写篇议论文叫 勿以亲善论善恶

写篇议论文叫 勿以亲善论善恶
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.勿以亲善论善恶"相信每个中国人的一生中都会听过这句话.这本是佛家劝世的重要信念,更有精彩的轮回之谈作为解说.在别的宗教中也有类似的说法,比如大家熟悉的天堂与地狱一说.事实上,不管有无信仰,这句话都代表着人们的一个善良的愿望,希望以此劝人向善,希望恶人得到警训.可惜,在现实生活中,很多人看到的是好人无好报,恶人却是自在逍遥的情况.于是,人们不禁感到了深深地困惑,不禁要问个为什么.有宗教信仰的人还可以安慰自己,将那些恶人的恶报推到来世或天国,其它人只有一边视报应为谎言,一边还寄望那些人真有果报了.不过,我倒是觉得是有报应的,而且也不会等到来世,报应就在一个人存有歹念、做下坏事的时候开始.这个报应的主要根据是:对于善者和恶人来说,由于思想品德的不同,即使有着同样的境遇,也会产生完全不同意义的感受.我们就以生活为例,正如有人说的:"同样的痛苦,对善者来说是证实、洗礼、净化,对恶者来说是咀咒、浩劫、毁灭."同样道理,得到身外之福,比如财富时,对善者可以造成闲适、满足、慷慨的心情,对恶者却是造成烦恼、束缚、和负担.也就是说,一个人在世上所遇到的祸福,在善者身上都可化为一种精神价值.而在恶者身上就都是一种惩罚.善者播下了精神的种子,得到了精神的果实,恶者枉活一世,却没有体验过任何美好的精神价值,这就是善恶有报.做了坏事的人,必将长久的接受良心的遣责,接受社会道德的谴责.我们可别小看了良心和道德的力量.比如说,社会上一些小人的伎俩其实并不高明,在表面上看,他们又确实像过得挺得意,可为什么千百年来,人们都不愿意做个小人,而愿意做个堂堂正正的人呢?这就是因为良心、道德在起作用,人们会隐隐觉得,昧着良心做事是不对的,因此人们不但自己不学做小人,也教育后人要做个正直的人.正因为这样,社会也才会有今天的文明进步.再说一些犯了法的人,他们就更会有着惶惶不可终日的心境,总在生怕某天东窗事发后,受到法律的惩罚.事实上,法网恢恢,他们也很难逃脱法网.这些人都决不会像做个好人那么活得心安自在.心地不好的小人,坏人,所享受到的人间真情十分有限.就以友情来说吧,他们自己本就缺少真情,因此所交的朋友要不就是臭味相投,要不就是各怀鬼胎,想找到真心相待的朋友却是不可能的.至于亲情、爱情就更不用说了.如果有了后代,他们的德性也会不可避免的祸延到后代.这还不是恶报吗?我们说,一切奖励和惩罚都不是外加的,而是人的行为本身给行为者造成的后果,这就是善恶有报.高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚.人类中的幸运者并不是得到什么格外赏赐的人,而是在人生中体现了美好人性的人.当人性的光辉在你的身上闪耀,让你得到了内心的平安喜乐以及别人对你的尊敬和爱心,使你感受到做人的自豪感的时候,那已经是最好的回报.到那时,你会觉得所有其它的人生际遇、物欲享受,都并非是至关紧要的事了.