作业帮为什么魏晋南北朝美男辈出?
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/29 00:04:02
为什么魏晋南北朝美男辈出?
魏晋南北朝始于东汉建安年代,迄于隋统一,历时四百年.全国长期分裂,政权更迭频繁,社会混乱,同时美男辈出. 这个时期的男士有三大爱好.一是剃须.魏晋南北朝以前,美男大多有着长胡子,关云长就是美髯公.二是敷粉薰香,相当现在的化妆抹香水.曹丕有一次薰香太过分了,连坐骑也受不了,照着他的膝盖就咬了一口.三是多有着阴柔的审美观,魏国丞相何晏每天下班以后,喜欢穿上女人的衣服,追求娇柔和妩媚. 在众多美男中,最为出彩,俊美异常的有以下几位：
潘安,天下第一美男.年轻时拿着弹弓到洛阳城外游玩,美女们把他围起来看个够,争相扔水果给他,每每满载而归,这叫“掷果盈车”.潘安对妻子专一,妻子死后他念念不忘,写了三首《悼亡诗》,在文学上有开创意义.古代妇女的地位很低,潘安诗之前,还没有怀念亡妻的作品.潘安和陆机齐名,“陆才似海,潘才如江”,这三首诗缠绵悱恻,情真意切,是中国此类题材中最早的名篇.善于写悲情诗,写哀诔之文,比较内敛. 卫玠,《晋书》上形容他是“明珠”、“玉润”,风神秀异,“花一般的娇,粉一般的嫩”的美男,坐羊车逛街时,远望恰似白玉雕像,人称“璧人”.来到东晋都城建业时,居民倾城而出,“观者如堵墙”,水泄不通,体质孱弱的美少年终于受不了,一病而亡,《世说新语》说“看杀卫玠”.任过太子洗马,对玄理有研究,“卫君谈道,平子绝倒”,这是魏晋人评介卫玠善言名理的名言.在魏晋玄学的发展中,卫玠是继“正始之音”,启“江表之声”的关键人物. 嵇康,“竹林七贤”领袖,著名作家,精通文学、玄学和音乐,“龙章凤姿,天质自然”.去山林采药,被樵夫误认为“天人下凡”.死了多年以后,儿子嵇绍刚到首都洛阳,有人看见了对王戎说：“昨于稠人中始见嵇绍,昂昂然如野鹤之在鸡群.”王戎回答：“君复未见其父耳.”可推嵇康之飘逸风度. 韩子高,梁朝人,“容貌艳丽,纤妍洁白,如美妇人.螓首膏发,自然娥眉,见者靡不啧啧”.乱军中大兵杀人如麻,冲到他面前竟心迷手软,扔掉刀刃,史书记载：“乱卒挥白刃,纵挥间,噤不忍下,更引而出之数矣”.以至南朝陈文帝曾打算立他为男皇后,不过没实现.韩子高还擅长骑射,当过右军将军,加散侍常,屡立战功. 兰陵王高长恭,北齐文武兼备、智勇双全的名将,《北齐书》：“貌柔心壮,音容兼美”,北齐始祖高欢的孙子,也是皇子,以骁勇善战而闻名.形像太过美女化,上战场“以甲遮面”,戴上面目狰狞的面具冲锋陷阵.当时已有歌颂战功和美德的歌舞戏,男演员模仿兰陵王头戴面具.到了唐朝,演员改面具为直接在脸上勾画脸谱,这是脸谱的起源. 王献之,“风流蕴藉,乃一时之冠”,当时天下第一美男,让简文帝之女新安公主司马道福仰慕已久,离婚后,坚决要求孝武帝把她嫁给王.皇帝下旨让王休掉原配郗道茂.王舍不得,为拒婚用艾草烧伤双脚,后半生常年患足疾,行动不便,以至于给人写信诉苦!即便如此仍无济于事,只能忍痛休了郗.后来病重时,道士为他消灾度厄,要病人说出罪过.王：“不觉有余事,唯忆与郗家离婚.” 美男还很多.如有人拜访太尉王衍,遇到王戎、王敦和王导在座,在另屋,又见到王诩和王澄.对人说：“今日太尉府一行,触目所见,无不是琳琅美玉”,琳琅满目就是从这来的.小字“凤凰”的骑士美少年慕容冲,才貌双全的燕开国皇帝慕容垂,江左风华第一的谢混,清河崔氏的崔浩,河东裴氏的裴楷,关陇独孤氏的独孤信等等,均以美色闻名于天下. 时局动荡不安,社会黑暗混乱,士族名人对仕途绝望,“时无英雄,使竖子成名”的悲愤之声遍及大地.“魏晋之际,天下多故,名士少有全者.”于是社会礼教约束被抛弃,儒家学说被搁置,“礼岂为我辈所设也?”“使我有身后名,不如即时一杯酒”,“重美不重德”.在精神上追求无限放开,行为上追求极端自由.上至高官下至士人,整个王朝都弥漫着对快意人生的追求,及时享乐成为一种普遍的社会情绪.魏晋风骨,就在于超然物外,追求精神和行动的自由解放,在自由解放中获得美感和满足. 对于女子来说,也是个难得的自由解放时代.葛洪在《抱朴子》中说女子如男子一样,访亲问友,四处交游,夜里还打着火把,在街市上行走.或半夜回家,或夜不归宿,或游耍佛寺,或观赏渔猎.登山邻水,离乡远行.更有豪放的女子,路边饮酌,弹唱歌舞,毫不羞涩. 有人把那时的美男归咎于服食五石散的时尚,其实不然.在追求洒脱放旷、冷峻玄远、归真自然的年代,老庄思想和佛教的流行,让他们摆脱现实的纷争回归自然,回归自我.这要求人们去掉人为造作,提倡回归自然,持守自身质朴的本性.在他们看来,符合自然本性的才是美的,自然而然就是美.所以他们不受世俗约束,不为外物所累,放浪形骸,率性而为,遗世独立,不拘礼节,这些正是魏晋时代的生活风气,涌现出那么多狂妄任诞之士.喝酒、长啸、裸形、做青白眼,把那个动荡血腥的时代渲染成华丽多姿. 事实上,才情兼俱、才貌合备的男子任何朝代都有,而魏晋南北朝时代的人最为率性,最少约束,也最与众不同.审美压倒伦理,向内发现心灵的自由之美,向外发现山河的自然之美,追求自在和张扬,表里澄澈,一片空明,创造出一种充满灵性的美的意境,这是历史上绝无仅有,所以美男个个丰采俊秀,气度飘逸,雍容美仪.有的“岩岩如孤松之独立”,有的“傀俄若玉山之倾倒”,有的“朗朗如明月入怀”,有的“轩轩如朝霞举”,有的“濯濯如春柳月”,有的“卓卓如野鹤立”.过了那个时代,你很难看到这样卓荦不羁的灵性,而没有那样的灵性,哪怕是再美的男子,也如同墙上的明星画像,呆板而没有生气. 一种风流吾最爱,六朝人物晚唐诗.
潘安,天下第一美男.年轻时拿着弹弓到洛阳城外游玩,美女们把他围起来看个够,争相扔水果给他,每每满载而归,这叫“掷果盈车”.潘安对妻子专一,妻子死后他念念不忘,写了三首《悼亡诗》,在文学上有开创意义.古代妇女的地位很低,潘安诗之前,还没有怀念亡妻的作品.潘安和陆机齐名,“陆才似海,潘才如江”,这三首诗缠绵悱恻,情真意切,是中国此类题材中最早的名篇.善于写悲情诗,写哀诔之文,比较内敛. 卫玠,《晋书》上形容他是“明珠”、“玉润”,风神秀异,“花一般的娇,粉一般的嫩”的美男,坐羊车逛街时,远望恰似白玉雕像,人称“璧人”.来到东晋都城建业时,居民倾城而出,“观者如堵墙”,水泄不通,体质孱弱的美少年终于受不了,一病而亡,《世说新语》说“看杀卫玠”.任过太子洗马,对玄理有研究,“卫君谈道,平子绝倒”,这是魏晋人评介卫玠善言名理的名言.在魏晋玄学的发展中,卫玠是继“正始之音”,启“江表之声”的关键人物. 嵇康,“竹林七贤”领袖,著名作家,精通文学、玄学和音乐,“龙章凤姿,天质自然”.去山林采药,被樵夫误认为“天人下凡”.死了多年以后,儿子嵇绍刚到首都洛阳,有人看见了对王戎说：“昨于稠人中始见嵇绍,昂昂然如野鹤之在鸡群.”王戎回答：“君复未见其父耳.”可推嵇康之飘逸风度. 韩子高,梁朝人,“容貌艳丽,纤妍洁白,如美妇人.螓首膏发,自然娥眉,见者靡不啧啧”.乱军中大兵杀人如麻,冲到他面前竟心迷手软,扔掉刀刃,史书记载：“乱卒挥白刃,纵挥间,噤不忍下,更引而出之数矣”.以至南朝陈文帝曾打算立他为男皇后,不过没实现.韩子高还擅长骑射,当过右军将军,加散侍常,屡立战功. 兰陵王高长恭,北齐文武兼备、智勇双全的名将,《北齐书》：“貌柔心壮,音容兼美”,北齐始祖高欢的孙子,也是皇子,以骁勇善战而闻名.形像太过美女化,上战场“以甲遮面”,戴上面目狰狞的面具冲锋陷阵.当时已有歌颂战功和美德的歌舞戏,男演员模仿兰陵王头戴面具.到了唐朝,演员改面具为直接在脸上勾画脸谱,这是脸谱的起源. 王献之,“风流蕴藉,乃一时之冠”,当时天下第一美男,让简文帝之女新安公主司马道福仰慕已久,离婚后,坚决要求孝武帝把她嫁给王.皇帝下旨让王休掉原配郗道茂.王舍不得,为拒婚用艾草烧伤双脚,后半生常年患足疾,行动不便,以至于给人写信诉苦!即便如此仍无济于事,只能忍痛休了郗.后来病重时,道士为他消灾度厄,要病人说出罪过.王：“不觉有余事,唯忆与郗家离婚.” 美男还很多.如有人拜访太尉王衍,遇到王戎、王敦和王导在座,在另屋,又见到王诩和王澄.对人说：“今日太尉府一行,触目所见,无不是琳琅美玉”,琳琅满目就是从这来的.小字“凤凰”的骑士美少年慕容冲,才貌双全的燕开国皇帝慕容垂,江左风华第一的谢混,清河崔氏的崔浩,河东裴氏的裴楷,关陇独孤氏的独孤信等等,均以美色闻名于天下. 时局动荡不安,社会黑暗混乱,士族名人对仕途绝望,“时无英雄,使竖子成名”的悲愤之声遍及大地.“魏晋之际,天下多故,名士少有全者.”于是社会礼教约束被抛弃,儒家学说被搁置,“礼岂为我辈所设也?”“使我有身后名,不如即时一杯酒”,“重美不重德”.在精神上追求无限放开,行为上追求极端自由.上至高官下至士人,整个王朝都弥漫着对快意人生的追求,及时享乐成为一种普遍的社会情绪.魏晋风骨,就在于超然物外,追求精神和行动的自由解放,在自由解放中获得美感和满足. 对于女子来说,也是个难得的自由解放时代.葛洪在《抱朴子》中说女子如男子一样,访亲问友,四处交游,夜里还打着火把,在街市上行走.或半夜回家,或夜不归宿,或游耍佛寺,或观赏渔猎.登山邻水,离乡远行.更有豪放的女子,路边饮酌,弹唱歌舞,毫不羞涩. 有人把那时的美男归咎于服食五石散的时尚,其实不然.在追求洒脱放旷、冷峻玄远、归真自然的年代,老庄思想和佛教的流行,让他们摆脱现实的纷争回归自然,回归自我.这要求人们去掉人为造作,提倡回归自然,持守自身质朴的本性.在他们看来,符合自然本性的才是美的,自然而然就是美.所以他们不受世俗约束,不为外物所累,放浪形骸,率性而为,遗世独立,不拘礼节,这些正是魏晋时代的生活风气,涌现出那么多狂妄任诞之士.喝酒、长啸、裸形、做青白眼,把那个动荡血腥的时代渲染成华丽多姿. 事实上,才情兼俱、才貌合备的男子任何朝代都有,而魏晋南北朝时代的人最为率性,最少约束,也最与众不同.审美压倒伦理,向内发现心灵的自由之美,向外发现山河的自然之美,追求自在和张扬,表里澄澈,一片空明,创造出一种充满灵性的美的意境,这是历史上绝无仅有,所以美男个个丰采俊秀,气度飘逸,雍容美仪.有的“岩岩如孤松之独立”,有的“傀俄若玉山之倾倒”,有的“朗朗如明月入怀”,有的“轩轩如朝霞举”,有的“濯濯如春柳月”,有的“卓卓如野鹤立”.过了那个时代,你很难看到这样卓荦不羁的灵性,而没有那样的灵性,哪怕是再美的男子,也如同墙上的明星画像,呆板而没有生气. 一种风流吾最爱,六朝人物晚唐诗.