马丁路德金是位虔诚的基督教徒,同时又是黑人民权运动的领袖,他是如何处理宗教和正义之间的关系,并如何利用宗教观念来推动民权

马丁路德金是位虔诚的基督教徒,同时又是黑人民权运动的领袖,他是如何处理宗教和正义之间的关系,并如何利用宗教观念来推动民权运动的?

马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr. 1929年1月15日—1968年4月4日）,美国著名的黑人民权运动领袖,浸信会牧师,非暴力主义者.1964年诺贝尔和平奖获得者,又有人称其为金牧师.他积极参加和领导美国黑人争取平等权利的斗争,一生三次被捕,三次被判刑.
1929年1月15日马丁·路德·金出生于佐治亚州亚特兰大市奥本街501号,一幢维多利亚式的小楼里.他的父亲是埃比尼亚泽洗礼堂的牧师,出于对宗教改革领袖马丁·路德的崇敬,他取了“马丁·路德”这个名字.金和他父亲一样,也叫做“马丁·路德”.15岁时金以优异成绩进入摩尔豪斯学院攻读社会学,后获得文学学士学位（1948年马丁·路德·金获得莫尔豪斯大学学士学位）.1951年他又获得柯罗泽神学院学士学位,1955年他从波士顿大学获得神学博士学位.1954年马丁·路德·金成为阿拉巴马州蒙哥马利市的德克斯特大街浸信会教堂的一名牧师.
19世纪六十年代的南北战争,虽然解放了黑奴,但美国的种族问题仍然没有解决.20世纪五、六十年代的美国,种族歧视和种族压迫现象仍然十分严重.黑人仍然是下等公民,处于社会的底层,生活贫困,受不到良好的教育,不能进入各级各类高层机构,不能参加投票和选举,不能像白人一样享有人格自由和活动自由.在南方的许多州,黑人不能在白人开的餐馆就餐,许多公共场所挂着“仅供白人使用”的牌子,甚至在公共汽车上黑人也只能坐在后车厢,车的中部虽然允许黑人坐,但有白人上车,黑人必须给白人让座.在这种情况下,美国黑人从五十年代起,展开了争取权利的运动.
1955年12月1日,一位名叫罗沙·帕克斯的黑人妇女在公共汽车上拒绝给白人让座,因而被蒙哥马利市警察局的警员以违反公共汽车座位隔离条令为由逮捕了她.此事,激起持续的抗议行动,当时在教会当牧师的马丁·路德·金随即组织黑人进行抵制公共汽车歧视黑人的斗争.全城5万黑人拒乘公共汽车385天,（即蒙哥马利罢车运动）,最终迫使美国最高法院宣布在交通工具上实施种族隔离为非法,从此,他成为黑人民权运动的领袖.1957年帮助建立黑人牧师组织──南方基督教领袖大会,担任首任主席.
1960年1月31日,一名黑人大学生到一家连锁店买酒遭到拒绝,理由是“我们不为黑人服务”.于是,马丁·路德·金发起入座运动,具体做法是,平静地进入任何拒绝为黑人服务的地方,礼貌地提出要求,得不到就不离开.不到两个月,运动席卷了美国南部五十多座城市.参加者打不还手,骂不还口,服装整洁,头发一丝不苟,以最有尊严的目光请求服务.纵使遇到嘲弄、侮辱,依旧不卑不亢,得不到服务,就坐下来读书.许多人在运动’中被捕,但马丁·路德·金早已发出号召──填满监狱.
1963年8月28日马丁·路德·金组织25万黑人向华盛顿汇集的示威游行,即争取就业、争取自由的“自由进军”,在林肯纪念堂前他发表了著名的《我有一个梦想》的演讲：
今天,我高兴地同大家一起,参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会.
　　100年前,一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》.这项重要法令的颁布,对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴,犹如带来希望之光的硕大灯塔,恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明.
　　然而,100年后,黑人依然没有获得自由.100年后,黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下.100年后,黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上.100年后,黑人依然在美国社会中间向隅而泣,依然感到自己在国土家园中流离漂泊.所以,我们今天来到这里,要把这骇人听闻的情况公诸于众.
　　从某种意义上说,我们来到国家的首都是为了兑现一张支票.我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时,就签署了一张每一个美国人都能继承的期票.这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权.
　　然而,今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票.美国没有承兑这笔神圣的债务,而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票.但是,我们决不相信正义的银行会破产.我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足.
　　因此,我们来兑现这张支票.这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障.
　　我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻.现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候.现在是实现民主诺言的时候.现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷,踏上种族平等的阳关大道的时候.现在是使我们国家走出种族不平等的流沙,踏上充满手足之情的磐石的时候.现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候.
　　忽视这一时刻的紧迫性,对于国家将会是致命的.自由平等的朗朗秋日不到来,黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去.1963年不是一个结束,而是一个开端.
　　如果国家依然我行我素,那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望.在黑人得到公民权之前,美国既不会安宁,也不会平静.反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石,直至光辉灿烂的正义之日来临.
　　但是,对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们,有一些话我必须要说.在我们争取合法地位的过程中,切不要错误行事导致犯罪.我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒,来解除对于自由的饮渴.
　　我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争.我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动.我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界.
　　席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神,不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连,他们的自由同我们的自由休戚相关.他们今天来到这里参加集会就是明证.
　　我们不能单独行动.当我们行动时,我们必须保证勇往直前.我们不能后退.有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意?”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品,我们就决不会满意.只要我们在旅途劳顿后,却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外,我们就决不会满意.只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区,我们就决不会满意.只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性,损毁尊严,我们就决不会满意.只要密西西比州的黑人不能参加选举,纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干,我们就决不会满意.不,不,我们不会满意,直至公正似水奔流,正义如泉喷涌.
　　我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里.你们有些人刚刚走出狭小的牢房.有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区.你们饱经风霜,历尽苦难.继续努力吧,要相信：无辜受苦终得拯救.
　　回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到南卡罗来纳去吧；回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧；回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧.要知道,这种情况能够而且将会改变.我们切不要在绝望的深渊里沉沦.
　　朋友们,今天我要对你们说,尽管眼下困难重重,但我依然怀有一个梦.这个梦深深植根于美国梦之中.
　　我梦想有一天,这个国家将会奋起,实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等.”
　　我梦想有一天,在佐治亚州的红色山岗上,昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐,亲如手足.
　　我梦想有一天,甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州,也会改造成为自由和公正的青青绿洲.
　　我梦想有一天,我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色,而是以品格的优劣作为评判标准的国家里.
　　我今天怀有一个梦.
　　我梦想有一天,亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里,黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行.
　　我今天怀有一个梦.
　　我梦想有一天,深谷弥合,高山夷平,歧路化坦途,曲径成通衢,上帝的光华再现,普天下生灵共谒.
　　这是我们的希望.这是我将带回南方去的信念.有了这个信念,我们就能从绝望之山开采出希望之石.有了这个信念,我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声,变为充满手足之情的悦耳交响曲.有了这个信念,我们就能一同工作,一同祈祷,一同斗争,一同入狱,一同维护自由,因为我们知道,我们终有一天会获得自由.
　　到了这一天,上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌：
　　我的祖国,可爱的自由之邦,我为您歌唱.这是我祖先终老的地方,这是早期移民自豪的地方,让自由之声,响彻每一座山岗.
　　如果美国要成为伟大的国家,这一点必须实现.因此,让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰!
　　让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭!
　　让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰!
　　让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山!
　　让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰!
　　不,不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山!
　　让自由之声响彻田纳西州的望山!
　　让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰,一个个土丘!
　　让自由之声响彻每一个山岗!
　　当我们让自由之声轰响,当我们让自由之声响彻每一个大村小庄,每一个州府城镇,我们就能加速这一天的到来.那时,上帝的所有孩子,黑人和白人,犹太教徒和非犹太教徒,新教徒和天主教徒,将能携手同唱那首古老的黑人灵歌：“终于自由了!终于自由了!感谢全能的上帝,我们终于自由了!”
这场运动迫使美国国会在1964年通过《民权法案》宣布种族隔离和种族歧视政策为非法政策.黑人从此获得和白人一样的平等权利.
1964年马丁·路德·金被授予诺贝尔和平奖.他著有《阔步走向自由》和《我们为何不能再等待》等书.1968年4月,马丁·路德·金前往孟菲斯市领导工人罢工,下榻洛林汽车旅馆.4日晚饭前,他立在二楼三百号房间的阳台上,与人谈话.这时在街对面的一幢公寓里,一名种族分子端着一把的狙击步枪,向他射去.子弹从前面穿过他的脖子,他随即倒地不起.马丁·路德·金走完了其传奇的一生,在主的怀抱中安息.
1986年1月,总统罗纳德·里根签署法令,规定每年一月份的第三个星期一为马丁·路德·金纪念日以纪念这位伟人,并且订为法定假日.
1964年,马丁·路德·金曾经说过,不用40年,美国将诞生第一位黑人总统,他并预言,这一梦想可在25年甚至更短的时间内实现.2008年11月4日,美国民主党总统候选人贝拉克·奥巴马在总统选举中以绝对优势击败共和党候选人约翰·麦凯恩,当选第56届美国总统,成为美国历史上首位黑人总统.马丁·路德·金的梦想终于在他遇害后四十年后得以实现.
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