牲豆酒膳；主客郎中、员外郎,掌诸蕃朝谨之事.开元二十四年玄宗诏礼部侍郎主持科举考试.这样,礼部的地位就大大提高了.兵部掌六品以下武官选授、考课、主持武举,以及军令、军籍和中央一级的军训,但并不直接带兵.所属有兵部、职方、驾部、库部四司.其中兵部郎中一人判帐及武官阶品、卫府众寡、校考、给告身诸事；一人判簿籍及军戎调遣之名数.
员外郎一人掌贡举、杂请,一人判南曹,岁选解状.皆为尚书、侍郎之副；职方郎中、员外郎,掌地图、城隍、镇戎,烽候、防人道路之远近及四夷归化之事.凡蕃客至,鸿胪寺先询问其国山川、风土,然后制成地图上奏,并送副图于职方司,殊俗入朝,则图其容状及衣服样式通达于上；驾部郎中、员外郎掌舆辇、车乘、传驿、厩牧马牛杂畜之籍；库部郎中、员外郎,掌兵器、卤簿仪仗.刑部掌律令、刑法、徒隶并平议国家之禁令.其属有刑部、都官、比部、司门四司.其中刑部郎中、员外郎掌律法,按覆大理寺及天下上奏诸案件,为尚书、侍郎之副贰.凡是审理大案件,可用尚书侍郎之名义与御史中丞、大理卿组成“三司”,共同参议.国家发布大赦令,可代表刑部召集囚徒宣布赦免名单；都官郎中、员外郎,管理俘虏,奴隶的簿录,给以衣粮医药,并审理其诉讼事件；比部郎中、员外郎负责通会内外赋敛、经费、俸禄、勋赐缺乏物资,以及军用物资、器械、和■等事；司门郎中、员外郎,管理门禁关卡出入登记,以及各地上缴失物的处理.工部掌土木水利工程和国家农、林、牧（军马除外）、渔业之政,以及诸司官署办公所需纸笔墨之事.所属有工部、屯田、虞部、水部四司.其中工部郎中、员外郎,掌城池之工役程式,为尚书、侍郎之助手；屯田郎中、员外郎,掌天下屯田及在京文武官员之职田、诸司官署公田的配给；虞部郎中、员外郎,掌苑囿、山泽草木以及百官蕃客菜蔬薪炭的供给和畋猎之事；水部郎中、员外郎,管理河流过渡、船舻、沟渠桥梁、堤堰、沟洫的修缮沟通,以及渔捕、漕运诸事.
六部长官称为尚书,正三品,副官为侍郎,正四品下（吏部侍郎正四品上）.唐初以来,尚书的地位很高,据《通鉴》开元二十四年的记载：“惟旧相及扬历中外有德望者乃为之”.正因为如此,尚书实际上成为高官权臣的兼职,不能具体处理本部事务,这自然就被架空而失去实权.唐代六部尚书分为三行：吏、兵为前行；刑、户为中行；礼、工是后行.各部官员的迁转就是按照这个次序的,由后而中而前的,所以担任某部尚书,并不等于熟悉这部的职务,而只是由于资格的关系.因此,中唐以后,六部尚书基本上成为官员迁转之资,其官称只代表一种身份,而不一定说明所任的职务.这就是宋代六部等于虚设,而另以其他机构代替六部的由来.
同中书门下平章事与政事堂
唐代初年,以中书省长官中书令、门下省长官门下侍中、尚书省长官尚书令共议国政,都是宰相.宰相是辅佐皇帝总领天下大政的官员.《新唐书·百官志》说：“佐天子总百官,治万事,其任重矣”.后来,因为唐太宗即位前虽曾任过尚书令,臣下避而不敢居其职,便以仆射为尚书省长官,与门下侍中、中书令号称宰相.据《册府元龟·宰相总序》说,自隋代以来,就有“或以他官参掌机事及专掌朝政者,并为辅弼”.
唐代也因宰相品位尊崇,人主不肯轻易授人,故常以他官居宰相职,并假借他官之称.如唐太宗时,杜淹以吏部尚书参议朝政,魏征以秘书监参预朝政,其后,或称“参议得失”,或称“参知政事”等等,名称不一,都是宰相之职.《旧唐书·李靖传》载贞观八年（公元634年）,中书令（《百官志》作仆射）李靖因足疾上表“乞骸骨”,其言辞极为恳切,唐太宗为之感动,说：朕观古往今来,身居富贵,能知足者甚少.纵然才能不堪,身患疾病,犹自强居职位.公能识大体,精神诚可嘉.于是,太宗除下优诏,令其在家调养外,又命其疾小愈,两、三日一至中书门下平章事.贞观十七年（公元633年）,太宗以李绩为太子詹事（东宫百官之长）,并特加“同中书门下三品”之衔,使其与侍中、中书令一样参预宰相职事.从此之后,就有“平章事”与“同三品”的衔号,就是品级再高的官,也不例外,否则,就不能行使宰相的职权,只有三公、三师及中书令不加.永淳元年（公元682年）,以黄门侍郎郭侍举,兵部侍郎岑长倩等同中书门下平章事,自此以后,“同平章事”也成为宰相的衔号.开元以后,为仆射者例不加“同平章事”,结果就不能参与宰相机务,而被挤出宰相行列.
安史之乱以后,宰相名号又有了变化.由于代宗大历十二年（公元777年）升中书令和门下侍中为正二品,所以就废除了“同中书门下三品”的职衔.与此同时,中书令和门下侍中基本是藩帅兼领,几乎不单独作为宰相来设置,因此,唐后期的宰相名号基本上就是“同平章事”了.
唐代初年,三省长官在门下省议事.这个议事地点称为政事堂.《文献通考·职官四》说：“中书出诏令,门下掌封驳,日有争论,纷纭不决,故使两省先于政事堂议定,然后奏闻”.其后,高宗时的裴炎自侍中迁中书令,乃徙政事堂于中书省.玄宗开元十一年（公元723年）,张说为中书令,又改政事堂为“中书门下”,并且列吏房、机务房、兵房、户房、刑礼房五房于后,“分曹以主众务.”至此,政事堂已从“议事”之所变成宰相的办事机关了.产生这个变化的原因是因为唐玄宗以前,宰相都是三省长官兼职的（因三省长官尚有本省常务）,他们上午在政事堂议事,下午就回本省办公,因此,不必要另立宰相的办公机关.玄宗开元以后,宰相数量少了,其职位更为尊崇,基本上是专职的（杨国忠虽身兼四十余职,但也以相职为主）,于是就有必要设立一个固定的宰相办事机关,并列五房以处理日常行政事务.
政事堂会议是协助皇帝统治全国的决策机关.军国大事经政事堂会议商定,奏请皇帝最后裁决；机密大事以及五品以上官员的升降任免,只在政事堂议论,他官不得预闻.在政事堂（或中书门下）议事的几位宰相中,有一位是首席宰相,称为“执政事笔”.唐玄宗时,李林甫、杨国忠为相,他们之所以能专权用事,一个重要的原因,就是他们长期窃居了“执政事笔”的职位.安史之乱后,肃宗鉴于相权集中而造成个人专断之弊,乃“令宰相分直政事笔、承旨,旬日而更”.宰相十天一秉笔的制度,到唐德宗贞元十年（公元794年）,才改每日一人轮流秉笔,其用意显然是在于防止宰相专权,但德宗以后,这个制度并没有沿续下去,如穆宗、敬宗时的李逢吉,武宗时的李德裕都是独秉国政的.宰相权力的大小,都是取决于皇帝（还有中晚唐时期的宦官）的态度的.
编辑本段二、监察机关
御史台：长官御史大夫一员,从三品；御史中丞二人,正五品上.会昌二年（842）,御史大夫升正三品,御史中丞正四品下.
御史台下属三院：
台院：侍御史四人,从六品下.令史、书令史、亭长、掌田为流外官.
殿院：殿中侍御史六人,从七品上.
察院：监察御史十人,分察六部及地方州县,秩正八品上.
三、事务机关
有九寺、五监、诸卫、诸军.
九寺：长官为卿.太常卿正三品,其余从三品；副长官为少卿,太常少卿正四品上,其余少卿从四品上.寺下设署,分上中下三级,上署令从七品下,丞从八品下；中署令正八品上,丞正九品上；下署令正八品下,丞正九品下.
太常寺：设太常博士四人,从七品上；太祝六人,正九品上；奉礼郎二人,从九品上；协律郎二人,正八品上.下设郊社署、太乐署、鼓吹署、太医署、太卜署.太乐署有乐正八人,从九品下；开元二年（714）,京、都皆置内教坊使.鼓吹署亦有乐正四人,从九品下.
光禄寺：辖太官、珍馐、良酝、掌醢四署,用掌郊祀、朝宴之膳食供设.
卫尉寺：辖武库、武器、守宫三署,各有监事一、二人,正九品上,掌仪仗、兵器、宫廷宿卫.
宗正寺：官员全为皇族,掌天子宗族谱牒及外戚事务.
太仆寺：辖乘黄、典厩、典牧、车府四署,掌天子、王公车马养护选择之事.唐代在各地设牧监畜养马等家畜,上牧监从五品下,中牧监正六品下,下牧监从六品下.
大理寺：除卿、少卿、丞外,有大理正二人,从五品下；司直六人,从六品上；评事十二人,从八品下；狱丞二人,秩从九品下.
胪寺：掌典客、司仪二署,典客署掌外来使节、四夷君长朝见之礼、收贡、回赐,并有掌客十五人,正九品上.司仪署掌高官凶丧赙葬营墓之务.
司农寺：掌上林、太仓、钩盾、藁官四署.上林署掌管果菜种植；钩盾署掌柴炭禽畜；藁官署管粮油加工,太仓为国家粮食总管.各宫苑总监一人,从五品下,副监从六品下；九成宫监亦同之.
太府寺：辖京、都诸市署、左、右藏署、常平署、琼林、大盈库.
五监：国子监长官为祭酒,少府监、将作监长官均为监,同为从三品；军器监长官为军器监,正四品上；都水监长官为都水使者,正五品上.国子监副长官为司业,少府监、将作监副长官为少监,均从四品下；各监丞为从六品下,主簿从七品下,录事从九品上（国子监录事从九品下）.
国子监：设国子学,博士五人,正五品上；助教五人,从六品上.太学,博士六人,正六品上；助教六人,从七品上.四门馆,博士六人,从七品上；助教六人,从八品上.
少府监：辖中尚署,掌牋祀圭璧、天子佩饰；左尚署,掌车乘制造；右尚署,掌鞍辔、纸笔等；织染署,掌冠冕、组绶、织纫、染色,有染坊使；掌冶署,掌玉器、金属器制作.各署、监还有监作,从九品下.将作监：长官历称将作令、将作大匠、将作大监,掌土木营造之事.右校署,掌版筑、涂泥、粉刷；中校署,掌管竹、葛等器物制作,左校署,掌木器制作；甄官署,掌石器、陶器制作.
军器监：有甲坊署、弩坊署,令皆正八品下.
都水监：掌各地川泽、津梁、渠堰、陂池之事.辖河渠署及诸监.