作业帮唐朝是如何以胖为美的,有什么历史渊源
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/30 17:40:58
唐朝是如何以胖为美的,有什么历史渊源
唐朝是开放社会,容许袒胸露臂,崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖.
唐人“丰肥浓丽、热烈放姿”,以肥为美,世人公认.唐朝第一美人杨贵妃身材就很丰腴,据野史考证称：杨贵妃身高1.64米,体重138斤,也有说杨贵妃身高1.55米,体重120斤的,但杨贵妃究竟有多胖,至今无法考证,只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹.比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光.
另有“环肥燕瘦”这一成语的来源,也与杨贵妃有著千丝万缕的联系.唐玄宗的贵妃杨玉环身材是丰腴的,汉成帝的皇后赵飞燕身材是清瘦的,这两位历史上有名的美人的胖与瘦,被苏轼老先生用来比喻书法作品风格各有所长,据苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》言：“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭,短长肥瘦各有态,玉环飞瘦谁敢憎.”美人的胖瘦本与书法隔著十万八千里,居然也被苏老先生联系到了一块,真是够别出心裁.此后,“环肥燕瘦”这一成语也就流传开了,不过慢慢跟书法毫无瓜葛了,回归到它最本真的含义,说的就是女人的身材.
另有白居易的《长恨歌》,虽说对杨贵妃肥与不肥没多的描述,但一句“温泉水滑洗凝脂”,可让人从字里行间体会到杨贵妃的丰腴.
周昉的“簪花仕女”,被称作是“唐朝女子的符号”,也让唐朝女人的壮硕与丰美,如一朵恣意盛开的花,鲜活、饱满地养了无数唐代人的眼睛.而且,唐朝不仅女人肥,男人也肥,杨贵妃的干儿子安禄山就是其中的一个,据《旧唐书·安禄山传》记载：“禄山晚年益肥胖,腹垂过膝,重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》,疾如风焉.”三百三十斤,居然跳《胡旋舞》还能疾如风,真不可思议.更让人疑惑的是：唐人为何以肥为美?丰腴的杨贵妃缘何受宠?
唐朝是个富有的朝代,杜甫有诗记载“稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实”,国家繁荣昌盛,人们丰衣足食,大多可放开肚皮畅快淋漓地吃香的喝辣的,具备了身强体胖的外在条件,也就保持了健康丰满的体格.
“环肥”之美,兴於盛唐,起自北方.唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿,李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统,李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后,依然是保持著游牧生活的一些习性的,喜欢欣赏牡丹,热爱肥臀大马,崇尚壮硕之美.而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健硕的体魄,丰腴的杨贵妃受欢迎,得到宠爱也就不足为奇了.
再说,唐人自信,无忧患,当时的唐代是高度开放的国家,与130多个国家交往著.唐代的长安城是一座雄伟壮观的都城,它是当时世界上最大的都会,是东方文明的中心,吸引著成千上万来自世界各国的商人、旅行家、学者和不同信仰的宗教徒.譬如波斯就与唐朝交往很是密切,唐长安城里有著大量的波斯人居住.
随著西域人大量涌入,长安城中的生活方式也产生了变化,模仿“胡人”成为时尚.比如在服饰上,长安受西域风气的影响就较深,远自波斯、吐火罗,近至突厥、吐谷浑和吐蕃都为唐人模仿的对象.而西域人的块头都比较大,估计唐朝的“以肥为美”与此也有著一定的关联.
唐以前没有以胖为美这一标准之说吧?
只有唐朝才有此一说,并且这个原因和当时时代背景有关吧.
中国人引以为自豪和骄傲的大唐朝,实际上也是鲜卑族和汉族共同创造的一个伟大王朝,是草原狼性格和华夏文明精粹的伟大结晶,达到了古代华夏文明之巅.就像 “汉承秦制”那样,唐朝是唐承隋制.李唐王朝继承了隋朝皇族,尤其是隋皇族女系母统的强悍鲜卑性格.从性格血统上,李唐王朝的开国皇帝和初期君主都是胡化了的汉人和鲜卑贵族女性的混血儿.唐高祖李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人,此民族以胖为美.唐朝“以胖为美”,深刻地反映了李唐王朝鲜卑族的血统和印记.弄清了李唐王朝的鲜卑血统以后才明白,再联想到在草原上的生活就一下子通了.当初咱们刚到草原的时候,就发现蒙古人以胖为美,.在额仑被牧民公认为美人的蒙古女人绝大多数是丰满女人.而鲜卑族和蒙古族是两个有着亲缘关系的蒙古草原游牧民族.鲜卑族一定是把狼图腾和“以胖为美”的审美标准,一同传给蒙古族了.实际上,游牧民族从古到今都以养肥牲畜为职业,以“羊大”为美,当然在民族审美上就以胖为美了.
唐人“丰肥浓丽、热烈放姿”,以肥为美,世人公认.唐朝第一美人杨贵妃身材就很丰腴,据野史考证称：杨贵妃身高1.64米,体重138斤,也有说杨贵妃身高1.55米,体重120斤的,但杨贵妃究竟有多胖,至今无法考证,只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹.比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光.
另有“环肥燕瘦”这一成语的来源,也与杨贵妃有著千丝万缕的联系.唐玄宗的贵妃杨玉环身材是丰腴的,汉成帝的皇后赵飞燕身材是清瘦的,这两位历史上有名的美人的胖与瘦,被苏轼老先生用来比喻书法作品风格各有所长,据苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》言：“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭,短长肥瘦各有态,玉环飞瘦谁敢憎.”美人的胖瘦本与书法隔著十万八千里,居然也被苏老先生联系到了一块,真是够别出心裁.此后,“环肥燕瘦”这一成语也就流传开了,不过慢慢跟书法毫无瓜葛了,回归到它最本真的含义,说的就是女人的身材.
另有白居易的《长恨歌》,虽说对杨贵妃肥与不肥没多的描述,但一句“温泉水滑洗凝脂”,可让人从字里行间体会到杨贵妃的丰腴.
周昉的“簪花仕女”,被称作是“唐朝女子的符号”,也让唐朝女人的壮硕与丰美,如一朵恣意盛开的花,鲜活、饱满地养了无数唐代人的眼睛.而且,唐朝不仅女人肥,男人也肥,杨贵妃的干儿子安禄山就是其中的一个,据《旧唐书·安禄山传》记载：“禄山晚年益肥胖,腹垂过膝,重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》,疾如风焉.”三百三十斤,居然跳《胡旋舞》还能疾如风,真不可思议.更让人疑惑的是：唐人为何以肥为美?丰腴的杨贵妃缘何受宠?
唐朝是个富有的朝代,杜甫有诗记载“稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实”,国家繁荣昌盛,人们丰衣足食,大多可放开肚皮畅快淋漓地吃香的喝辣的,具备了身强体胖的外在条件,也就保持了健康丰满的体格.
“环肥”之美,兴於盛唐,起自北方.唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿,李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统,李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后,依然是保持著游牧生活的一些习性的,喜欢欣赏牡丹,热爱肥臀大马,崇尚壮硕之美.而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健硕的体魄,丰腴的杨贵妃受欢迎,得到宠爱也就不足为奇了.
再说,唐人自信,无忧患,当时的唐代是高度开放的国家,与130多个国家交往著.唐代的长安城是一座雄伟壮观的都城,它是当时世界上最大的都会,是东方文明的中心,吸引著成千上万来自世界各国的商人、旅行家、学者和不同信仰的宗教徒.譬如波斯就与唐朝交往很是密切,唐长安城里有著大量的波斯人居住.
随著西域人大量涌入,长安城中的生活方式也产生了变化,模仿“胡人”成为时尚.比如在服饰上,长安受西域风气的影响就较深,远自波斯、吐火罗,近至突厥、吐谷浑和吐蕃都为唐人模仿的对象.而西域人的块头都比较大,估计唐朝的“以肥为美”与此也有著一定的关联.
唐以前没有以胖为美这一标准之说吧?
只有唐朝才有此一说,并且这个原因和当时时代背景有关吧.
中国人引以为自豪和骄傲的大唐朝,实际上也是鲜卑族和汉族共同创造的一个伟大王朝,是草原狼性格和华夏文明精粹的伟大结晶,达到了古代华夏文明之巅.就像 “汉承秦制”那样,唐朝是唐承隋制.李唐王朝继承了隋朝皇族,尤其是隋皇族女系母统的强悍鲜卑性格.从性格血统上,李唐王朝的开国皇帝和初期君主都是胡化了的汉人和鲜卑贵族女性的混血儿.唐高祖李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人,此民族以胖为美.唐朝“以胖为美”,深刻地反映了李唐王朝鲜卑族的血统和印记.弄清了李唐王朝的鲜卑血统以后才明白,再联想到在草原上的生活就一下子通了.当初咱们刚到草原的时候,就发现蒙古人以胖为美,.在额仑被牧民公认为美人的蒙古女人绝大多数是丰满女人.而鲜卑族和蒙古族是两个有着亲缘关系的蒙古草原游牧民族.鲜卑族一定是把狼图腾和“以胖为美”的审美标准,一同传给蒙古族了.实际上,游牧民族从古到今都以养肥牲畜为职业,以“羊大”为美,当然在民族审美上就以胖为美了.