作业帮近代太平天国和义和团等农民运动为何均失败 你能给予他们以很好的指导么
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/28 01:28:26
近代太平天国和义和团等农民运动为何均失败 你能给予他们以很好的指导么
1.太平天国
太平天国反对中国传统儒家思想,因此得不到当时国内主流知识分子的普遍支持.
定都天京后,太平天国领导层日益腐化,他们贪图享乐,大兴土木建造宫室,并实行严格的等级制度（早年由南王冯云山制订）,愈来愈脱离民众.加上太平天国强制推行一些违背民意的措施,例如在首都天京强制男女分开居住（1855年起放宽）,凡此种种皆不得民心.
主要领导人争权夺利,尤其是天京事变,最后引致领导集团的分裂.洪秀全晚年用人唯亲,不太信任外人,政事混乱,人心更加涣散.后期不肯放弃天京,不肯转移至外国列强不能深入的内陆地区发展.
太平天国未能争取外国支持,后期清军却得到洋人支援,形势此消彼长.当时西方国家主流思想认为太平天国的拜上帝教如洪秀全为上帝儿子等思想违背教义,实为异端.太平天国又不承认清朝与外国订立的不平等条约,加上禁止鸦片入口,损害西方国家的利益,因此英、法两国跟清廷签订北京条约后即支援清军对付太平天国.
李秀成进攻上海不成功,导致战局更为不利.
太平天国连年战争,造成中国人口大量流失,使生产遭到破坏.江南繁华之地繁华不再,江苏、浙江两地人口锐减,太平天国再也无法得到人民支持.
2..义和团
义和团的行为除了杀害无辜的外国人外、也直接造成许多无辜的中国人（数量远超过洋人及教民）受害,而且针对对象从光绪帝（所谓一龙）、李鸿章、奕匡（所谓二虎）、京官大臣（所谓十三羊,或谓三百羊,宣称京官除十八人外全应杀）至洋人、教民、普通百姓（所谓十毛）,无法无天,除屠杀外,也奸淫据掠,其不人道处比八国联军更甚,不论以中外的传统道德观点来看、义和团的行为实属野蛮残暴.如据当时记载：“城中焚劫,火光蔽天,日夜不息,车夫小工,弃业从之.近邑无赖,纷趋都下,数十万人,横行都市.夙所不快,指为教民,全家皆尽,死者十数万人.杀人刀矛并下,肢体分裂.被害之家,婴儿未匝月亦毙之,惨无人理”,“京师盛时,居民殆三百万,自拳匪暴军之乱,劫盗乘之,所过一空,无免者.坊市萧条,狐狸昼出,向之摩肩击毂者,如行墟墓间矣.”“义和团之杀教民毛子也,备诸酷虐,锉舂,烧磨,活埋,炮烹,支解,腰杀,殆难尽述.京西天主堂坟地,悉遭发掘,若利玛窦,庞迪我,汤若望,南怀仁诸名公遗骨,无一免者.胜代及本朝御碑,皆为椎碎.保定属有张登者,多教民,团匪得其妇女,则挖坑倒置,填土露其下体,以为笑乐.”
其时清廷中也有很多人将义和团当成升官发财的好机会,“士大夫谄谀干进者,又以义和拳为奇货”.如御史徐道焜上书：“洪钧老祖令五龙守大沽,龙背拱夷船,皆立沉”,御史陈嘉称自己“从关壮缪得帛书,书言无畏夷,夷当自灭”,“当是时,上书言神怪者以百数”,当时的报纸评论说：“推本言之,有守旧,而后有训政,有训政,而后有废立,有废立,而后有排外.”“义和拳者,非国事之战争,乃党祸之战争也.”
太平天国反对中国传统儒家思想,因此得不到当时国内主流知识分子的普遍支持.
定都天京后,太平天国领导层日益腐化,他们贪图享乐,大兴土木建造宫室,并实行严格的等级制度（早年由南王冯云山制订）,愈来愈脱离民众.加上太平天国强制推行一些违背民意的措施,例如在首都天京强制男女分开居住（1855年起放宽）,凡此种种皆不得民心.
主要领导人争权夺利,尤其是天京事变,最后引致领导集团的分裂.洪秀全晚年用人唯亲,不太信任外人,政事混乱,人心更加涣散.后期不肯放弃天京,不肯转移至外国列强不能深入的内陆地区发展.
太平天国未能争取外国支持,后期清军却得到洋人支援,形势此消彼长.当时西方国家主流思想认为太平天国的拜上帝教如洪秀全为上帝儿子等思想违背教义,实为异端.太平天国又不承认清朝与外国订立的不平等条约,加上禁止鸦片入口,损害西方国家的利益,因此英、法两国跟清廷签订北京条约后即支援清军对付太平天国.
李秀成进攻上海不成功,导致战局更为不利.
太平天国连年战争,造成中国人口大量流失,使生产遭到破坏.江南繁华之地繁华不再,江苏、浙江两地人口锐减,太平天国再也无法得到人民支持.
2..义和团
义和团的行为除了杀害无辜的外国人外、也直接造成许多无辜的中国人（数量远超过洋人及教民）受害,而且针对对象从光绪帝（所谓一龙）、李鸿章、奕匡（所谓二虎）、京官大臣（所谓十三羊,或谓三百羊,宣称京官除十八人外全应杀）至洋人、教民、普通百姓（所谓十毛）,无法无天,除屠杀外,也奸淫据掠,其不人道处比八国联军更甚,不论以中外的传统道德观点来看、义和团的行为实属野蛮残暴.如据当时记载：“城中焚劫,火光蔽天,日夜不息,车夫小工,弃业从之.近邑无赖,纷趋都下,数十万人,横行都市.夙所不快,指为教民,全家皆尽,死者十数万人.杀人刀矛并下,肢体分裂.被害之家,婴儿未匝月亦毙之,惨无人理”,“京师盛时,居民殆三百万,自拳匪暴军之乱,劫盗乘之,所过一空,无免者.坊市萧条,狐狸昼出,向之摩肩击毂者,如行墟墓间矣.”“义和团之杀教民毛子也,备诸酷虐,锉舂,烧磨,活埋,炮烹,支解,腰杀,殆难尽述.京西天主堂坟地,悉遭发掘,若利玛窦,庞迪我,汤若望,南怀仁诸名公遗骨,无一免者.胜代及本朝御碑,皆为椎碎.保定属有张登者,多教民,团匪得其妇女,则挖坑倒置,填土露其下体,以为笑乐.”
其时清廷中也有很多人将义和团当成升官发财的好机会,“士大夫谄谀干进者,又以义和拳为奇货”.如御史徐道焜上书：“洪钧老祖令五龙守大沽,龙背拱夷船,皆立沉”,御史陈嘉称自己“从关壮缪得帛书,书言无畏夷,夷当自灭”,“当是时,上书言神怪者以百数”,当时的报纸评论说：“推本言之,有守旧,而后有训政,有训政,而后有废立,有废立,而后有排外.”“义和拳者,非国事之战争,乃党祸之战争也.”