作业帮古希腊,罗马帝国是奴隶社会吗
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/28 07:28:05
古希腊,罗马帝国是奴隶社会吗
先不说历史社会形态存不存在过奴隶社会,就算是存在过,我个人感觉,像中国的三代时期：夏,商,周,与古希腊,罗马帝国就是奴隶社会呀?不能说存在奴隶就是奴隶社会吧?我感觉罗马与希腊更多的像是集权制,邦联制,或者帝国制社会.
我想除了马哲中的五种社会形态说,其它学者为社会形态的化分是什么样的呢? 或者说我应该看哪些书.有人说古希腊与罗马更多的是一种古典主义而非奴隶社会制度.
哪道在中国除了马克思就没有别的历史观可学了吗?如果有的话应该看哪些作者的书呢?
先不说历史社会形态存不存在过奴隶社会,就算是存在过,我个人感觉,像中国的三代时期：夏,商,周,与古希腊,罗马帝国就是奴隶社会呀?不能说存在奴隶就是奴隶社会吧?我感觉罗马与希腊更多的像是集权制,邦联制,或者帝国制社会.
我想除了马哲中的五种社会形态说,其它学者为社会形态的化分是什么样的呢? 或者说我应该看哪些书.有人说古希腊与罗马更多的是一种古典主义而非奴隶社会制度.
哪道在中国除了马克思就没有别的历史观可学了吗?如果有的话应该看哪些作者的书呢?
首先,你第一段话将不是一类的名词作比较选择了.奴隶社会是“社会制度”,是一种生产关系的体现.而集权制是“政治制度”,邦联制是“国家制度”或者说“国家结构”,三者可以同时存在,而不是说它有集权制就一定不是奴隶制. 历史已经发生过,马哲只是做出了其中一种的解读.有些人把这些叫古典主义,更多是从文化上划分,偏重于学术.而老马的学说服务于社会与生产力,所以更多的以生产力与生产关系进行分类. 按照老马的理论,关键在于人与人之间的关系.通俗一点说,如果人与人之间是“直接所有”关系构成的社会上层,则称之为“奴隶社会”.即奴隶是“物品”,所有权直接归奴隶的主人所有.生产生活必需品主要由完全无人身自由的奴隶完成当粮食充足后,一些奴隶主就会发现,如果将自己掌握的土地租给农民,得到的粮食比没有积极性的奴隶耕种收获更多粮食,所以迅速转化为地主. 这些东西绝不可能是绝对划分,而是看社会生产以什么关系为主.秦朝以后虽然存在官奴与奴婢,但他们不执行生产活动.所以不算奴隶社会.秦朝之前也有分封食邑,但食邑不做土地出租. 同样,中国与外国的情况也不同,欧洲借助骑士阶级维持国家,所以国王封土地给骑士,骑士租给农民.而在中国往往是一方豪强购买土地,成为地主. 每本历史学著作都有不同的划分历史方法,只不过老马从生产力关系划分,司马迁以朝代划分,你说的古典时代、中古时代之类的划分方法,则是西方针对希腊罗马的情况进行的特别划分.它的判定范围也只能限于希腊罗马,无法概括其他地方的情况.
再问： 那么我想知道在西方诸国有多少认同马哲的，是不是只有我们中国奉为经典，我不想现在学什么，干什么，都要按照马哲的理论来作，目前中国的哲学，历史，经济无一不都是按照马哲来说。 难道马哲真的就那么好吗？在中国就看不到除马哲外其它历史观，哲学观书了吗？如果有的话请推荐下，全球通史，历史研究，西方哲学史，里面没有马哲思想吧。难不成在翻译的时候就修改加进了吗？如果有的话在中国就没什么书可看了
再答： 西方把马和列是分开的，认同马的还是比较多的，但普遍厌恶列的理论，他们把列的理论称为“共产主义”而不是“社会主义”。我前面也提到了论述历史有很多个方面可以入手，斯塔夫里阿诺斯的全球通史则类似资治通鉴这样的年代＋地区。从生产力关系论述则是马的原创，就像为什么元素周期表都是门捷列夫的理论，就是因为那体系理论是他创立的。你要看其他的历史书，有，断代、地区、文化论述历史的都有但生产关系论述就马一家比较成体系。
再问： 那么我想知道在西方诸国有多少认同马哲的，是不是只有我们中国奉为经典，我不想现在学什么，干什么，都要按照马哲的理论来作，目前中国的哲学，历史，经济无一不都是按照马哲来说。 难道马哲真的就那么好吗？在中国就看不到除马哲外其它历史观，哲学观书了吗？如果有的话请推荐下，全球通史，历史研究，西方哲学史，里面没有马哲思想吧。难不成在翻译的时候就修改加进了吗？如果有的话在中国就没什么书可看了
再答： 西方把马和列是分开的，认同马的还是比较多的，但普遍厌恶列的理论，他们把列的理论称为“共产主义”而不是“社会主义”。我前面也提到了论述历史有很多个方面可以入手，斯塔夫里阿诺斯的全球通史则类似资治通鉴这样的年代＋地区。从生产力关系论述则是马的原创，就像为什么元素周期表都是门捷列夫的理论，就是因为那体系理论是他创立的。你要看其他的历史书，有，断代、地区、文化论述历史的都有但生产关系论述就马一家比较成体系。