作业帮文言文 道理我要文言文的所有道理 或启示也好 文言文不要 就是要 道理或启示要越多越好
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/10 14:43:18
文言文 道理
我要文言文的所有道理 或启示也好
文言文不要 就是要 道理或启示
要越多越好
我要文言文的所有道理 或启示也好
文言文不要 就是要 道理或启示
要越多越好
1．掌握基本知识结构
文言文大体上可以分为词和句.词可以分为实词和虚词两大类.其中,实词又可以分为五类：①单音词和双音词.文言文以单音词居多,现代汉语以双音词居多.如“妻子”一词在现代文中是一个双音词,意指老婆,而在文言文中则是两个单音词,是指老婆和孩子.②古今异义.包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩改变和名称说法改变等.③一词多义.如“引”字,本义为开弓,引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退却.④通假.包括通用、假借和古今字.其基本规律是“同音代替”.⑤词类活用.包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法. 句也可分为五大类：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式.其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句.
2．断句
古人写文章,没有标点符号,因此,如何断句直接影响着对文章内容的理解.正确断句,要注意以下几点：首先,要准确把握文言文的基础知识,理解关键的词语,判断清楚词与词之间的关系.其次,要了解一定的古代文化常识.如人名、地名、官职名等的表达方法,委婉、避讳的行文习惯等.第三,掌握文中对话、转述、引用的一些规律等.如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志.第四,根据常用于句首、句尾的词语来判断.如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词.常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词.还有常用于句首的相对独立的叹词,如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等.第五,还可以根据句中常见的惯用词语来断句.如表示序数和表示顺序的词语,表示疑问的词语.此外,还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句.
3．掌握正确的翻译方法
人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准,文言文的翻译也是如此.好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来.如果将一篇寓意深刻、很有文采的文章翻译得干巴生硬,或艰涩难懂,就没有完全达到翻译的目的,同时也歪曲了原作.可见,翻译不仅是文言文综合水平的体现,也反映出译者的表达能力和写作水平. “忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则.具体来说,翻译时要注意以下几点：①补充省略的部分.原文中省略的部分,如谓语、主语、宾语等,要视情况补充完整.②调整语序.文言文中有很多倒装句,如谓语前置、宾语前置、定语后置等,都与现代汉语的语序不同,翻译时应调整过来.③适当增减.有些文言文的语句,非常精练,言简意丰,翻译时应做适当扩充,以充分表达原文的意思.相反,有的文章为增加气势,强化效果,故意用一串有同样意思而说法不同的句子,这时,翻译就要合并凝缩.此外,还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等,翻译时要完整贴切地表达出来.
4．多读
俗话说“书读百遍,其义自现”,多读,尤其是反复诵读.是学好文言文的法宝,脱离语言环境,干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的,最好是在阅读过程中,掌握词语的用法及重要的语法现象.多读可以巩固加深课堂所学的知识,培养语感,以达到能够熟练阅读其他古代作品的目的.放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一,它可以使我们对文言文有丰富的感性知识.而且,古代的作品很讲究内在的韵律和节奏,反复阅读可以充分地领略古文的音乐美,增加学习的兴趣.
2 怎么学好文言文
思路分析]
阅读文言文有三难：字音、词义、句意.
字音,指生僻字多,同一字古今读音不同,一字多音现象较多.词义,即有不少词是一词多义.例如,“说”读shuō时,有当说、说明讲,如“请说之”（《公输》）.有当说法、主张讲,如“百听细说”（《鸿门宴》）.有指文体的一种,如《捕蛇者说》.“说”读shuì时,当游说、劝说讲,如“苏秦以连横说秦”.“说”读yuè时,当高兴讲,如“学而时习之,不亦说乎?”有的词古今意义不同,如“货”在古文中除作“财物、物资”讲外,还当“出卖”讲,如《聊斋志异·狼三则》中的“有屠人货肉归”.此外,名词作动词、形容词用,同一字,既可能是虚词,也可能是实词,如“顾见汉骑司马吕马童”（《垓下之围》）的“顾”,当“看”讲,是实词；而“顾不如蜀鄙之僧战”（《为学》）的“顾”,则当“都”讲,是虚词.虚词的多种解释,有的古汉语句子的词序和现代汉语不同,句子中省略词语现象较多……这就给正确理解句子的意思带来了困难.
那么,怎么克服这些困难,顺利阅读文言文呢?
[解题过程]
一、要高声诵读.诵读比默读好,默读容易遗漏字,又不易准确掌握字的读音.高声诵读时,须“详缓（仔细、从容）看字,仔细分明读之.须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字.”（《朱子读书法》）诵读时,遇到不会读的字要参照注释或字典准确读出声来,一直读到自然上口.
二、要用心思考.阅读文言文,常常要借助课本上的注释和工具书理解句意.工具书中解释一个词往往有好几个意思,选哪一个正确呢?这就要联系上下文反复推敲,用心思考.比如,“如”字一般有五个意思.①有“如果”的意思,即“要是”的意思（如不及早准备,恐不及）.②有“然”的意思（“突如其来”）.③有“如同”的意思（“如临大敌”、“如鱼得水”）.④有“比得上,比不上”的意思（“耳闻不如目见”）.⑤有“依照”、“顺从”的意思（“如意算盘”）.翻译时要仔细思考,才能真正弄懂句子的意思.如果有弄不懂的字、词、句,一定要在书上划出来,做上记号,或记下来,再请教老师或同学.边读、边想、边记忆,次数多了,“不待解说,自晓其义”.
三、要归纳总结.阅读文言文,要随时记下多音字、多义词和特殊句式.比如,《论语》中说：“不患人之不己知,患不知人也.”意思是不怕人家不知道自己,只怕自己不知道人家.这句话中,“不己知”中的“己”字,提到了动词前面,“不知人”的“人”却没有提前.由此,我们可以总结出一条规律：宾语要提前,得有条件,那就是必定在否定句、疑问句的情况下.另外,宾语必须是代词,如果是普通名词,那就不能提前.阅读文言文,只要遇到一个字出现第二个读音,一个词出现第二种解释,一个句式与现代汉语的结构不同,就要及时把它抄下来,加以归纳、整理.
阅读文言文不仅仅是为了读懂几十篇文言文,还要学会从中吸取养料.即领会古文中的深刻思想含义,理解它的艺术手法.比如,读了《爱莲说》以后,应该想一想作者为什么爱莲?文章又是怎样写出莲之美的?读了《岳阳楼记》,要想一想“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想在现在有什么意义?还可以把几篇文章中描写的历史人物（如信陵君和孟尝君）加以比较、分析、评论.这样做对进一步理解文章的思想意义、提高分析能力都是很有好处的.
文言文教学是语文教学的重要组成部分,文言文试题是高考的重头戏,有的同学经常会问,平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢?我认为能注意以下几点,学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了.
第一,要有相关的历史知识.常言说,文史不分家.每个人都是生活在一个时代里的,这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响.所以,我们只有了解了这个人所处的时代,才能了解他的作品的内涵.比如屈原,他力主改革,希望楚国强大,但楚王“内惑于郑袖,外欺于张仪”,先疏远屈原,后把他流放汨罗江,使其改革之志不能实现,投江而死.了解了这段历史,我们在理解《离骚》时就容易的多了.
第二,具备相关的文化常识.中国古代文化博大精深,内涵丰富,并且有许多内容随着历史的发展不断地演变.如姓名和称谓,官职和科举,地理常识,宗法礼俗,服饰和器物,历法和刑法,古籍注释体例等八个方面所涉及的内容,古今有很大的差别.这些内容虽然不需要学生全部掌握,但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备,以便在文言文学习和考试中随时调用.
第三,学会以“今人之心,度古人之腹”.我们生活在当今社会,面对灾难,会团结一心,众志成城；面对丑恶,会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱.其实这种思想感情是一脉相承的.面对外辱,文天祥写下：“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,面对百姓的困苦,杜甫写下了：“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,所以我们在学习古文时,应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想,从而揣摩古人的思想,准确的理解文言文所反映的实质.
第四,把握课本,扎实文言文基础.平时的文言文学习,一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音,包括多音字和异读字.②词义,包括古今异义、一词多义、词类活用.③文言句式,包括特殊句式和文言复句.
第五,在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先,整体把握文章,理解文章的主要内容；其次,在整体把握课文上落实对段的理解；再次,在具体的语言环境中,联系上下文进一步理解词句；最后,在前三个条件的基础上,进一步理解文章的深层含义.总之,平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础.
文言文大体上可以分为词和句.词可以分为实词和虚词两大类.其中,实词又可以分为五类：①单音词和双音词.文言文以单音词居多,现代汉语以双音词居多.如“妻子”一词在现代文中是一个双音词,意指老婆,而在文言文中则是两个单音词,是指老婆和孩子.②古今异义.包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩改变和名称说法改变等.③一词多义.如“引”字,本义为开弓,引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退却.④通假.包括通用、假借和古今字.其基本规律是“同音代替”.⑤词类活用.包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法. 句也可分为五大类：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式.其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句.
2．断句
古人写文章,没有标点符号,因此,如何断句直接影响着对文章内容的理解.正确断句,要注意以下几点：首先,要准确把握文言文的基础知识,理解关键的词语,判断清楚词与词之间的关系.其次,要了解一定的古代文化常识.如人名、地名、官职名等的表达方法,委婉、避讳的行文习惯等.第三,掌握文中对话、转述、引用的一些规律等.如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志.第四,根据常用于句首、句尾的词语来判断.如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词.常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词.还有常用于句首的相对独立的叹词,如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等.第五,还可以根据句中常见的惯用词语来断句.如表示序数和表示顺序的词语,表示疑问的词语.此外,还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句.
3．掌握正确的翻译方法
人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准,文言文的翻译也是如此.好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来.如果将一篇寓意深刻、很有文采的文章翻译得干巴生硬,或艰涩难懂,就没有完全达到翻译的目的,同时也歪曲了原作.可见,翻译不仅是文言文综合水平的体现,也反映出译者的表达能力和写作水平. “忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则.具体来说,翻译时要注意以下几点：①补充省略的部分.原文中省略的部分,如谓语、主语、宾语等,要视情况补充完整.②调整语序.文言文中有很多倒装句,如谓语前置、宾语前置、定语后置等,都与现代汉语的语序不同,翻译时应调整过来.③适当增减.有些文言文的语句,非常精练,言简意丰,翻译时应做适当扩充,以充分表达原文的意思.相反,有的文章为增加气势,强化效果,故意用一串有同样意思而说法不同的句子,这时,翻译就要合并凝缩.此外,还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等,翻译时要完整贴切地表达出来.
4．多读
俗话说“书读百遍,其义自现”,多读,尤其是反复诵读.是学好文言文的法宝,脱离语言环境,干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的,最好是在阅读过程中,掌握词语的用法及重要的语法现象.多读可以巩固加深课堂所学的知识,培养语感,以达到能够熟练阅读其他古代作品的目的.放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一,它可以使我们对文言文有丰富的感性知识.而且,古代的作品很讲究内在的韵律和节奏,反复阅读可以充分地领略古文的音乐美,增加学习的兴趣.
2 怎么学好文言文
思路分析]
阅读文言文有三难：字音、词义、句意.
字音,指生僻字多,同一字古今读音不同,一字多音现象较多.词义,即有不少词是一词多义.例如,“说”读shuō时,有当说、说明讲,如“请说之”（《公输》）.有当说法、主张讲,如“百听细说”（《鸿门宴》）.有指文体的一种,如《捕蛇者说》.“说”读shuì时,当游说、劝说讲,如“苏秦以连横说秦”.“说”读yuè时,当高兴讲,如“学而时习之,不亦说乎?”有的词古今意义不同,如“货”在古文中除作“财物、物资”讲外,还当“出卖”讲,如《聊斋志异·狼三则》中的“有屠人货肉归”.此外,名词作动词、形容词用,同一字,既可能是虚词,也可能是实词,如“顾见汉骑司马吕马童”（《垓下之围》）的“顾”,当“看”讲,是实词；而“顾不如蜀鄙之僧战”（《为学》）的“顾”,则当“都”讲,是虚词.虚词的多种解释,有的古汉语句子的词序和现代汉语不同,句子中省略词语现象较多……这就给正确理解句子的意思带来了困难.
那么,怎么克服这些困难,顺利阅读文言文呢?
[解题过程]
一、要高声诵读.诵读比默读好,默读容易遗漏字,又不易准确掌握字的读音.高声诵读时,须“详缓（仔细、从容）看字,仔细分明读之.须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字.”（《朱子读书法》）诵读时,遇到不会读的字要参照注释或字典准确读出声来,一直读到自然上口.
二、要用心思考.阅读文言文,常常要借助课本上的注释和工具书理解句意.工具书中解释一个词往往有好几个意思,选哪一个正确呢?这就要联系上下文反复推敲,用心思考.比如,“如”字一般有五个意思.①有“如果”的意思,即“要是”的意思（如不及早准备,恐不及）.②有“然”的意思（“突如其来”）.③有“如同”的意思（“如临大敌”、“如鱼得水”）.④有“比得上,比不上”的意思（“耳闻不如目见”）.⑤有“依照”、“顺从”的意思（“如意算盘”）.翻译时要仔细思考,才能真正弄懂句子的意思.如果有弄不懂的字、词、句,一定要在书上划出来,做上记号,或记下来,再请教老师或同学.边读、边想、边记忆,次数多了,“不待解说,自晓其义”.
三、要归纳总结.阅读文言文,要随时记下多音字、多义词和特殊句式.比如,《论语》中说：“不患人之不己知,患不知人也.”意思是不怕人家不知道自己,只怕自己不知道人家.这句话中,“不己知”中的“己”字,提到了动词前面,“不知人”的“人”却没有提前.由此,我们可以总结出一条规律：宾语要提前,得有条件,那就是必定在否定句、疑问句的情况下.另外,宾语必须是代词,如果是普通名词,那就不能提前.阅读文言文,只要遇到一个字出现第二个读音,一个词出现第二种解释,一个句式与现代汉语的结构不同,就要及时把它抄下来,加以归纳、整理.
阅读文言文不仅仅是为了读懂几十篇文言文,还要学会从中吸取养料.即领会古文中的深刻思想含义,理解它的艺术手法.比如,读了《爱莲说》以后,应该想一想作者为什么爱莲?文章又是怎样写出莲之美的?读了《岳阳楼记》,要想一想“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想在现在有什么意义?还可以把几篇文章中描写的历史人物（如信陵君和孟尝君）加以比较、分析、评论.这样做对进一步理解文章的思想意义、提高分析能力都是很有好处的.
文言文教学是语文教学的重要组成部分,文言文试题是高考的重头戏,有的同学经常会问,平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢?我认为能注意以下几点,学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了.
第一,要有相关的历史知识.常言说,文史不分家.每个人都是生活在一个时代里的,这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响.所以,我们只有了解了这个人所处的时代,才能了解他的作品的内涵.比如屈原,他力主改革,希望楚国强大,但楚王“内惑于郑袖,外欺于张仪”,先疏远屈原,后把他流放汨罗江,使其改革之志不能实现,投江而死.了解了这段历史,我们在理解《离骚》时就容易的多了.
第二,具备相关的文化常识.中国古代文化博大精深,内涵丰富,并且有许多内容随着历史的发展不断地演变.如姓名和称谓,官职和科举,地理常识,宗法礼俗,服饰和器物,历法和刑法,古籍注释体例等八个方面所涉及的内容,古今有很大的差别.这些内容虽然不需要学生全部掌握,但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备,以便在文言文学习和考试中随时调用.
第三,学会以“今人之心,度古人之腹”.我们生活在当今社会,面对灾难,会团结一心,众志成城；面对丑恶,会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱.其实这种思想感情是一脉相承的.面对外辱,文天祥写下：“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,面对百姓的困苦,杜甫写下了：“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,所以我们在学习古文时,应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想,从而揣摩古人的思想,准确的理解文言文所反映的实质.
第四,把握课本,扎实文言文基础.平时的文言文学习,一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音,包括多音字和异读字.②词义,包括古今异义、一词多义、词类活用.③文言句式,包括特殊句式和文言复句.
第五,在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先,整体把握文章,理解文章的主要内容；其次,在整体把握课文上落实对段的理解；再次,在具体的语言环境中,联系上下文进一步理解词句；最后,在前三个条件的基础上,进一步理解文章的深层含义.总之,平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础.