居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣

来源：学生作业帮编辑：拍题作业网作业帮分类：综合作业时间：2024/04/29 02:28:27

战国时期的李构提出了“识人五法”.即：第一,居视其所亲.看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲,则可重用,若与小人为伍,就要当心；第二,富视其所与.看一个人如何支配自己的财富：如只满足自己的私欲,贪图享乐,则不能重用,如接济穷人,或培植有为之士,则可重用；第三,达视其所举.一个人处于显赫之时,就要看他如何选拔部属：若任人为贤,则是良士真人,反之,则不可重用；第四,窘其所不为.当一个人处于困境时,就要看其操守如何；若不做苟且之事,不出卖良心,则可重用,反之,则不可用；第五,贫视其所不取.人在贫困潦倒之际也不取不义之财,则可重用,反之,不可重用.

居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣居视其所亲.富视其所与.达视其所举.穷视其所不为.贫视其所不取, 就居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取. 居视其所亲,达视其所举;富视其所不为,贫视其所不取. 居视其所亲,达视其所举；富视其所不为,贫视其所不取. 贫视其所不为,穷视其所不取,富视其所兴,贵视其所举. 论语中,有一句：子曰：视其所以,观其所由,察其所安. 求翻译：子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?” 论语的子曰：视其所以,观其所由,察其所安.人焉臾哉?人焉臾哉?的意思非其义,君子不轻其生;得其所,君子不爱其死. 失其所与,不知. 子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所.翻译