为什么四川是兵家必争之地?

为什么四川是兵家必争之地?

每当多事之秋,巴蜀即成为野心家的乐园、从纪元开始之后计算,在这里已产生过七个短命帝国,和更多的半独立性的政治割据局面.二十世纪后,工业兴起,矿山开发,更使本区如虎添翼,成为现代中国的钻石地区.天下未乱蜀先乱,天下已治蜀未治 研究历史的人总结四川地区的政治、军事、地理,得出了“天下未乱蜀先乱,天下已治蜀未治”的结论,像治国秘宝一样奉献给统治者作参考.其实这句话说到了点子上,四川虽然偏处西南一隅,但其战略位置却得天独厚,历来为兵家必争之地.巴蜀之地易守难攻,粮草充足,因此每当统一王朝瓦解之时,这里的起义和割据就闻风而动,纷纷竖立旗帜,宣布独立自治或进入无政府状态；而当天下已定,硝烟散尽之时,这块窝在山地里的盆地尚未被纳入统一的版图,需要统治者尽最后的努力来收复它. 满清政府入关以后,凭借着强大的武力把明朝政府赶下了历史的舞台,广大中原的版图已在它的统治之下,然而趁着明末战乱而揭竿起义的农民军领袖张献忠,却率领着数十万大军躲入了四川.清朝政府打扫完中原战场以后,才把主要的精力投入到平定张献忠义军的事情上来.明末清初的很长一段时间,蜀中的战乱尤为惨烈,不光有清军和农民起义军之间的搏杀,同时还有满人和汉人、地主武装和农民起义军之间的杀掳,那的确是一个刀光剑影的时代. 到了民国建立,蜀中又呈现出群雄逐鹿、军阀混战的局面,无数大大小小的军阀像地里冒出的蘑菇一样,通过各自的手段迅速武装起来,试图称王称霸和割据一方.“委员长”蒋介石面对这种局面也深感头痛,虽然花了九牛二虎之力,最终也未把四川地域的军阀袍哥们收拾干净.隋文帝曾经说过一句很有见地的话,他说：“巴蜀险阻,人好为乱.”因此他便分封他的第四个儿子杨秀到成都做蜀王,以此来加强他的统治.到了明朝,朱元璋同样把他的儿子朱椿分封到成都来当蜀王.清朝政府对蜀地的控制依然很严格,曾经营建“满城”,派遣忠实的八旗子弟前来镇守,以防地方作乱或形势吃紧.这种传统若追根溯源,其实是从秦朝就开始了.秦灭蜀国后,秦政府曾经派遣宰相张仪到成都修建秦城,城里全部住的是秦国的士兵,他们害怕蜀国的残余势力兴风作浪. “蜀”既有它阴柔美丽的一面,同时又有它血性刚劲的一面,这大概也是唯物辩证法矛盾的既对立又和谐统一的特征吧.四川人在历史上一个突出的思想特征是先乱后治的精神. “天下未乱蜀先乱,天下已治蜀后治”是句古话,最早见于明末清初人欧阳直公的《蜀警录》.而更早的渊源则可追溯到《北周书》上蜀人“贪乱乐祸”的说法.这一说法带有一定的贬义,好像四川人好乱,难治,刁顽.但如从文学角度看,它说明巴蜀人的先乱后治精神是一种建设性的竞争思想. 郭沫若认为“能够先乱是说革命性丰富,必须后治是说建设性彻底”,这两方面结合起来就是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神.他还认为“四川人的丰富的革命性和彻底的建设性是由李冰启发出来的”,是“李冰的建设,文翁的教化,诸葛武侯的治绩,杜工部的创作”感化和启迪的结果.这是很有见地的. 今天看来,先乱后治的精神,说明四川人的开创性、超前性和风险性意识强.它的社会根基正同巴人的冒险进取性、超前性与蜀人的追求完美性、稳定性的结合有密切关系.这种精神在改革开放的今天仍有重要的价值. 巴蜀文化的特色性在于开创性与完美性的结合,在于顺应社会结构转型和更新的超前性、冒险性精神.