英语翻译曹操自击乌桓,诸将皆谏,既破敌而还,科问前谏者,众莫知其故,人人皆惧.操皆厚赏之,曰：“孤前行,乘危以侥幸,虽得

来源：学生作业帮编辑：拍题作业网作业帮分类：语文作业时间：2024/04/30 22:11:16

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曹操自击乌桓,诸将皆谏,既破敌而还,科问前谏者,众莫知其故,人人皆惧.操皆厚赏之,曰：“孤前行,乘危以侥幸,虽得之,天所佐也,顾不可以为常.诸君之谏,万安之计,是以相赏,后勿难言之.”魏伐吴,三征各献计,诏问尚书傅嘏,嘏曰：“希赏徼功,先战而后求胜,非全军之长策也.”司马师不从,三道击吴,军大败.朝议欲贬出诸将,师曰：“我不听公休,以至于此,此我过也,诸将何罪?”悉宥之.弟昭时为监军,唯削昭爵.雍州刺史陈泰求敕并州,并力讨胡,师从之.未集,而二郡胡以远役遂惊反,师又谢朝士曰：“此我过也,非陈雍州之责.”是以人皆愧悦.讨诸葛诞于寿春,王基始至,围城未合,司马昭敕基敛军坚壁.基累求进讨,诏引诸军转据北山.基守便宜,上疏言：“若迁移依险,人心摇荡,于势大损.”书奏报听.及寿春平,昭遗基书曰：“初,议者云云,求移者甚众,时未临履,亦谓宜然.将军深算利害,独秉固心,上违诏命,下拒众议,终于制敌禽贼,虽古人所述,不过是也.”然东关之败,昭问于众曰：“谁任其咎?”司马王仪曰：“责在元帅.”昭怒曰：“司马欲委罪于孤耶?”引出斩之.此为谬矣!操及师、昭之奸逆,固不待言.然用兵之际,以善推人,以恶自与,并谋兼智,其谁不欢然尽心悉力以为之用?袁绍不用田丰之计,败于官渡,宜罪己,谢之不暇,乃曰：“吾不用丰言,卒为所笑.”竟杀之.其失国丧师,非不幸也.

操将要攻击乌桓,他的臣民都上谏劝他,击败敌人后归来,曹操因此盘问第一个上谏的人,大家还不知道这件事情,大家都害怕.曹操表扬他并奖赏他,说：“我一个人上阵,乘着危机侥幸逃脱,虽然成功了,是因为老天爷辅助我,不能把这件事当作平常的来看待.臣民们纷纷上谏,万分安全的计谋,是该赏,但是后面不好说,”魏国征讨吴国的时候,三次出征各次献上计谋,王诏问尚书傅太师,傅太师说：我不听公休的话,事情已经到了这个地步,是我的过错,关将士什么罪呢?悉数都宽恕了,唯独削了司马昭的爵位,雍州刺史陈泰,请求赦免并州,并联合他们一起来征讨胡人.还没开始,就有两个郡因为胡地远难以出兵而造反了,司马师又在朝会时向群臣道歉,这是我的过错,并不是陈泰的责任.群臣都有羞愧之色.征讨诸葛诞寿春造反时,王基的部队刚到,围城没有成功,司马昭要求王基据守,王基屡次要求出征,而司马昭却要求他将部队转移到北山.而王基却驻守在便宜,并且向司马昭上疏到,如果迁移到险峻的地方,人心反而会动摇,在形势上会受到损失.等到寿春叛乱被平复,司马昭留书给王基说,起初,议论的人很多,要求转移的人非常多,可那时候我没有亲自到那里,也认为是可以的.可将军你深知其中利害关系,自己秉持着自己的观点,于上违抗了我的命令,于下抗拒了众臣的非议,终于克敌制胜,即使是以前的人,和将军比也不过如此.可是东关战争失败,曹丕问群臣,谁该为失败负责.司马王仪说,责任在元帅,曹丕愤怒说,司马难道想把责任推到我的身上嘛?推出去杀了,这是不对的.曹操比起司马昭,司马师的奸诈无需多说,可是在用兵的时候,把功劳让给将士,把责任留给自己,智慧和谋略并用,谁又会不高兴欣喜的尽全力呢?袁绍不用田丰的计谋,所以在官渡失败,这个时候检讨自己还来不及,却竟然说,我没用田丰的计谋导致失败,担心他笑我,竟然把他杀了.这样的做法丢弃了国家,伤害了军心,难道不是不幸嘛?

英语翻译曹操自击乌桓,诸将皆谏,既破敌而还,科问前谏者,众莫知其故,人人皆惧.操皆厚赏之,曰：“孤前行,乘危以侥幸,虽得问一道文言文选择题文章是这个曹马能收人心①曹操自击乌桓,诸将皆谏,既破敌而还,科问前谏者,众莫知其故,人人皆惧.操皆厚赏英语翻译信曰：“《兵法》不曰‘陷之死地而后生,投之亡地而后存’素,其势非置死地,使人人自为战,今予之生地,皆走,宁尚可得英语翻译郑有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而志操之.已得屡,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.乃反,市罢,遂不得英语翻译郑人买履郑人有欲买履者,先自夺其足.而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反, 英语翻译郑人买履郑人有且置履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反市罢遂不英语翻译郑人有且置履者,先自度其足而置之其坐.至之市而忘操之.已得履,乃曰；‘吾忘持度’反归取之.及反,市罢,遂不得履. 英语翻译郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.、已得履,谓曰：“吾忘持度!”反归取之.及反,市罢,逐英语翻译上谓太子少师萧璃曰：“朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加,近以示弓工,乃曰：‘皆非良材.’朕问其故,工曰：‘木心英语翻译郑人有欲买履者,（先）自（度）其足,（而）（置）之其（坐）,至（之）市,（而）忘（操）之.已得履,（乃）曰：“吾郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归郑人有且置履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”.